Tibetan
བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་ནི། ཀུན་བཟང་ཆོས་སྐུ་མཐའ་ཡས་འོད་དཔག་མེད། །དབང་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །སྤྲུལ་སྐུ་རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་ཆོས་རབ་རྩལ། །ལས་ཀྱི་དབང་མོ་པདྨ་སཾ་བྷ་བ། །ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་ལོ་ཆེན་བཻ་རོའི་ཞབས། །མཁར་ཆེན་མཚོ་རྒྱལ་རོང་ཟོམ་ཆོས་ཀྱི་བཟང་། །པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་སོགས། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །ཆོས་སྲུང་དམ་ཅན་བཅས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཐུགས་རྗེ་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་དགོངས་ནས་ཀྱང་། །དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩོལ། །བསྙེན་པས་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་ ཐུགས་རྗེས་ཟིན། །སྒྲུབ་པས་གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ཕྲ་མོ་སྣ་ཚོགས་གྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། །མཆོག་གི་ལས་སྦྱོར་མཐའ་རུ་ཕྱིན་པར་ཤོག །སྲིད་ཞིའི་ཁྱབ་བདག་བདེ་ཆེན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །བདེན་གཉིས་དབྱེར་མེད་ཡེ་ཤེས་དྷཱ་ཀི་ནཱིའི། །གོ་འཕང་མངོན་གྱུར་རླུང་སེམས་དབྱིངས་སུ་དག །འཁོར་འདས་བརྟན་གཡོ་དབང་དུ་སྒྱུར་བྱེད་ཤོག །སྐྱབས་འགྲོ་ནི། བརྒྱུད་པའི་རྩ་བ་བླ་མ་རྗེ། །དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གནས་ཡི་དམ་ལྷ། །ལེགས་པར་བྱིན་རློབས་མཁའ་འགྲོ་མ། །རྩ་བ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ལན་གསུམ། སེམས་བསྐྱེད་ནི། བདག་གཞན་གཉིས་མེད་དོན་སྒྲུབ་ཕྱིར། །མཁའ་འགྲོ་དཔའ་བོ་ཀུན་བསྒྲུབས་ནས། །སྙིང་པོ་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་བར། །གཞན་དོན་བྱེད་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ལན་གསུམ། ཉིན་དང་པོར་སྐབས་འདིར་བགེགས་གཏོར་གཏང་དགོས་པས། གཏོར་མ་བསང་སྦྱང་། བྱིན་བརླབ། མགྲོན་འགུགས། སྔགས་རྒྱས་བསྔོ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ཏིང་འཛིན་དང༔ མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་མཐུ་རྩལ་གྱིས༔ དངོས་གྲུབ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས༔ ལོག་པར་འདྲེན་པ་བདུད་ཀྱི་ཚོགས༔ འདི་རུ་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས༔ ཞེས་དང་། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ང་ནི་ཡེ་ནས་ངང་གིས་ཁྲོ༔ མཚམས་གཅོད་ཁྲོ་བོས་ནམ་མཁའ་གང༔ བགེགས་འདུལ་ཁྲོ་བོའི་རོལ་མཚམས་ལས༔ སུ་ཡང་འདའ་བར་མ་བྱེད་ཅིག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿགུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ལྟ་བུས་བཀའ་བསྒོ་ཞིང་མཚམས་བཅད་ལ་སྲུང་འཁོར་བརྟན་པོར་བསྒོམ། མཆོད་རྫས་རྣམས། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་སྦྱང་། གནས་ཡུལ་བདེ་ཆེན་པདྨོ་བཀོད༔ དག་པ་རབ་འབྱམས་ཞིང་གི་དབུས༔ ཕྱི་ནང་ གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་རྣམས༔ ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་འཁོར་ལོར་གྱུར༔ ཨོཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་པས་བྱིན་བརླབ། གཉིིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་གཉིས། ལྷ་བསྒོམ་པ་དང་། སྔགས་བཟླ་བའོ། །དང་པོ་ནི། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ སྟོང་པའི་དབྱིངས་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་རྩལ་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་སྲ་ཞིང་བརྟན་པ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་བཀོད་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་ལྟེ་བར་དབང་གི་ཕོ་བྲང་ཟླ་གམ་སྒོ་གཅིག་པ་གསལ་ཞིང་ཡངས་ལ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་དབུས་སུ་ ཆོས་འབྱུང་དམར་པོ་ཟུར་དྲུག་པ་ལ་གནས་པའི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པའི་དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞིར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེ༔ དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་གསལ་མར་མེ་ལྟར་འབར་བ་ལ་སེམས་ཡུན་རིང་དུ་གཟུང༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ རྩགསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ལ་ཐུགས་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ༔ བརྟན་གཡོ་ཐམས་ཅད་འདར་ཞིང་གཡོས༔ འཁོར་འདས་ཀྱི་དྭངས་བཅུད་རང་དབང་མེད་པར་བསྡུས་ཏེ་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ་པས་པདྨ་དམར་པོ་ཧྲཱིཿས་མཚན་པ༔ དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་རིག་བྱེད་རྩལ་སྐུ་མདོག་དམར་སྨུག་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ལྟར་གསལ་ཞིང་ཉི་མ་བྱེ་བའི་མདངས་འོད་འཚེར་བ༔ ཞལ་ གཅིག་ཕྱག་བཞི་མ༔ སྤྱན་གསུམ་དམར་ཟླུམ་གཡོན་དུ་གཟིགས་ཤིང་དབུ་སྐྲ་སྣུམ་འབོལ་ལི་ཁྲིའི་མདོག་ཅན་གྱེན་དུ་བརྫེས་པའི་ལྷག་མ་སྐུ་རྒྱབ་ཏུ་སིལ་བུར་གྲོལ་བ༔ སིནྡྷུ་ཝཱ་རའི་མེ་ཏོག་གིས་ཐོད་བཅིངས་ཤིང་ནོར་བུ་དམར་པོའི་ཐོར་ཚུགས་ཀྱིས་བརྗིད་པ༔ ཞལ་བཞད་ཅིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་ཤིན་ཏུ་ཆགས་ཤིང་ཅུང་ཟད་ཁྲོ་མོའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ༔ ནུ་མ་མཁྲེགས་ཤིང་གསང་བའི་པདྨོ་རྒྱས་པ་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་འཇོ་སྒེག་འཆང་བ༔ ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ཨུཏྤལ་དམར་པོའི་མདའ་གཞུ་སྙན་གྱི་དྲུང་དུ་འགེངས་པས་འཁོར་འདས་ཀྱི་སྲོག་རྩ་དབང་མེད་དུ་འདྲེན་པ༔ གཡས་འོག་མས་ཐོད་པའི་ཌཱ་མ་རུ་འཁྲོལ་བའི་སྒྲས་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་འདར་ཞིང་གཡོ་བ༔ གཡོན་འོག་མས་ཀ་པཱ་ལ་ཁྲག་གིས་གང་བ་སྟ་ཟུར་གཡོན་དུ་འཆང་བས་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ཡིད་རང་དབང་མེད་པར་འཕྲོག་པ༔ མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔས་དབུར་བརྒྱན་ཅིང་རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་འཕྱང་བ༔ རུས་པའི་རྒྱན་ལྔ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་མེ་ཏོག་དམར་པོའི་ཕྲེང་བས་མཛེས་པ༔ སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན༔ ཞབས་གཡས་བསྐུམས་པའི་སོར་མོ་གཡོན་པའི་བརླ་ལ་གཏད་ཅིང༔ གཡོན་བརྐྱངས་པས་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་བམ་རོ་ དམར་སེར་མགོ་བོ་གཡོན་དུ་བསྟན་པའི་སྙིང་ག་ནས་བརྫིས་ཤིང་འོད་ཟེར་དམར་པོ་རབ་ཏུ་འབར་ཞིང་
Chinese
传承祈请文： 普贤法身无量光， 大权嘿汝嘎吉祥圆满， 化身持明金刚法胜力， 事业自在莲花生， 法王赤松大译师毗卢之足， 卡钦措嘉绒宗秋吉桑， 莲花光明朵昂林巴等， 根本传承上师本尊空行众， 祈请护法具誓者， 以大悲慈爱垂念， 赐予灌顶加持悉地无余。 以修持获得智慧本尊之 慈悲摄受， 以成就获得暂时究竟之悉地， 微细种种成就八大， 殊胜事业圆满究竟。 统摄轮涅大乐俱生者， 真二无别智慧空行母， 证悟果位风心融入法界， 愿能自在轮涅稳动。 皈依： 传承之根本上师， 悉地之源泉本尊， 善妙加持空行母， 皈依三根本。 三遍。 发心： 为成办自他二利故， 成就所有空行勇士后， 直至无上菩提藏， 发心为利他。 三遍。 第一天此时需施放驱魔朵玛， 朵玛清净， 加持， 迎请宾客， 咒语广大供养。 吽 舍 (藏文) 上师们的加持力， 本尊的禅定， 空行母们的神通力， 愿能阻碍成就之魔障， 引入歧途之魔众， 勿居于此， 迁往他处。 并且， 吽 舍 (藏文) 我本自性忿怒， 断界忿怒遍虚空， 从降伏魔障忿怒之舞中， 谁也不得逾越。 嗡 啊 吽 舍 (藏文) 咕噜 德瓦 达吉尼 班杂 卓达 Raksha Raksha 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，护卫 护卫 吽 啪) 如是敕令并断界，稳固观修守护轮。 供品等， 以 讓 (藏文，梵文天城体 raṃ，梵文罗马拟音 raṃ，火) 樣 (藏文，梵文天城体 yaṃ，梵文罗马拟音 yaṃ，风) 空 (藏文，梵文天城体 khaṃ，梵文罗马拟音 khaṃ，空) 清净。 处所安布大乐莲花， 清净浩瀚刹土之中央， 外内 秘密之供云等， 变成虚空藏之轮。 嗡 萨瓦 布杂 美嘎 萨姆札 萨帕惹纳 萨玛耶 阿 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，一切 供云 云 海 遍满 誓言 啊 吽)
English
Lineage Prayer: Samantabhadra Dharmakaya Infinite Amitabha, Powerful Heruka Glorious Perfect Enjoyment, Emanation Vidyadhara Vajra Dharma Rabtsal, Karma Dakini Padmasambhava, Dharma King Trisong, Great Translator Vairochana's feet, Kharchen Tso Gyal, Rongzom Chokyi Zangpo, Padma Osel Do-ngak Lingpa, etc., Root and Lineage Lamas, Yidams, Dakini assembly, I pray to the Dharma Protectors and Oath-bound ones, With great compassion and love, Grant empowerment, blessings, and all siddhis without exception. By practicing, may the wisdom of the deity's Compassion be seized, By accomplishing, may temporary and ultimate siddhis be obtained, May the subtle and various attainments of the eight great siddhas, Supreme activities be perfected to the end. All-pervading Lord of Samsara and Nirvana, Great Bliss Co-emergent, Non-dual Truth Wisdom Dakini, May the realization of the state, wind and mind dissolve into the Dharmadhatu, May the stability and movement of Samsara and Nirvana be brought under control. Refuge: The root of the lineage is the Lama, The source of siddhis is the Yidam deity, The Dakini who bestows blessings, I take refuge in the Three Roots. Three times. Bodhicitta: In order to accomplish the benefit of self and others without duality, Having accomplished all the Dakas and Dakinis, Until the supreme Bodhi essence, I generate the mind to benefit others. Three times. On the first day, it is necessary to cast the obstacle-destroying Torma at this time. Purify the Torma, Bless, Invite the guests, Offer extensive mantras. Hūṃ Hrīḥ (Tibetan) By the blessings of the Lamas, The Samadhi of the Yidam deity, The power and abilities of the Dakinis, May the obstacles that hinder accomplishment, The hordes of demons that lead astray, Not dwell here, but move elsewhere. And, Hūṃ Hrīḥ (Tibetan) I am inherently wrathful, The wrathful one who cuts off boundaries fills the sky, From the dance of the wrathful one who subdues obstacles, Let no one transgress. Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ Guru Deva Ḍākinī Vajra Krodha Rakṣa Rakṣa Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Protect Protect Hūṃ Phaṭ) Thus command and cut off the boundaries, and firmly meditate on the protective circle. The offerings, etc., are purified by Raṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari raṃ, Sanskrit Romanization raṃ, fire), Yaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari yaṃ, Sanskrit Romanization yaṃ, wind), Khaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari khaṃ, Sanskrit Romanization khaṃ, space). The place is arranged with the Great Bliss Lotus, In the center of the pure and vast Buddha-field, Outer, inner, Secret offering clouds, Become the wheel of the treasury of space. Oṃ Sarva Pūja Megha Samudra Spharaṇa Samaye Āḥ Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, All Offering Cloud Ocean Pervading Vow Āḥ Hūṃ)
Chinese
嗡，以此加持。第二，正行分二，观想本尊和念诵咒语。第一，嗡 嘛哈 舜若 达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭杭。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，大空性智慧金刚自性我）。从空性中，智慧的自力，金刚守护的轮，坚固而稳固，以及由尸陀林的景象完全围绕的中心，权力之宫，半月形，单门，清晰而广阔，并且极其燃烧的中央，红色六角形法生处，位于其上的各种莲花，四瓣莲花的中央和四个方向，每个方向一个太阳的坛城。中央座垫之上，红色明亮的舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字，如火焰般燃烧，心专注其上良久。从中光芒四射，三世诸佛欢喜的供养，一切动摇，轮回涅槃的精华不由自主地聚集，融入舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）中，红色莲花以舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字为标志。完全转变后，莲花空行母智慧自在，身色红棕色，如茜草花般明亮，闪耀着亿万太阳的光芒。一面四臂，三眼红圆，向左看，头发油亮柔顺，呈胭脂红色，向上竖起，剩余部分在身后散开。以辛度瓦拉花朵束发，并以红色宝石的顶髻庄严。面带微笑，露出牙齿，非常迷人，略带愤怒的姿态。乳房坚挺，秘密莲花盛开，拥有十六岁少女的娇媚。前两只手将红色乌 উৎপ拉花的弓箭拉至耳边，不由自主地牵引着轮回涅槃的命脉。右下方的手摇动着人头鼓，其声音使三界一切颤抖摇动。左下方的手拿着盛满鲜血的颅碗，左肩扛着战斧，不由自主地夺取三有的意志。以五颗干人头为头饰，并垂挂着五十颗湿人头的项链。以五种骨饰、珍宝和红色花朵的花环装饰。身穿虎皮裙。右腿弯曲，脚趾抵在左腿的大腿上。左腿伸展，踩在位于太阳上的红黄色僵尸身上，僵尸头向左，正在榨取其心脏，红色光芒熊熊燃烧。
English
Om, bless with this. Second, the main part has two: visualizing the deity and reciting the mantra. First: OM MAHĀŚŪNYATĀJÑĀNAVAJRASVABHĀVA ĀTMAKO'HAM (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔, Sanskrit Devanagari: ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham, Literal Chinese meaning: Om, great emptiness wisdom vajra nature self I). From the realm of emptiness, the self-power of wisdom, the vajra protection wheel, solid and stable, and in the center completely surrounded by the scenery of the charnel ground, the palace of power, crescent-shaped, with a single door, clear and vast, and in the center of the extremely blazing, red six-pointed Dharma origin, on which are various lotuses, in the center of the four-petaled lotus and in the four directions, one mandala of the sun in each direction. Above the central seat, the red and bright HRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) syllable, blazing like a flame, hold the mind on it for a long time. From that, rays of light emanate, offering pleasing offerings to the countless victorious ones of the three times. All that is stable and moving trembles and shakes. The essence of samsara and nirvana is involuntarily gathered and dissolves into HRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih), the red lotus marked with HRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih). From that complete transformation, the Lotus Dakini Rigjed Tsal, her body color reddish-brown, bright like a madder flower, shimmering with the light of billions of suns. One face, four arms, three eyes red and round, looking to the left, her hair oily and smooth, vermilion in color, raised upwards, the remainder scattered behind her. Her hair is bound with Sindhuvara flowers, and she is adorned with a red jewel topknot. Her face is smiling, her teeth bared, extremely charming, and possessing a slightly wrathful demeanor. Her breasts are firm, and her secret lotus is blooming, possessing the grace of a sixteen-year-old girl. Her first two hands draw a red উৎপলা flower bow and arrow to her ear, involuntarily drawing the life force of samsara and nirvana. Her lower right hand plays a skull drum, the sound of which causes all three realms to tremble and shake. Her lower left hand holds a skull cup filled with blood, and carries an axe on her left shoulder, involuntarily seizing the will of the three existences. Her head is adorned with five dry human heads, and she wears a necklace of fifty wet human heads. She is adorned with the five bone ornaments, jewels, and garlands of red flowers. She wears a tiger skin loincloth. Her right leg is bent, her toes touching the thigh of her left leg. Her left leg is extended, stepping on a reddish-yellow corpse lying on the sun, its head turned to the left, squeezing its heart, and red rays of light are blazing.