Tibetan
ན་དུ་གསལ་བར་བསམ་ལ་སྣང་སྟོང་འཛིན་བྲལ་ཡུལ་ཤེས་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་གསལ་བའི་ངར་བསྐྱེད༔ སྟོང་པས་རྒྱས་གདབ༔ ཟུང་འཇུག་གི་གནད་ནས་བཟུང་སྟེ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བསྐྱར༔ སྐབས་སུ་ བོགས་འབྱིན་པའི་སླད་ཡུལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་འདོད་ཡོན་བླང་དོར་དང་བྲལ་བར་བརྟེན་ནས་བརྟུལ་ཞུགས་བསྐྱང་ངོ༔ དེ་ནི་སྟོང་པ་དབང་དུ་བྱེད་པ་གསང་དབང་གི་ལམ་མོ༔ དེ་ནས་སྤྱི་བོའི་རྩ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཾ་དཀར་པོ༔ སྙིང་གར་ཧྲཱིཿདམར་པོ༔ ལྟེ་བར་ཨ་ཐུང་དམར་པོ་ཤད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅན་དགོད༔ རླུང་གི་སྦྱོར་བས་ཨ་ཤད་ལས་མེ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་འབར༔ འཁོར་ལོ་བཞི་གང༔ ཧཾ་ལ་རེག་པས་བད་ེབའི་ཉམས་འབར༔ འོད་དམར་སེར་ཁྱུགས་སེ་སྣ་བུག་ནས་ཐོན༔ འཁོར་འདས་བརྟན་གཡོ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་པའི་དྭངས་མ་བདུད་རྩི་དམར་པོའི་རྣམ་པར་དྲངས༔ སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ལ་འདུས༔ དེ་ལས་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་གྱི་མདངས་ཅན་ནར་གྱིས་བབས་པས་འཁོར་ལོ་བཞི་གང༔ སད་པ་དང༔ རྨི་ལམ་དང༔ གཉིད་མཐུག་དང༔ སྙོམས་འཇུག་གིས་བསྐྱེད་པའི་ཡུལ་ཡུལ་ཅན་ཐ་དད་གཟུང་འཛིན་གྱི་རྟོག་པ་སྦྱངས་ཏེ་སྣང་སེམས་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་གྱུར༔ དགའ་བ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས༔ རྡོ་རྗེ་བཞིའི་ནུས་པ་བསྐྱེད་པར་བསམ༔ སླར་ཡང་འབར་བ་དང་འཛག་པའི་དམིགས་པ་ཡང་ཡང་བསྐྱར་ཞིང་རླུང་དང་འབྲེལ་བར་ཉམས་སུ་བླང༔ བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་མཉམ་པར་བཞག༔ སྐབས་སུ་བོགས་འབྱིན་པའི་ཕྱིར་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མའི་རིགས་ ལས་སྐྱེས་པའི་མཚན་ལྡན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་འཛག་མེད་ཀྱི་བདེ་བ་ལམ་དུ་ཁྱེར་ཞིང་སྤྱོད་པ་བསྐྱང་ངོ༔ དེ་ནི་བདེ་ཆེན་དབང་དུ་བྱེད་པ་དབང་གསུམ་པའི་ལམ་མོ༔ དེ་དག་གི་སྐབས་སུ་བརྟན་གཡོ་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྱབ་བདག་རང་སེམས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བདེན་པ་གཉིས་དབྱེར་མེད་པའི་གནས་ལུགས༔ ཐོག་མར་སྐྱེ་བ་དང༔ དབུས་སུ་གནས་པ་དང༔ མཐར་འགགས་པ་ལྟར་སྣང་བའི་དུས་ཉིད་ནས་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་པར་ཤེས་པས༔ འཁོར་འདས་གཟུང་འཛིན་བདག་གཞན་དུ་ལྟ་བའི་གཉིས་སྣང་གི་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པ་རང་རིག་གཉུག་མ་ཁྱབ་གདལ་གྱི་ངང་དུ་ལྷུག་པར་བཞག༔ སྐབས་སུ་བོགས་འབྱིན་པའི་ཕྱིར་སྣང་སེམས་རོ་གཅིག་པའི་ངང་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་བྱུང་རྒྱལ་དུ་སྤྱད་པར་བྱའོ༔ དེ་ནི་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་དབང་དུ་བྱེད་པ་དབང་བཞི་པའི་ལམ་མོ༔ དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས
Chinese
于脐间明观，于显空无执、境识无别之状态中，生起明觉之慢。以空性加持。从双运之要点把握，再三重复。于此期间，为增进力量，对于各种境之欲妙，依于离弃取舍而修持苦行。此乃掌控空性之秘密灌顶道。其后，于顶轮之上，观想白色ཧཾ་（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）。于心间，观想红色ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）。于脐间，观想红色短ཨ་（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）带竖笔之相。以风之加持，从ཨ་竖笔中燃起极细之火。充满四轮。触及ཧཾ་时，燃起乐之觉受。红黄色光芒闪烁，从鼻孔而出。将轮回、涅槃、有、无一切焚烧之精华，化为红色甘露之相。融入顶轮之ཧཾ་。由此，具有白红色光泽之甘露缓缓降下，充满四轮。清醒时、梦中、熟睡时、入定时所生之境，遣除境与有境之差别、能取所取之分别念，于显现与心识无别之状态中，轮回涅槃一切皆得自在。生起四喜之智慧。观想生起四金刚之力量。再次，反复观修燃烧与降滴之观想，并与气相结合而修持。于乐空无别之状态中安住。于此期间，为增进力量，与莲花空行母族所生之具相明妃相合，将无漏之乐道用，而行持。此乃掌控大乐之第三灌顶道。于彼等之时，了知遍布有无轮回一切之自心，与俱生智之空行母，二谛无别之实相。从最初生起、中间安住、最终坏灭般显现之时起，自性清净如虚空般之状态中，不为所动。由此，超越轮回涅槃、能取所取、自他之二取分别念之一切戏论，于自明本觉遍满广大之状态中坦然安住。于此期间，为增进力量，于显现与心识一味之状态中，随意行持苦行之行为。此乃掌控意义智慧之第四灌顶道。如是修持。
English
Clearly contemplate at the navel, and in the state of appearance and emptiness being inseparable, and free from grasping, generate the pride of clarity in the state of indivisibility of object and awareness. Bless with emptiness. Grasp from the key point of union, and repeat again and again. During this time, in order to enhance the power, rely on abandoning acceptance and rejection of the desirable qualities of various objects, and practice asceticism. This is the path of the secret empowerment, which is to control emptiness. Then, on top of the chakra of the crown, visualize white Haṃ (藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Hūṃ). At the heart, visualize red Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ). At the navel, visualize short red A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) with the form of a vertical stroke. Through the application of wind, from the A-stroke, a very subtle fire blazes. Fill the four chakras. When touching Haṃ, the experience of bliss blazes. Reddish-yellow light flashes and exits from the nostrils. Transform the essence of burning all of samsara, nirvana, existence, and non-existence into the form of red nectar. Merge into the Haṃ at the crown. From that, nectar with white and red radiance descends slowly, filling the four chakras. When awake, in dreams, in deep sleep, and in the states generated by meditative absorption, purify the conceptual thoughts of the difference between object and subject, and grasping, and in the state of indivisibility of appearance and mind, all of samsara and nirvana become empowered. The wisdom of the four joys is born. Think of generating the power of the four vajras. Again, repeatedly practice the visualization of blazing and dripping, and cultivate it in connection with the wind. Rest in equanimity in the state of indivisibility of bliss and emptiness. During this time, in order to enhance the power, by uniting with a qualified consort born from the lineage of the Lotus Dakini, take the bliss of non-leakage as the path and practice conduct. This is the path of the third empowerment, which is to control great bliss. During those times, the essence of all of samsara, nirvana, existence, and non-existence, the co-emergent wisdom dakini of one's own mind, the reality of the indivisibility of the two truths, from the very moment when it appears as initially arising, dwelling in the middle, and finally ceasing, know that it is naturally pure, unmoving from the state like the sky. Thus, transcending all the elaborations of dualistic appearances of samsara and nirvana, grasping and fixation, self and other, rest freely in the state of self-awareness, innate, pervasive, and vast. During this time, in order to enhance the power, in the state of the oneness of appearance and mind, one should spontaneously engage in the conduct of asceticism. This is the path of the fourth empowerment, which is to control the wisdom of meaning. Thus, cultivate.
Tibetan
་པས་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་རང་དབང་དུ་འདུས་ཏེ་སྒྲིབ་བྲལ་དྭངས་མ་རིག་པ་འཛིན་པའི་གཟུགས་སུ་འགྱུར༔ སྣང་བ་སྒྱུ་མར་རྟོགས༔ ཤེས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཞིག༔ སྣང་ཤེས་དབྱེར་མེད་རང་རིག་བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གཉུག་མའི་གནས་ལུགས་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཅེས་བྱ་སྟེ༔ དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བདེ་བ་ ཆེན་པོར་སྒྲུབ་པ་མཐར་ཐུག་མཆོག་གི་ལས་སྦྱོར་ཏེ༔ དེ་ལྟར་ཇི་སྐད་བཤད་པ་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་ཉམས་སུ་བཞེས་པ་ལ་བརྩོན་པར་ཞུ། མཚམས་སྦྱོར་བཅས་དགེ་བསྔོ་བྱས་ལ། དཔོན་སློབ་ཐུན་མོང་དུ་ཚོགས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་སློབ་མ་རང་གནས་སུ་གཏང་། སློབ་དཔོན་གྱིས་གཏང་རག་མཆོད་བསྟོད་ནས་བརྩམ། ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་བར་རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྣམས་ལས་བྱང་ལྟར་ཚང་བར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལྡན་ཐུབ་བསྟན་འཛིན་རྣམས་དང་། །རབ་གསང་བདུད་རྩིའི་བཅུད་འདི་ལེགས་འཕྲད་ནས། །མཆོག་གི་ལས་ཀྱིས་རླུང་སེམས་རང་དབང་འདུས། །ཐུན་མོང་སྦྱོར་བས་གང་འདོད་ཕྲིན་ལས་གྲུབ། །བསྟན་དང་དེ་འཛིན་འདུས་པའི་དཔལ་འབྱོར་གྱིས། །རྫོགས་ལྡན་གཞོན་ནུའི་ལང་ཚོ་རྒྱས་པ་ལ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོའི་ཡིད་དབང་ཐོགས་མེད་དུ། །བསྡུས་ནས་ཐར་མཆོག་བདེ་ལ་སྦྱོར་བྱེད་ཤོག །ཅེས་ཁྱབ་བདག་གཏེར་ཆེན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་བཀའ་ལུང་གི་རྗེས་གནང་དམིགས་སུ་ཐོབ་པ་ལ་བརྟེན། ཕྱག་བཞེས་ཇི་ལྟ་བ་མི་འཁྲུལ་པའི་ཆ་རྐྱེན་དུ་དམིགས་ནས་པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་རྩལ་གྱིས་རྫོང་གསར་བཀྲ་ཤིས་ལྷ་རྩེའི་ཆོས་གྲྭར་གཏེར་གཞུང་ལས་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོལ་བ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ་རིག་བྱེད་རྩལ་གྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱང་བུ་དབང་བསྐུར་དང་བཅས་པ་བདེ་ཆེན་དགྱེས་པའི་དབྱངས་སྙན། པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས།
Chinese
由此，气脉明点得以自在汇聚，转化为无垢清净持明之身。了知显现如幻，止息意识之流转。显现与觉性无别，自明乐空双运，证悟本初之实相，此乃大手印殊胜成就。唯此乃证得大乐之究竟事业，故当如是精勤修持如上所说之法。作结行及回向。师徒共同享用会供轮，遣送弟子返回住处。上师从酬谢供赞开始，直至吉祥祈愿，所有后续仪轨皆应按照仪轨次第圆满进行。具菩提心之持教大德们，善得此极密甘露精华，以殊胜之事业，自在调伏气脉心识，以共同之修持，成就一切所愿事业。愿教法与持教者聚集之吉祥财富，如圆满少年之青春般增长广大，无碍摄集三界之意，而能趋入解脱胜乐。如是，依于遍主大伏藏师喇嘛仁波切之口传加持，为使行持如法不谬，莲花舞自在事业调伏力于佐钦扎西拉孜寺（宗萨寺）之佛学院，将此伏藏法本作为可诵读之用，愿善妙增盛！莲花空行母不作明智之修持事业仪轨，含灌顶，大乐悦耳之妙音。莲花舞自在事业。
English
Thus, the vital energies, channels, and bindus are freely gathered, transforming into the body of a vidyadhara, free from obscurations and pure. Realize appearances as illusory, and pacify the wandering of consciousness. The inseparability of appearance and awareness, the spontaneous union of bliss and emptiness, the realization of the primordial state is called the supreme accomplishment of Mahamudra. This alone is the ultimate activity for accomplishing great bliss. Therefore, strive to practice the teachings as explained above. Conclude with a dedication. Teacher and students together enjoy the feast of the gathering, and send the students back to their residences. The teacher begins with gratitude, offerings, and praise, and all subsequent rituals up to the auspicious aspirations should be performed completely according to the ritual sequence. May all those who uphold the teachings, endowed with bodhicitta, perfectly encounter this most secret essence of nectar. Through the supreme activity, may they freely subdue the vital energies and mind, and through common practice, may they accomplish all desired activities. May the glorious wealth of the teachings and those who uphold them, gathered together, increase and expand like the youthfulness of a perfect youth, unimpededly gathering the minds of the three realms, and may they lead to the supreme bliss of liberation. Thus, relying on the oral transmission and blessing of the omniscient great treasure revealer, Lama Rinpoche, in order to ensure that the practice is correct and without error, Padma Garwang Trinley Drodul Tsal, at the Dzongsar Trashi Lhatse Monastery (Dzongsar Monastery), has made this treasure text available for reading. May virtue and auspiciousness increase! The practice manual of Padma Khandro Marikjé Tsal's approach and accomplishment activities, including empowerment, is the melodious sound that delights great bliss. Padma Garwang Trinley's activities.