Tibetan
འཁྲུགས་པའི་ཀློང་ན་རོལ་པ༔ པད་འདབ་བཞིའི་ཤར་དུ་ཧ་ལས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་དཀར་མོ༔ ལྷོར་རིི་ལས་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ་སེར་མོ༔ ནུབ་ཏུ་ནི་ལས་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་མོ༔ བྱང་དུ་ས་ལས་སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྗང་གུ༔ ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་དམར་མདངས་རབ་ཏུ་འཚེར་བ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་མ༔ གཡས་སོ་སོའི་རིགས་ཀྱི་མཚན་མས་སྤྲས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་འཕྱར་ཞིང༔ གཡོན་ཞགས་པ་འཆང་བ༔ རྒྱན་ཆ་ལུགས་གཙོ་མོ་དང་མཚུངས་ཤིང་ཞབས་གར་སྟབས་ཀྱིས་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་མི་རོའི་སྙིང་གར་བརྫིས་པ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞེངས་པའི་སྐུར་གྱུར༔ ཅེས་གསལ་གདབ། གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས་ནི། གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་སྐུ་རྡོ་རྗེ་མའི་ངོ་བོ་ཨོཾ་དཀར་པོ༔ མགྲིན་པར་གསུང་རྡོ་རྗེ་མའི་ངོ་བོ་ཨཱཿདམར་པོ༔ ཐུགས་ཀར་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མའི་ངོ་བོ་ཧཱུྃ་མཐིང་གའིི་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམ་ལ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཞེས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔའི་རྒྱ་གནས་གསུམ་དུ་གཏུགས། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲང་བ་ནི། ལག་གཉིས་གཤིབས་པའི་མཐེའུ་ཆུང་ནང་དུ་བཀུག་པ་མཐེ་བོས་མནན། གུང་མོ་གཉིས་སྒྲེང་བའི་རྒྱབ་ཏུ་མཛུབ་མོ་སྦྱར། སྲིན་ལག་རང་སར་བརྐྱངས་པ་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། ཧྲཱི༔ ཀུན་རྟོག་ཡེ་ཤེས་དགྱེས་པའི་ཡུམ༔ པདྨ་མཁའ་འགྲོ་རིག་བྱེད་རྩལ༔ རབ་འབྱམས་དབང་གི་ཌཱ་ཀིའི་ཚོགས༔ ཕྲིན་ལས་མཛད་ཕྱིར་གནས་འདིར་གཤེགས༔ ཧྲཱིཿཔདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་འདི་དྲག་ཏུ་བཟླ་ཞིང་རྡོ་རྗེ་སེ་གོལ་དང་ཐལ་མོ་བརྡབ་ལ་སྤྱན་དྲངས། རྒྱ་དང་བཅས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ སུ་ར་ཏ་སཏྭཾ་ཨ་ཧཾ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་སྤྱན་དྲངས་པའི་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་བསམ་མོ༔ སླར་ཡང་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་དབང་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྱན་དྲངས༔ དེ་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཀར་དམར་ལྷག་པའི་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར་བའི་ཆུ་རྒྱུན་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས༔ ལུས་ཀྱི་ནང་གང༔ རྟོག་པའི་དྲི་མ་ སྦྱངས༔ ཆུ་ཞབས་སྤྱི་བོར་བརྟན་པ་ལས་གཙོ་མོ་ལ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ངོ་བོ་དཔལ་རྟ་མགྲིན་
Chinese
纷乱之中嬉戏者，四瓣莲花之东方，哈字金刚空行母白色，南方日字珍宝空行母黄色，西方尼字莲花空行母红色，北方萨字杂色空行母绿色，一切皆为后起之红色光彩夺目，一面二手三眼，右持各自部族标志所饰之铁钩，左持绢索，装饰仪轨与主尊相同，足呈舞姿踩踏于太阳所照之尸体心间，于智慧光芒燃烧之中，化现为所立之身。如是观想。 三处加持者：主尊眷属一切之额间，身金刚母之体性白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间语金刚母之体性红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间意金刚母之体性蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之光芒，以放收之方式，加持成为一切如来之身语意金刚自性，如是思维。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 瓦嘎 चित्त 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 阔杭（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，梵文天城体：ओंसर्वतथागतकायवाक्चित्तज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya vāk citta jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，身，语，意，智慧，金刚，自性，我），如是念诵，以五股金刚印触碰三处。其后迎请智慧尊，双手并拢，小指内扣，拇指按压，中指竖起，其后食指相合，无名指自然伸展，结莲花手印，念诵： 舍（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 觉悟智慧喜悦之母， 莲花空行，明智之精， 无量自在空行之众， 为成办事业，降临于此。 舍（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！莲花空行母，萨瓦 萨玛雅 吼（藏文：ཧྲཱིཿཔདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཧོ，梵文天城体：ह्रीःपद्मडाकिनीसर्वसमयहो，梵文罗马拟音：hrīḥ padma ḍākinī sarva samaya ho，汉语字面意思：舍！莲花空行母，一切誓言 吼）！萨玛雅 萨瓦（藏文：ས་མ་ཡ་སཏྭཾ，梵文天城体：समयसत्त्वं，梵文罗马拟音：samaya sattvaṃ，汉语字面意思：誓言 勇士）！诶 阿 惹利 舍（藏文：ཧྲཱིཾ，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：舍）！舍（藏文：ཧྲཱིཾ，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：舍）！ 呸 呸 阿贝夏亚 阿 阿（藏文：ཕེཾ་ཕེཾ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ，梵文天城体：फेंफेंआवेशयआआ，梵文罗马拟音：pheṃ pheṃ āveśaya ā ā，汉语字面意思：呸 呸 进入 阿 阿）！如是猛烈念诵，摇动金刚铃杵，拍击手掌迎请。结手印。 扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जःहुँबं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍）！苏惹达 萨瓦 阿杭（藏文：སུ་ར་ཏ་སཏྭཾ་ཨ་ཧཾ，梵文天城体：सुरतसत्त्वंअहं，梵文罗马拟音：surata sattvaṃ ahaṃ，汉语字面意思：极喜 勇士 我），如是念诵，观想迎请的遍布虚空之智慧尊，与誓言轮坛无二无别。再次从自己心间发出之光芒，迎请充满虚空之莲花部诸尊。彼等以增上菩提心红白之甘露，从顶门注入灌顶之水流，充满身体内部，净化分别念之垢染，水之底部于顶门稳固，由是主尊显现无量光之体性，吉祥马头明王。
English
Playing in the midst of turmoil, to the east of the four lotus petals, the white Ha-syllable Vajra Dakini; to the south, the yellow Ri-syllable Ratna Dakini; to the west, the red Ni-syllable Padma Dakini; to the north, the green Sa-syllable Variegated Dakini; all of them blazing with the red radiance of subsequent arising; with one face, two arms, and three eyes; the right hand brandishing an iron hook adorned with the emblems of their respective families; the left hand holding a lasso; their ornaments and attire like the main deity, and their feet in a dancing posture trampling on the heart of a corpse dwelling on the sun; transformed into a standing form in the midst of blazing wisdom light. Thus, visualize clearly. The blessing of the three places: On the foreheads of all the main deities and retinue, the essence of the body Vajra Mother, the white OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡); on the throats, the essence of the speech Vajra Mother, the red AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿); on the hearts, the essence of the mind Vajra Mother, the blue HUNG (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), with the union of radiating and gathering light, bless them to be the nature of the body, speech, and mind vajra of all the Thus-gone Ones. Think thus. OM SARVA TATHAGATA KAYA VAKA CITTA JÑANA VAJRA SVABHAVA ATMAKO'HAM (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，梵文天城体：ओंसर्वतथागतकायवाक्चित्तज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya vāk citta jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，身，语，意，智慧，金刚，自性，我), touch the three places with the five-pronged vajra mudra. Then, inviting the wisdom beings: With the two hands joined, the little fingers bent inward and pressed down by the thumbs, the two middle fingers raised and the index fingers joined behind them, the ring fingers extended naturally, making the lotus mudra, say: HRIH (藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)! The Mother who delights in discriminating wisdom, The Padma Dakini, the skillful one of awareness, The assembly of Dakinis of vast power, Come to this place to accomplish activities! HRIH PADMA DAKINI SARVA SAMAYA HO (藏文：ཧྲཱིཿཔདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཧོ，梵文天城体：ह्रीःपद्मडाकिनीसर्वसमयहो，梵文罗马拟音：hrīḥ padma ḍākinī sarva samaya ho，汉语字面意思：舍！莲花空行母，一切誓言 吼)! SAMAYA SATTVA (藏文：ས་མ་ཡ་སཏྭཾ，梵文天城体：समयसत्त्वं，梵文罗马拟音：samaya sattvaṃ，汉语字面意思：誓言 勇士)! E A RALLI HRIH HRIH PHEM PHEM ABESHAYA A A (藏文：ཕེཾ་ཕེཾ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ，梵文天城体：फेंफेंआवेशयआआ，梵文罗马拟音：pheṃ pheṃ āveśaya ā ā，汉语字面意思：呸 呸 进入 阿 阿)! Recite this forcefully, and invite them by shaking the vajra bell and clapping the hands. Along with the mudra. DZAH HUNG BAM HOH (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जःहुँबं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍)! SURATA SATTVA AHAM (藏文：སུ་ར་ཏ་སཏྭཾ་ཨ་ཧཾ，梵文天城体：सुरतसत्त्वंअहं，梵文罗马拟音：surata sattvaṃ ahaṃ，汉语字面意思：极喜 勇士 我)! By saying this, think that all the wisdom beings pervading space who have been invited have become inseparable from the wheel of samaya. Again, invite the deities of power of the Padma family who fill the sky with rays of light emanating from one's own heart. Those deities pour the stream of empowerment water from the crown of the head with the nectar of the white and red bodhicitta, filling the inside of the body, purifying the stains of conceptualization, and from the base of the water stabilizing on the crown, the main deity appears as the nature of Amitabha, glorious Hayagriva.