Tibetan
པོ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ཡིས༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་གང་གི་ཕྱག་ཏུ་བཞག༔ གསུང་རབ་རིན་ཆེན་སྒྲོམ་གྱི་ཁ་འབྱེད་པ༔ ཆོས་སྐྱོང་དགྲ་བཅོམ་ཆེན་པོ་བཞུགས་སོ་འཚལ༔ དམ་ཆོས་སྤེལ་བའི་སླད་དུ་སྤྱན་འདྲེན་གྱིས༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་མཆོད་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཐུབ་པས་བཀའ་བསྒོས་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་འཛིན༔ ཡན་ལག་འབྱུང་དང་མི་ཕམ་ནགས་ན་གནས༔ དུས་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མོའི་བུ་བཟང་པོ་དང༔ གསེར་བེའུ་བྷཱ་ར་དྷྭ་ཛ་གསེར་ཅན་དང༔ འཕགས་པ་བཀྐུ་ལ་དང་སྒྲ་གཅན་འཛིན༔ ལམ་ཕྲན་བྷཱ་ར་དྷྭ་ཛ་བསོད་སྙོམས་ལེན༔ ལམ་བསྟན་ཀླུའི་སྡེ་སྦེད་བྱེད་མི་ཕྱེད་པ༔ འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་མཆོད་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྤངས་དང་ཡེ་ཤེས་ཕུན་ ཚོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱང༔ གདུལ་བྱའི་དབང་གིས་ཉན་ཐོས་སྐུར་འཛིན་པ༔ ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཆོས་སྐྱོང་བའི༔ གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་འདིར་གཤེགས་གདན་ལ་བཞུགས༔ བདེ་གཤེགས་བཀའ་ལུང་གཙོར་མཛད་བསྟན་པ་སྲུང༔ རང་དོན་དོར་ནས་འཁོར་བའི་ནགས་ཚལ་དུ༔ གཞན་དོན་ལྷུར་མཛད་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་པོ༔ དམ་བཅས་ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་གནས་འདིར་གཤེགས༔ དགེ་བསྙེན་སྐྱབས་གསོལ་བདེན་པའི་ཚིག་ཉན་པ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ཞབས་འབྲེང་མཆིས་སོ་འཚལ༔ བསོད་ནམས་རིན་ཆེན་གླིང་དུ་སྤྱན་འདྲེན་གྱིས༔ འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་མཆོད་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས་པ་རྟེན་ཡོད་ན་རྟེན་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བསམ་ལ། གཉིས་པ་གསལ་གདབ་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་བཀོད་པ་སྣ་ཚོགས་པས་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་བྱོན་ཏེ་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་མེད་ཁང་དུ་བཞུགས་པ་ནི། དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ། སེང་གེས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། རྩ་བ།་་་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་ རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ༔ སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ༔ གཡས་ས་གནོན༔ གཡོན་པ་མཉམ་གཞག༔ ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ༔ ན་བཟའ་ཆོས་གོས་སྣམ་སྦྱར་དམར་པོ་གསོལ་བ༔ ཞལ་འཛུམ་བག་དང་ལྡན་པ༔ མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ༔ སྐུ་བལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པ༔ དབུའི་གཙུག་ཏོར་ལྟར་མི་མངོན་པ༔ འོད་དང་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོ་བ༔ འོད་དེས་གང་ལ་རེག་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་འགྱུར་བ༔ སྐུ་དེ་གང་གིས་མཐོང་བ་དང༔ རེག་པ་དང༔ ཡིད་ལ་བྱས་པ་དང༔ མཚན་ཐོས་པ་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འགྱུར་བ༔ ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཕུང་པོར་གྱུར་པ་དེ་བཞུགས་པ་འོ༔ ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་པད་འདབ་་་དཀར་པོ།བཞི་ལ༔ གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་སྒྲ་གཅན་འཛིན༔ ཕྱག་ན་རིན་པོ་ཆེའི་པྲོག་ཞུ་བསྣམས་པ༔ གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་ལམ་ཕྲན་བསྟན༔ ཕྱག་གཉིས་མཉམ་པར་བཞག་པ༔ གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་བྷཱ་ར་དྷྭ་ཛ་བསོད་སྙོམས་ལེན༔ ཕྱག་གཡས་གླེགས་ བམ་འཛིན་པ༔ གཡོན་མཉམ་གཞག་གི་སྟེང་དུ་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས་པ༔ གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་ལམ་བསྟན༔ ཕྱག་གཡས་གླེགས་བམ༔ གཡོན་ཆོས་འཆད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ་འོ༔ ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་པད་འདབ་་་སེར་པོ།བཞི་ལ༔ གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་ཀླུ་ཡི་སྡེ༔ ཕྱག་གཡས་བུམ་པ༔ གཡོན་འཁར་གསིལ་བསྣམས་པ༔ གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་སྦེད་བྱེད༔ ཕྱག་ན་གླེགས་བམ་བསྣམས་པ༔ གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་མི་ཕྱེད་པ༔ ཕྱག་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་བར་དུ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་མཆོད་རྟེན་བསྣམས་པ༔ གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་ཡན་ལག་འབྱུང༔ ཕྱག་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་བར་ན་སྤོས་ཕོར་བསྣམས་པ༔ མཆན་ཁུང་གཡོན་ན་རྔ་ཡབ་བསྣམས་པ་འོ༔ ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་པད་འདབ་་་དམར་པོ།བཞི་ལ༔ གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་མི་ཕམ་པ༔ ཕྱག་གཉིས་མཉམ་པར་བཞག་པ༔ གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་ནགས་ན་གནས་པ༔ ཕྱག་གཡས་ཞི་བའི་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ༔ གཡོན་རྔ་ཡབ་བསྣམས་པ༔ གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་དུས་ལྡན༔ ཕྱག་ན་གསེར་གྱི་རྣ་ཀོར་བསྣམས་པ༔ གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་མོ་ཡི་བུ༔ ཕྱག་གཉིས་སྡིགས་མཛུབ་དང་རྔ་ཡབ་བསྣམས་པ་འོ༔ བྱང་གི་པད་འདབ་་་ལྗང་ཁུ།བཞི་ལ༔ གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་བཟང་པོ༔ ཕྱག་གཡས་ཆོས་འཆད༔ གཡོན་མཉམ་གཞག་མཛད་པ༔ གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་གསེར་བེའུ༔ ཕྱག་ན་རིན་པོ་ཆེའི་ཞགས་པ་བསྣམས་པ༔ གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་བྷཱ་ར་དྷྭ་ཛ་གསེར་ཅན༔ ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག༔ གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་བཀྐུ་ལ༔ ཕྱག་ན་ནེའུ་ལེ་བསྣམས་པ་འོ༔ དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ན་བཟའ་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གསོལ་བ༔ པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཤིང་། རང་རང་གི་འཁོར་དགྲ་བཅོམ་པའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་དབང་པོ་དུལ་བའི་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་མཛེས་པ། སྒོ་བཞིའི་ཤར་སྒོར་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་དཀར་པོ་པི་ཝཾ་འཛིན་པ། ལྷོ་སྒོར་འཕགས་སྐྱེས་པོ་སྔོན་པོ་རལ་གྲི་འཛིན་པ། ནུབ་སྒོར་སྤྱན་མི་བཟང་དམར་པོ་སྦྲུལ་ཞགས་འཛིན་པ། བྱང་སྒོར་རྣམ་ཐོས་སྲས་སེར་པོ་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལྷའི་གོས་དང་གོ་ཆས་བརྗིད་ཅིང་། ཟླ་བའི་གདན་ལ་རྒྱལ་པོ་ རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་འགྱིང་བ། བསྟན་པ་སྲུང་བའི་ལས་ལ་བརྩོན་པའི་རྣམ་པ་ཅན་ནོ། །ཤར་སྒོའི་ནང་དུ་པད་ཟླའི་
Chinese
波·释迦僧格以，将佛陀的教法交付于谁之手？开启经函珍宝之门的，护法大阿罗汉请安住于此！为了弘扬正法而迎请您，为了利益众生而以供养祈请您降临！世尊嘱咐，持有教法胜幢者，于枝生与不败林中安住。具时金刚母之善子，与金犛婆罗堕阇金颜者，以及圣者薄俱罗与罗睺罗，小路婆罗堕阇行乞者，示道龙族隐匿不退转者，为了利益众生而以供养祈请您降临！断证圆满之佛陀，亦因所化之故而示现声闻身，具殊胜事业之护法者，十六阿罗汉请降临于此安坐！以善逝之教言为主而守护教法，舍弃自利于轮回之森林中，专心利他的十六阿罗汉们，以誓愿慈悲之力量降临于此！善男信女祈求庇护，听闻真实之语，三宝之眷属我等敬礼！迎请至福德珍宝洲，为了利益众生而以供养祈请您降临！如是迎请后，若有本尊则观想与本尊无别。第二，明观：世尊释迦牟尼佛与眷属以种种神通变化，于刹那间降临，安住于珍宝无量宫殿中。中央的中心，于狮子抬起的珍宝宝座上，种种莲花与月亮之垫上。根本是……圆满正等觉之佛陀世尊大雄，身色如纯金，右手触地，左手等印，双足跏趺坐，身穿红色法衣袈裟，面带微笑，以妙相好庄严，身躯见而不知足，头顶之顶髻不可见，放射无量光芒，此光芒所触及之处皆转为大菩提，此身无论被谁所见、所触、所忆念、所闻其名，皆必定证得无上菩提，功德不可思议之蕴。
English
Po Shakya Senge, to whose hands did he entrust the Buddha's teachings? The Dharma-protecting great Arhat who opens the door to the precious casket of scriptures, please abide here! We invite you to propagate the sacred Dharma, and we beseech you to come with offerings for the benefit of beings! The one entrusted by the Buddha, holding the victory banner of the teachings, abiding in the Branch-born and Invincible Forest. The good son of the Timely Vajra Mother, and the Golden Calf Bharadvaja with golden face, as well as the Noble Bakula and Rahula, the Alms-collecting Bharadvaja of the small path, the Guide who conceals the Naga host, unwavering, we beseech you to come with offerings for the benefit of beings! The Buddha, complete with abandonment and wisdom, also takes the form of a Shravaka due to those to be tamed. The Dharma protectors with extraordinary activities, the Sixteen Arhats, please come and sit on this seat! Taking the Sugata's teachings as primary and protecting the teachings, abandoning self-interest in the forest of samsara, the Sixteen Arhats who are dedicated to the benefit of others, by the power of vows and compassion, please come to this place! Lay practitioners seek refuge and listen to the words of truth, we pay homage to the retinue of the Three Jewels! We invite you to the Isle of Precious Merit, and we beseech you to come with offerings for the benefit of beings! Having invited in this way, if there is a representation, contemplate it as inseparable from the representation. Second, visualization: The Bhagavan Shakyamuni Buddha and his retinue, with various miraculous displays, arrive in an instant and abide in the precious immeasurable palace. In the center of the middle, on a precious throne supported by lions, on a seat of various lotuses and moons. The root is... the perfectly complete Buddha, the Bhagavan Great Sage, his body color like refined gold, his right hand touching the earth, his left hand in equipoise, his legs in the vajra posture, wearing red Dharma robes and a patchwork cloak, his face with a smile, adorned with marks and signs, his body pleasing to behold, the crown of his head invisible, radiating immeasurable light and rays, all that is touched by that light is transformed into great enlightenment, whoever sees that body, touches it, remembers it, or hears its name, will surely attain unsurpassed enlightenment, a heap of inconceivable qualities.
Chinese
安住于已成之境。东方四瓣白莲之上：大阿罗汉罗睺罗，手持珍宝冠；大阿罗汉路边开导，双手结禅定印；大阿罗汉婆罗堕阇持钵乞食，右手持经卷，左手禅定之上托钵；大阿罗汉路边开导，右手持经卷，左手作说法印。南方四瓣黄莲之上：大阿罗汉龙军，右手持瓶，左手持锡杖；大阿罗汉隐身，手持经卷；大阿罗汉不退，双手合掌间托举大菩提塔；大阿罗汉生吉祥，双手合掌间持香炉，左腋下夹着拂尘。西方四瓣红莲之上：大阿罗汉无能胜，双手结禅定印；大阿罗汉住林，右手作寂静的威慑手印，左手持拂尘；大阿罗汉持时，手持金耳环；大阿罗汉金刚母之子，双手作威慑手印并持拂尘。北方四瓣绿莲之上：大阿罗汉贤，右手说法印，左手结禅定印；大阿罗汉金牸，手持珍宝索；大阿罗汉婆罗堕阇金颜，双手结禅定印；大阿罗汉薄俱罗，手持鼬鼠。所有这些都身着三法衣，以金刚跏趺坐姿安住于莲花和月轮座垫之上，各自的眷属是阿罗汉众，以调伏诸根的威仪而庄严。四门之中，东门是持琵琶的白色持国天，南门是持宝剑的青色增长天，西门是持蛇索的赤色广目天，北门是持胜幢的黄色多闻天。所有这些都身着天衣和盔甲，威风凛凛，于月轮座上以国王的姿态安住，是致力于护持佛法的形象。东门之内，莲花月轮之上
English
They dwell in the state of transformation. On the four white lotus petals of the east: the great Arhat Rahula, holding a jeweled crown in his hand; the great Arhat 'Instructing on the Path', with both hands in meditative equipoise; the great Arhat Bharadvaja, receiving alms, holding a scripture in his right hand, and holding a begging bowl on his left hand in meditative equipoise; the great Arhat 'Instructing on the Path', holding a scripture in his right hand, and making the gesture of teaching the Dharma with his left hand. On the four yellow lotus petals of the south: the great Arhat Nagasena, holding a vase in his right hand and a staff with rings in his left hand; the great Arhat 'Hiding', holding a scripture in his hand; the great Arhat 'Invincible', holding a great stupa of enlightenment between his palms; the great Arhat 'Born of a Limb', holding an incense burner between his palms, and holding a whisk under his left armpit. On the four red lotus petals of the west: the great Arhat 'Invincible', with both hands in meditative equipoise; the great Arhat 'Dwelling in the Forest', making the threatening gesture of peace with his right hand, and holding a whisk in his left hand; the great Arhat 'Possessing Time', holding a golden earring in his hand; the great Arhat 'Son of Vajra Woman', holding a threatening gesture and a whisk in both hands. On the four green lotus petals of the north: the great Arhat Bhadra, with his right hand in the gesture of teaching the Dharma, and his left hand in meditative equipoise; the great Arhat 'Golden Calf', holding a jeweled lasso in his hand; the great Arhat Bharadvaja 'Golden Face', with both hands in meditative equipoise; the great Arhat Bakula, holding a mongoose in his hand. All of them are wearing the three kinds of monastic robes, sitting in the vajra posture on a lotus and moon cushion, each with their retinue of Arhats, adorned with the conduct of taming the senses. Among the four gates, at the east gate is the white Dhritarashtra holding a lute, at the south gate is the blue Virudhaka holding a sword, at the west gate is the red Virupaksha holding a snake lasso, and at the north gate is the yellow Vaishravana holding a victory banner. All of them are majestic in divine garments and armor, sitting on a moon cushion in the posture of a king, with an appearance of being diligent in the task of protecting the teachings. Inside the east gate, on a lotus and moon