Tibetan
གདན་ལ། འཕགས་པའི་དགེ་བསྙེན་ཆེན་པོ་དྷརྨ་ཏཱ་ལའི་ཕྱག་ན་རྔ་ཡབ་དང་བུམ་པ་བསྣམས་པ༔ རལ་པའི་ཐོད་བཅིངས་པ༔ སྡེ་སྣོད་ཀྱི་གླེགས་བམ་མང་པོ་ཁུར་བ༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་བཞུགས་པ༔ དར་གྱི་ན་བཟའ་ལྷབ་ལྷུབ་ཏུ་ཡོད་པ་པུས་མོར་བརྫེས་པ༔ པུས་མོ་གཡས་པ་ལས་སྟག་གི་ཚོགས་སྤྲུལ་པ༔ དགེ་བསྙེན་གྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པ༔ གཞན་ཡང་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉན་ཐོས་དགྲ་བཅོམ་པའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་བཅས་ཏེ་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པར་གྱུར། ཅེས་གསལ་བཏབ། གསུམ་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཐོག་མར་ཁྲུས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་རྣམས་བསྟར་ལ། ཁྲུས་ཀྱི་ཁང་པ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་པ། །ཤེལ་གྱི་ས་གཞི་གསལ་ཞིང་འཚེར་བ་བསྟར། །རིན་ཆེན་འབར་བའི་ཀ་བ་ཡིད་འོང་ལྡན། །མུ་ཏིག་འོད་ཆགས་བླ་རེ་བྲེས་པ་དེར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་དེ་ སྲས་ལ། །རིན་ཆེན་བུམ་པ་མང་པོ་སྤོས་ཀྱི་ཆུ། །ཡིད་འོང་ལེགས་པར་བཀང་བ་གླུ་དང་ནི། །རོལ་མོར་བཅས་པ་དུ་མས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ཅེས་སྙན་གསན་དབབ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །འདི་ནི་ཁྲུས་མཆོག་དཔལ་དང་ལྡན། །ཐུགས་རྗེའི་ཆུ་ནི་བླ་ན་མེད། །བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་ཆུ་ཡིས་ནི། །ཅི་འདོད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་མཛོད། །རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཆོག་ལ། །ཉོན་མོངས་དྲི་མ་མི་མངའ་ཡང་། །བདག་གཞན་སྒོ་གསུམ་སྒྲིབ་སྦྱོང་ཕྱིར། །གཙང་མ་ཆབ་ཀྱིས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ཞེས་ཁྲུས་གསོལ། དེ་དག་སྐུ་ལ་མཚུངས་པ་མེད་པའི་གོས། །གཙང་ལ་དྲི་རབ་བསྒོས་པས་སྐུ་ཕྱི་འོ། །ཞེས་སྐུ་ཕྱི། དྲི་མེད་མཚན་ལ་སྒྲིབ་བསལ་མི་མངའ་ཡང་། །དད་པས་ངུར་སྨྲིག་རྒྱལ་མཚན་ཕུལ་བ་ཡིས། །ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས། །སངས་རྒྱས་བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཅེས་ན་བཟའ་ཕུལ། བདག་དང་འགྲོ་ལ་ཐུགས་བརྩེའི་ ཕྱིར། །ཉིད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་ཡིས་ནི། །ཇི་སྲིད་མཆོད་པ་བདག་བགྱིད་ན། །དེ་སྲིད་བཅོམ་ལྡན་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་བཞུགས་གསོལ་བྱའོ། །བཞི་པ་ཕྱག་མཆོད་ལ་གཉིས། སྤྱི་དང་། བྱེ་བྲག་གོ །དང་པོ་ནི། ཇི་སྙེད་སུ་དག་སོགས་ནས། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བསྟོད། །ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེས་ཤཱཀྱའི་རིགས་སུ་འཁྲུངས། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་བདུད་ཀྱི་དཔུང་འཇོམས་པ། །གསེར་གྱི་ལྷུན་པོ་ལྟ་བུར་བརྗིད་པའི་སྐུ། །ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣམ་དག་སྐུ་མངའ་མཆོག་ཏུ་གཟུགས་བཟང་བ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་གསེར་གྱི་ལྷུན་པོ་འདྲ། །གྲགས་པ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ལྷང་ངེ་བ། །མགོན་པོ་མཆོག་གྱུར་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཚན་དཔེའི་དཔལ་འབར་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གསོལ། །ས་གནོན་མཉམ་གཞག་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །འོད་ཟེར་དྲྭ་བས་འགྲོ་བའི་མུན་སེལ་བ། །ཐུབ་དབང་ལྷ་ཡི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྩ་བ།་་་ཐུབ་པས་བཀའ་བསྒོས་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་འཛིན༔ མྱ་ངན་མི་འདའ་མངོན་སུམ་ཀུན་ཡུལ་དུ༔ ལྷ་མིའི་ བསོད་ནམས་དཔལ་ཞིང་འཚོ་གཞེས་པ༔ རྒྱལ་ཚབ་དགྲ་བཅོམ་བཅུ་དྲུག་ཞབས་ལ་འདུད༔ ཏི་སེའི་གངས་ལ་དགྲ་བཅོམ་ཡན་ལག་འབྱུང༔ དྲང་སྲོང་རི་ངོགས་ཤེལ་ནགས་མི་ཕམ་པ༔ ལོ་མ་བདུན་རིར་བཙུན་པ་ནགས་ན་གནས༔ ཟངས་གླིང་དབུས་ན་རྒྱལ་སྲས་དུས་ལྡན་བཞུགས༔ སིངྒ་ལ་ན་རྡོ་རྗེ་མོ་ཡི་བུ༔ ཆུ་བོ་ཡ་མུ་ནཱའི་གླིང་བཟང་པོ་བཞུགས༔ ཁ་ཆེའི་ཡུལ་ན་ཐུབ་པ་གསེར་བེ་འུ༔ ནུབ་གླིང་བྷཱ་ར་དྷྭ་ཛ་གསེར་ཅན་བཞུགས༔ སྒྲ་མི་སྙན་ན་འཕགས་ཆེན་བཀྐུ་ལ༔ པྲི་ཡངྐུ་ན་གནས་བརྟན་སྒྲ་གཅན་འཛིན༔ བྱ་རྒོད་ཕུང་པོར་དགེ་སྦྱོང་ལམ་ཕྲན་བསྟན༔ ཤར་གླིང་བྷཱ་ར་དྷྭ་ཛ་བསོད་སྙོམས་ལེན༔ སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་འཕགས་པ་ལམ་བསྟན་བཞུགས༔ ངོས་ཡངས་རི་ལ་སྡོམ་བརྩོན་ཀླུ་ཡི་སྡེ༔ རི་རྒྱལ་བྷི་ཧུ་ལ་ན་སྦེད་བྱེད་བཞུགས༔ གངས་རིའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ནི་མི་ཕྱེད་པ༔ འཕགས་ཆེན་གནས་བརྟན་རྒྱལ་པོ་བཅུ་དྲུག་པོ༔ རེ་རེ་ཞིང་ཡང་དགྲ་བཅོམ་དུ་མས་བསྐོར༔ ཉན་ཐོས་ཚུལ་འཛིན་རྒྱལ་སྲས་ཕྲིན་ལས་སྐྱོང༔ ཆོས་གསུང་འགྲོ་དོན་མཛད་པས་ལེགས་སྐྱོབ་ མཛད༔ མཁའ་ལྟར་ཁྱབ་པའི་ཐུབ་དབང་འཕགས་ཚོགས་ལ། །བདག་དང་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཀུན། །ལུས་འདི་ཞིང་རྡུལ་མཉམ་པར་རབ་སྤྲུལ་ཏེ། །རྟག་ཏུ་གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྩ་བ།་་་འཕགས་པའི་ཚོགས་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་ཡོན་ཆབ་དང༔ མེ་ཏོག་དང༔ བདུག་སྤོས་དང༔ མར་མེ་དང༔ དྲི་ཆབ་དང༔ ཞལ་ཟས་དང༔ སིལ་སྙན་དང༔ གདུགས་དང་བ་དན་ལ་སོགས་ཏེ་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་དངོས་སུ་བཤམས་པ་དང༔ ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པའི་ཚོགས་དང༔ གཞན་ཡང་བཀོད་པའི་ཁྱད་པར་ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་འོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཆོད་པར་བགྱི་འོ༔ མེ་ཏོག་དམ་པ་སོགས་ནས། རྒྱལ་བ་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པར་བགྱི། །ཞེས་དང་། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་བཛྲ་
Chinese
于座上，圣者大德 धर्माताला（Dharmatala）手中拿着拂尘和宝瓶，束着发髻，携带着许多经藏的卷帙，前方的虚空中安住着无量光佛，穿着轻飘飘的丝绸衣裳，双膝跪地，从右膝变幻出老虎的眷属，与德行者的眷属一起，此外，前方虚空中，上师善知识和，佛陀和菩萨、声闻阿罗汉的眷属，与无数眷属一起显现安住。如此观想清晰。第三是请安住，首先陈设沐浴的用具，沐浴的房间极其芬芳，陈设水晶地面，明亮而闪耀，具备珍宝闪耀的如意柱子，在那里，悬挂着珍珠光芒形成的帷幔。如来和佛子们，许多珍宝宝瓶盛满香水，以悦意的歌声和，乐器等众多供养来沐浴。如此禀告。如同诞生之时，天神们沐浴一样，以天神的清净之水，我也同样为您沐浴。这是殊胜吉祥的沐浴，慈悲之水无与伦比，以加持智慧之水，祈愿赐予一切所愿成就。对于诸佛的身语意，虽然没有烦恼垢染，为了我和他人的三门清净罪障，以清净之水沐浴。如此沐浴。以无与伦比的妙衣擦拭他们的身体，用干净且极香的香料擦拭身体。如此擦拭身体。虽然无垢之身没有遮蔽，以虔诚供养赭红色的胜幢，愿与虚空边际等同的众生，行持殊胜的佛陀行仪。如此献上衣服。为了我和众生的慈悲，以您的神变威力，只要我供养，请世尊您一直安住。如此请安住。第四是顶礼供养，分为二，共同和，分别。第一是，尽所有等，所有逝者，我皆赞叹。以善巧方便和慈悲，降生于释迦族，无法被他人战胜，摧毁魔军，黄金的
English
On the seat, the great virtuous Dharma Dharmatala holds a whisk and a vase in his hands, his hair is tied in a topknot, he carries many volumes of scriptures, in the sky in front of him resides the Buddha Amitabha, wearing fluttering silk clothes, kneeling on both knees, a retinue of tigers emanates from his right knee, together with a retinue of virtuous ones, furthermore, in the sky in front of him, the Lama, the virtuous spiritual friend, and, the Buddhas and Bodhisattvas, the Shravakas and Arhats, together with countless retinues, manifestly abide. Thus, visualize clearly. The third is to invite to abide, first arrange the bathing utensils, the bathing room is extremely fragrant, arrange the crystal ground, bright and shining, possessing wish-fulfilling pillars adorned with precious jewels, there, hang curtains formed of pearl light. To the Tathagatas and their sons, many precious vases filled with fragrant water, with pleasing songs and, musical instruments and many offerings, bathe the body. Thus, inform. Just as at the time of birth, the gods bathed, with the pure water of the gods, I also bathe you in the same way. This is the supreme and auspicious bath, the water of compassion is unparalleled, with the water of blessing and wisdom, may you grant all desired attainments. For the supreme body, speech, and mind of the Buddhas, although there is no defilement of afflictions, in order to purify the obscurations of my own and others' three doors, bathe with pure water. Thus, bathe. Wipe their bodies with unparalleled exquisite garments, wipe the body with clean and extremely fragrant perfumes. Thus, wipe the body. Although the immaculate form has no obscurations, with faith, offering the saffron-colored victory banner, may beings equal to the extent of space, practice the supreme conduct of the Buddha. Thus, offer clothes. For the compassion towards me and beings, with your miraculous power, as long as I make offerings, may the Bhagavan remain. Thus, invite to abide. The fourth is prostration and offering, divided into two, common and, specific. The first is, as many as there are, etc., all the Sugatas, I praise. Born into the Shakya clan with skillful means and compassion, invincible to others, destroying the armies of Mara, golden
Chinese
犹如须弥山般威严的身躯，向释迦王的足下顶礼！具有清净之身，极其美妙的身形，智慧如海，犹如金色的须弥山。名声响彻三界，向至尊怙主您顶礼！具足妙相庄严，身披三法衣，镇压大地，安住于金刚跏趺坐，以光芒之网消除众生的黑暗，向能仁天中之天顶礼！根本：能仁所咐嘱，执持教法之胜幢，不住涅槃，于现前一切处，滋养天人的福德资粮田，顶礼十六阿罗汉尊者！在蒂斯山（冈仁波齐峰）的雪山上，阿罗汉的支分出现，正士山崖，水晶森林，不败者，在七叶山中，比丘安住在森林里，在瞻部洲的中央，王子具时安住，在僧伽罗，金刚母之子，在亚穆纳河的善妙洲渚安住，在喀什米尔国，能仁金贝邬，在西洲，婆罗堕遮持金安住，在音声不悦耳处，圣者薄拘罗，在毕利扬古，持律者罗睺罗，在鹫峰山，善行者开示小道，在东洲，婆罗堕遮行乞食，在三十三天，圣者开示道，安住，在广阔的山上，具誓的龙族，在比呼拉山王，隐匿者安住，在雪山之王处，不退转者，十六圣者大阿罗汉，每一位都由众多阿罗汉围绕，声闻持律，王子行持事业，以说法利生而善加守护，如虚空般遍布的能仁圣众，我和虚空般的无余众生，将此身体幻化成与微尘相等，恒时以恭敬之心顶礼！根本：在那圣众之前，供养的差别有，供水，鲜花，熏香，明灯，香水，食物，乐器，伞和幢幡等等，真实陈设供养的差别，以及以意幻化的供养云，以及其他陈设的悦意且适宜的种种，都应供养。从妙花等开始，向一切胜者顶礼供养。如是说。那摩ra那 扎雅雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：皈依三宝），嗡 纳摩 巴嘎瓦德 班匝
English
A body majestic like Mount Sumeru, I prostrate at the feet of the King of the Shakyas! Possessing a pure body, supremely beautiful in form, Wisdom like an ocean, resembling a golden Mount Sumeru. Fame resounds clearly in the three realms, I prostrate to you, the supreme Protector! Adorned with the glory of marks and signs, wearing the three Dharma robes, Subduing the earth, seated in the vajra posture, Dispelling the darkness of beings with a web of light, I prostrate to the Thubwang, the god of gods! Root: The Victorious One entrusted, holding the victory banner of the doctrine, Not passing into sorrow, in every place of manifestation, Nourishing the field of merit and glory for gods and humans, I bow to the sixteen Arhats, the regents! On the snowy mountains of Tise (Mount Kailash), the limbs of the Arhats arise, The righteous hermitage, the crystal forest, the Invincible One, In the Seven Leaf Mountain, the monk dwells in the forest, In the center of Jambudvipa, the prince Dujin resides, In Sinhala, the son of Vajra Mother, On the good island of the Yamuna River resides, In the land of Kashmir, Thupa Gold Bead, In the Western Continent, Bharadvaja with gold resides, In the place of unpleasant sound, the great Arhat Bakkula, In Priyankhu, the holder of discipline, Rahula, On Vulture Peak Mountain, the virtuous one shows the small path, In the Eastern Continent, Bharadvaja takes alms, In the Thirty-Three Heavens, the noble one shows the path, resides, On the wide mountain, the disciplined Naga host, On Mount Bihula, the concealer resides, At the King of Snow Mountains, the unwavering one, The sixteen great Arhats, Each surrounded by many Arhats, The Hearers uphold discipline, the princes carry out activities, Protecting well by teaching the Dharma and benefiting beings, To the Victorious One's noble assembly, vast as the sky, I and all beings equal to the sky, May this body be transformed into particles equal to the dust of the fields, Always prostrating with a respectful mind! Root: Before that noble assembly, the distinctions of offerings are, Offering water, flowers, incense, lamps, perfume, food, music, umbrellas, banners, and so on, The distinctions of offerings actually arranged, And the clouds of offerings transformed by the mind, And also all the pleasing and appropriate arrangements, Should be offered. Starting with the sacred flowers, I prostrate and offer to all the Victorious Ones. Thus it is said. Namo Ratna Trayaya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Meaning: Homage to the Three Jewels), Om Namo Bhagavate Vajra