Tibetan
པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ་རིག་བྱེད་རྩལ་གྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱང་བུ་དབང་བསྐུར་དང་བཅས་པ་བདེ་ཆེན་དགྱེས་པའི་དབྱངས་སྙན། པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས། པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ་རིག་བྱེད་རྩལ་གྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱང་བུ་དབང་བསྐུར་དང་བཅས་པ་བདེ་ཆེན་དགྱེས་པའི་དབྱངས་སྙན། པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས། པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ་རིག་བྱེད་རྩལ་གྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱང་བུ་དབང་བསྐུར་དང་བཅས་པ་བདེ་ཆེན་དགྱེས་པའི་དབྱངས་སྙན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཡཻ། གཡོ་ཞིང་འཕོ་བ་སྒོ་གསུམ་དྭངས་མའི་སྲོག །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་རྒྱས་བཏབ་པས། །འཁོར་འདས་བརྟན་གཡོར་རང་དབང་སྒྱུར་མཛད་པ། །སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་རོལ་པས་བདག་བྱིན་རློབས། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྒྱུད་ཁུངས་ཆེ་ཞིང་། །མན་ངག་ཟབ་ལ་ཁྱེར་བདེ་བ། །གང་འདིས་བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་མཆོག་རྣམས། །དོན་གཉིས་སྒྲུབ་པའི་མཐུན་རྐྱེན་མཛོད། །པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ་རིག་བྱེད་རྩལ་གྱི་སྒྲུབ་སྐོར་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡང་གསང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་སྒྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཤིན་ཏུ་ཟབ་ཅིང་འདྲིལ་བ་གསང་བ་ལྷ་མོ་གཙོ་འཁོར་ལྔར་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ལག་ལེན་དུ་བསྡེབ་པ་ལ་དོན་བཞི། བསྙེན་པ། སྒྲུབ་པ། ལས་སྦྱོར། དབང་གི་ཆོ་ག་དང་བཅས་པའོ། །དང་པོ་ནི། བསྙེན་པས་ལས་སུ་རུང་བ་མ་བྱས་ན་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་ཀྱང་དོན་མེད་པས། མཚན་ལྡན་དབང་གི་གནས་སུ་སྒྲུབ་པའི་ཚུལ་ཤིན་ཏུ་གསང་བས་མཚམས་དམ་དུ་བཅད། གཞུང་ནས་བཤད་པའི་དམ་ཚིག་གི་བྲིས་སྐུ་ཞལ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པར་བཀྲམ་པའི་མདུན་དུ་སྟེགས་བུར་ཟངས་གཞོང་དུ་མཆོད་གཏོར་དམར་པོ་བ་ལང་གི་ཤ་དང་རྒུན་འབྲུ་བུར་སྦྲང་ལ་དུ་ལ་ཕུག་ཁུར་བ་སོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ཆང་གིས་བྲན་པ་དང་། ཟངས་སམ་ཙནྡན་དམར་པོའི་མཎྜལ་མེ་ཏོག་དམར་པོའམ་འབྲུ་ལ་དབང་ གི་རྫས་བསྲེས་པའི་དྲི་བཟང་དམར་སེར་བྱུགས་པའི་ཚོམ་བུ་ཅན། ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་ཕྲེང་ཚར་དུ་བཤམ། བགེགས་གཏོར་སོགས་ཀྱང་ཚོགས་པར་བྱ། སྒྲུབ་པ་པོ་གོས་དང་རྒྱན་དམར་པོས་བརྒྱན། མྱོས་བྱེད་ཀྱིས་བཀྲུ། བདེ་བའི་སྟན་ལ་ཁ་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་པས་པདྨའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་འཁོད། བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་དུ་དབང་གི་ལྷ་མོ་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་སྙམ་པའི་སེམས་བསྐྱེད་དང་མ་བྲལ་བར་དགའ་ཞིང་ཆགས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཉམས་སུ་བླང་བྱ་དངོས་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོ། དངོས་གཞི། རྗེས་ཀྱི་རིམ་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཚིག་བདུན་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས།
Chinese
莲师空行母明慧力之念修事业仪轨及灌顶，名为大乐悦耳之妙音。莲花自在事业。 莲师空行母明慧力之念修事业仪轨及灌顶，名为大乐悦耳之妙音。莲花自在事业。 莲师空行母明慧力之念修事业仪轨及灌顶，名为大乐悦耳之妙音之法安住于此。 那摩 咕噜 贝玛 达吉尼耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 动摇迁变三门清净之命， 于不变金刚三处令增长， 轮回涅槃有寂自在而转变， 觉察智慧嬉戏祈请赐加持。 瑜伽母续源流甚广大， 口诀深奥且易于受持， 以此教法之持教大德们， 成办二利祈愿作顺缘。 莲师空行母明慧力之修法仪轨，外内秘密极密唯一本体中修持等之中，极为甚深且精要，秘密天女主眷五尊修法之方便实修合集，具有四种意义：念诵，修持，事业，灌顶仪轨等。第一，若未以念诵令堪能，则纵然修持成就亦无意义，于具相灌顶处所修持之方式极为隐秘，故严加封闭。于经中所述之誓言画像，面朝东方陈设之前，于法座上，铜制容器中，放置红色食子，以牛之肉与葡萄、红糖、蜂蜜、乳、萝卜、藏红花等围绕，以酒浸润。以及铜或红色檀香之坛城，红色花朵或谷物，混合权力之物，涂抹红黄色之香物之供物。二水、受用陈设成排。驱魔朵玛等亦聚集。修行者以红色衣物及饰品庄严。以迷醉物沐浴。于安乐垫上，面朝西方，以莲花跏趺坐姿安坐。为利教法及有情，欲修持权力天女，不离此发心，以欢喜贪执之心修持，正行分为三：前行，正行，后行次第。第一，七句祈请文前行。
English
Padma Khandro Marig Jetsal's recitation and accomplishment activity manual, including empowerment, named Melodious Song of Great Bliss. Padma Garwang Trinley. Padma Khandro Marig Jetsal's recitation and accomplishment activity manual, including empowerment, named Melodious Song of Great Bliss. Padma Garwang Trinley. Padma Khandro Marig Jetsal's recitation and accomplishment activity manual, including empowerment, called Melodious Song of Great Bliss, is present herein. Namo Guru Padma Dakiniye! The life of the three doors, which are moving and changing, is pure. Having developed into the unchanging three vajras, Transforming samsara and nirvana, stability and movement, at will, Bless me with the play of discerning wisdom! The source of the yogini lineage is vast. The instructions are profound and easy to carry. May this teaching be a favorable condition for the holders of the doctrine to accomplish the two benefits. Padma Khandro Marig Jetsal's practice cycle, among the outer, inner, secret, and very secret, the only essence, the means of practicing the secret goddess and her retinue of five deities, which is very profound and concise, is combined into a practical practice, with four meanings: recitation, accomplishment, activity, and empowerment rituals. First, if one does not make it suitable for activity through recitation, it is meaningless even if one accomplishes the siddhi. The method of accomplishment in a qualified empowerment place is very secret, so it is strictly sealed. In front of the oath image described in the text, facing east, on a platform in a copper basin, place a red torma surrounded by offerings of beef, grapes, sugar, honey, milk, radishes, saffron, etc., sprinkled with alcohol. And a mandala of copper or red sandalwood, red flowers or grains, mixed with substances of power, with a cluster of fragrant substances smeared with reddish-yellow. Arrange two waters and offerings in a row. Gather obstacle-removing tormas, etc. The practitioner is adorned with red clothes and ornaments. Bathe with intoxicants. Sit on a comfortable cushion, facing west, in the lotus posture. With the intention to benefit the teachings and sentient beings, wishing to accomplish the power goddess, without separating from this mind of generation, practice with a joyful and attached mind. The main practice is divided into three: preliminary, main, and subsequent stages. First, the seven-line prayer goes first.