Back to the library

rtz051 0056.from the gathering of the guru's intentions.among the six teachings on the root generation and increase.first is generating and inviting the deity.sangye lingpa.g2.0f

Tibetan

སུམ་ཡང་སྙིང་སྔགས་ཤམ་དུ༔ ཨཱོྃ་ཧྲཱི་སྟི་མི་ར་ཛ་ནི་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨཱོྃ་ཡ་རི་ཛེ་ཡཱེ༔ གྷ་ཏ་ཧྲཱི༔ བཱི་ཀ་རེ་ཀ་ཡཻ༔ ཨ་རུ་ཙ་ན་དྷེ༔ བཛྲ་ན་ད་ཧཱ༔ བཛྲ་ཨ་ན་ཡཱ༔ ན་སོ་ཡེ༔ ཨ་ལ་ཏ་ལེ༔ ཀུ་ལེ་ལེ༔ ན་ར་ཡ་ནི༔ པ་ར་ཡ་ནི༔ པ་ཐ་ནི་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨཱོྃ་མ་ཎི་དྷཱ་རི་བཛྲི་ནཱི་མ་ཧཱ་པྲ་ཏི་ས་རེ་པྲ་ས་རེ་པུ་ཏྲ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ༔ སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པ་གྲྭ་ཟུར་མ་ཉམས་སྟོང་ཕྲག་བཟླ༔ སྨྲ་བ་བཅད་དེ་ཤ་ཆང་སྒོག་གསུམ་སྤང༔ ཁྱེ་འུ་ལྔ་འམ་བདུན་སྐྱེས་མ་མ་ལ༔ འོ་མ་སློང་སྟེ་སྔགས་བཏབ་བུ་ཚིགས་དུས༔ བུད་མེད་ལུས་བཀྲུས་དགོང་མོ་སྔགས་ཆུ་སྦྱིན༔ བྱང་ཕྱོགས་སྔས་གཏད་ཐོ་རངས་འདུ་འཕྲོད་སྤྲད༔ དུས་དེར་ཕ་ཡི་ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་གཟུང༔ མ་ཡི་སྲིན་ལག་གཡས་པ་དར་གྱིས་བཅིང༔ ཞག་གསུམ་བར་དུ་བུད་མེད་མཚམས་བཅད་དེ༔ ཁྱོ་ཕོ་མ་གཏོགས་སུ་དང་འཕྲད་མི་བྱ༔ སྲིད་ཆགས་རྒྱལ་བས་གནང་བའི་བུ་ཡིན་པས༔ རྒྱལ་པོའི་བུ་ལྟར་གསོ་བ་མན་ངག་ཡིན༔ མཐིང་ཤོག་དག་ལ་རིན་ཆེན་གསེར་དངུལ་གྱིས༔ སྔགས་རྣམས་དབུ་ཅན་ལྷག་ཆད་མེད་པར་བྲི༔ རང་སྔགས་བརྒྱ་ཡིས་རབ་གནས་རྟེན་འབྲེལ་བརྗོད༔ དར་སྣ་ལྔས་དྲིལ་ཕ་མ་གཉིས་ལ་བཏགས༔ དེས་ཀྱང་བུད་མེད་སྲིད་དང་ལྡན་ཞེས་གསུངས༔ དུས་ཚོད་གཟའ་སྐར་ཚེས་གྲངས་བཟང་ལ་ཤིས༔ བླ་མ་ལྷ་དང་ཕོ་ལྷ་དགྲ་བླ་མཆོད༔ སློབ་དཔོན་ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་སྲུང་མ་མཆོད༔ སྐོང་གསོལ་ལ་སོགས་སྲུང་མ་གནད་ནས་བསྐུལ༔ འདི་ལ་སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་ཐོན་གྱུར་ན༔ མོ་གཤམ་ཉིད་ཀྱང་སྲིད་དང་ལྡན་ཞེས་ན༔ དེ་ལས་གཞན་པར་སྲིད་འབྱུང་སྨྲོས་ཅི་དགོས༔ གསུམ་པ་མི་མ་ཡིན་ལ་སློང་བ་ནི༔ ལྷ་ཀླུ་གཉན་དང་གནོད་སྦྱིན་དྲི་ཟ་སོགས༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་རྣམས་ལ་མདོས་གཏོར་དང༔ ཆབ་གཏོར་ལ་སོགས་གང་ལ་གང་རིགས་ཀྱི༔ གསོལ་མཆོད་བྱ་ཞིང་བདེན་པའི་སྟོབས་བརྗོད་དེ༔ ལྷ་འདྲེ་གནས་པའི་ས་རྡོ་ཤིང་སོགས་དང༔ དར་དཀར་དག་ལ་སྨན་སྣས་སྔགས་འདི་བྲི༔ རྩ་གསུམ་ཡང་སྙིང་ སྤྱི་དྲིལ་སྔགས་རིང་མཐར༔ ཨཱོྃ་མར་མེར་ཐབས་ཐིབས་གནམ་ས་སྡོད་འབྱེད་སྲིད་པ་བསྟོད་བསྟོད༔ པུ་ཏྲ་པུས་ཏིང་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཆེ་གེ་མོ་ལ་བུ་ཁྱེའུའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བྲིས་སྟོང་བཟླས་དར་སྣ་ལྔ་ཡིས་དྲིལ༔ ས་ཡི་རིན་ཆེན་གྭ་འུའི་ནང་དུ་གཞུག༔ འཕན་པོ་གསུམ་ལས་་་མི་ནོར་ཆོས་གསུམ་གྱིས་ཕྱུག་པ་གསུམ་ལས་སོ།རྫས་བླང་གྭ་འུར་བླུག༔ གཟའ་སྐར་ཚེས་གྲངས་ཤིས་པའི་ཉིན་ཞག་དུས༔ འགོ་བའི་ལྷ་གསོལ་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་མཆོད༔

Chinese

སུམ་ཡང་心咒尾:嗡 舍悉地 弥惹 匝尼 梭哈。(藏文:ཨཱོྃ་ཧྲཱི་སྟི་མི་ར་ཛ་ནི་སྭཱ་ཧཱ༔,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ hrī stī mi ra ja ni svāhā,汉语字面意思:嗡,吉祥,成就,光辉,出生,梭哈。)嗡 亚日 匝耶。(藏文:ཨཱོྃ་ཡ་རི་ཛེ་ཡཱེ༔,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ ya ri je ye,汉语字面意思:嗡,亚日,匝耶。)嘎达 舍。(藏文:གྷ་ཏ་ཧྲཱི༔,梵文天城体:,梵文罗马拟音:gha ta hrī,汉语字面意思:嘎达,舍。)比嘎热嘎耶。(藏文:བཱི་ཀ་རེ་ཀ་ཡཻ༔,梵文天城体:,梵文罗马拟音:bī ka re ka yai,汉语字面意思:比嘎热,嘎耶。)阿汝匝纳德。(藏文:ཨ་རུ་ཙ་ན་དྷེ༔,梵文天城体:,梵文罗马拟音:a ru tsa na dhe,汉语字面意思:阿汝匝纳,德。)班匝 纳达哈。(藏文:བཛྲ་ན་ད་ཧཱ༔,梵文天城体:,梵文罗马拟音:vajra na da hā,汉语字面意思:金刚,纳达,哈。)班匝 阿纳亚。(藏文:བཛྲ་ཨ་ན་ཡཱ༔,梵文天城体:,梵文罗马拟音:vajra a na yā,汉语字面意思:金刚,阿纳,亚。)纳索耶。(藏文:ན་སོ་ཡེ༔,梵文天城体:,梵文罗马拟音:na so ye,汉语字面意思:纳索,耶。)阿拉达列。(藏文:ཨ་ལ་ཏ་ལེ༔,梵文天城体:,梵文罗马拟音:a la ta le,汉语字面意思:阿拉达,列。)古列列。(藏文:ཀུ་ལེ་ལེ༔,梵文天城体:,梵文罗马拟音:ku le le,汉语字面意思:古列,列。)纳惹亚尼。(藏文:ན་ར་ཡ་ནི༔,梵文天城体:,梵文罗马拟音:na ra ya ni,汉语字面意思:纳惹亚,尼。)巴惹亚尼。(藏文:པ་ར་ཡ་ནི༔,梵文天城体:,梵文罗马拟音:pa ra ya ni,汉语字面意思:巴惹亚,尼。)巴塔尼 梭哈。(藏文:པ་ཐ་ནི་སྭཱ་ཧཱ༔,梵文天城体:,梵文罗马拟音:pa tha ni svāhā,汉语字面意思:巴塔,尼,梭哈。)嗡 玛呢 达日 班匝日 尼 玛哈 扎德萨热 扎萨热 布扎 布星 古汝 吽 吽 啪 啪 梭哈。(藏文:ཨཱོྃ་མ་ཎི་དྷཱ་རི་བཛྲི་ནཱི་མ་ཧཱ་པྲ་ཏི་ས་རེ་པྲ་ས་རེ་པུ་ཏྲ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ༔ སྭཱ་ཧཱ༔,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ maṇi dhāri vajri nī mahā prati sare pra sare putra puṣṭiṃ kuru hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā,汉语字面意思:嗡,玛呢,达日,班匝日,尼,玛哈,扎德萨热,扎萨热,布扎,布星,古汝,吽,吽,啪,啪,梭哈。)念诵此咒,不间断地念诵数千遍。停止说话,戒除肉、酒、蒜三种食物。向生过五或七个孩子的母亲乞讨牛奶,念诵咒语,在孩子断奶时,给妇女洗身,晚上给予咒水。头朝北睡,黎明时交合。那时,父亲的手里拿着金刚杵,母亲的右手无名指用绸缎绑住。 三个晚上,妇女都要闭关,除了丈夫,不与任何人见面。因为这是国王所赐的能生孩子的儿子,所以要像国王的儿子一样养育,这是口诀。在深蓝色的纸上,用珍贵的金银,一字不差地书写咒语。用自己的咒语念诵一百遍来加持,念诵缘起咒。用五种颜色的丝绸包裹,系在父母身上。据说这样妇女也能怀上孩子。在良辰吉日,供养上师、本尊、男神和战神。供养上师、护法、誓言神和守护神。进行会供等,从根本上祈请守护神。如果这个咒语的力量显现出来,即使是石女也能怀上孩子,更不用说其他人了。第三,向非人祈求:向天、龙、念、夜叉、乾闼婆等,以及所有世间的神鬼,献祭朵玛和水食等,根据情况进行供养,陈述真实的力量:对神鬼居住的土地、石头、树木等,以及白色的绸缎,用药物和墨水书写这个咒语:三根本心咒, 总摄长咒结尾:嗡,如灯般,方法稳固,天地分离,赞颂世间,赞颂!(藏文:ཨཱོྃ་མར་མེར་ཐབས་ཐིབས་གནམ་ས་སྡོད་འབྱེད་སྲིད་པ་བསྟོད་བསྟོད༔,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ mar mer thabs thibs gnam sa sdo 'byed srid pa bstod bstod,汉语字面意思:嗡,如灯般,方法稳固,天地分离,赞颂世间,赞颂!)布扎,布星,古汝,梭哈。(藏文:པུ་ཏྲ་པུས་ཏིང་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔,梵文天城体:,梵文罗马拟音:putra pustiṃ kuru svāhā,汉语字面意思:布扎,布星,古汝,梭哈。)赐予某某人孩子和儿子的成就,梭哈!(藏文:ཆེ་གེ་མོ་ལ་བུ་ཁྱེའུའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ༔,梵文天城体:,梵文罗马拟音:che ge mo la bu khye'ui dngos grub stsol cig svāhā,汉语字面意思:赐予某某人孩子和儿子的成就,梭哈!)书写完毕后念诵一千遍,用五种颜色的丝绸包裹。放入土地的珍贵嘎乌盒中。从三个富裕的人家——人、财、法三者富裕的人家那里,拿取物品放入嘎乌盒中。在吉祥的日期和时间,供养起始神,供养世间神鬼。

English

At the end of the Sum Yang Heart Mantra: Oṃ hrī stī mi ra ja ni svāhā. (Tibetan: ཨཱོྃ་ཧྲཱི་སྟི་མི་ར་ཛ་ནི་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ hrī stī mi ra ja ni svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Auspicious, Accomplishment, Splendor, Birth, Svaha.) Oṃ ya ri je ye. (Tibetan: ཨཱོྃ་ཡ་རི་ཛེ་ཡཱེ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ ya ri je ye, Literal Chinese Meaning: Om, Ya Ri, Zaye.) Gha ta hrī. (Tibetan: གྷ་ཏ་ཧྲཱི༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: gha ta hrī, Literal Chinese Meaning: Ghata, Hri.) Bī ka re ka yai. (Tibetan: བཱི་ཀ་རེ་ཀ་ཡཻ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: bī ka re ka yai, Literal Chinese Meaning: Bi Gare, Kaye.) A ru tsa na dhe. (Tibetan: ཨ་རུ་ཙ་ན་དྷེ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: a ru tsa na dhe, Literal Chinese Meaning: A Ru Tsa Na, Dhe.) Vajra na da hā. (Tibetan: བཛྲ་ན་ད་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: vajra na da hā, Literal Chinese Meaning: Vajra, Nada, Ha.) Vajra a na yā. (Tibetan: བཛྲ་ཨ་ན་ཡཱ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: vajra a na yā, Literal Chinese Meaning: Vajra, Ana, Ya.) Na so ye. (Tibetan: ན་སོ་ཡེ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: na so ye, Literal Chinese Meaning: Na So, Ye.) A la ta le. (Tibetan: ཨ་ལ་ཏ་ལེ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: a la ta le, Literal Chinese Meaning: Ala Ta, Le.) Ku le le. (Tibetan: ཀུ་ལེ་ལེ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: ku le le, Literal Chinese Meaning: Ku Le, Le.) Na ra ya ni. (Tibetan: ན་ར་ཡ་ནི༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: na ra ya ni, Literal Chinese Meaning: Nara Ya, Ni.) Pa ra ya ni. (Tibetan: པ་ར་ཡ་ནི༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: pa ra ya ni, Literal Chinese Meaning: Para Ya, Ni.) Pa tha ni svāhā. (Tibetan: པ་ཐ་ནི་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: pa tha ni svāhā, Literal Chinese Meaning: Patha, Ni, Svaha.) Oṃ maṇi dhāri vajri nī mahā prati sare pra sare putra puṣṭiṃ kuru hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā. (Tibetan: ཨཱོྃ་མ་ཎི་དྷཱ་རི་བཛྲི་ནཱི་མ་ཧཱ་པྲ་ཏི་ས་རེ་པྲ་ས་རེ་པུ་ཏྲ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ༔ སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi dhāri vajri nī mahā prati sare pra sare putra puṣṭiṃ kuru hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Mani, Dhari, Vajri, Ni, Maha, Prati Sare, Pra Sare, Putra, Pushtim, Kuru, Hum, Hum, Phat, Phat, Svaha.) Recite this mantra, reciting thousands of times without interruption. Stop talking, and abstain from meat, alcohol, and garlic. Beg for milk from a mother who has given birth to five or seven children, recite the mantra, and when the child is weaned, wash the woman's body and give her mantra water in the evening. Sleep with your head facing north, and engage in intercourse at dawn. At that time, the father should hold a vajra in his hand, and the mother's right ring finger should be tied with silk. For three nights, the woman should be in retreat, not meeting anyone except her husband. Because this is a son given by the king who creates existence, he should be raised like a king's son, this is the instruction. On dark blue paper, write the mantras with precious gold and silver, without adding or omitting anything. Consecrate it by reciting your own mantra a hundred times, and recite the mantra of dependent origination. Wrap it with five-colored silk and tie it to the parents. It is said that in this way, the woman can also conceive. On an auspicious day and time, with good constellations and dates, make offerings to the lama, the deity, the male deity, and the war god. Make offerings to the master, the Dharma protectors, the oath-bound deities, and the guardian deities. Perform fulfillment rituals and so on, and earnestly invoke the guardian deities. If the power of this mantra manifests, even a barren woman can conceive, let alone others. Third, to request from non-humans: To the gods, nagas, nyen, yakshas, gandharvas, etc., and all the gods and demons of existence, offer tormas and water offerings, etc., according to what is appropriate. Make offerings and praise the power of truth: On the land, stones, trees, etc., where gods and demons reside, and on white silk, write this mantra with medicine and ink: The heart mantra of the three roots, At the end of the general long mantra: Oṃ, like a lamp, the method is firm, separating heaven and earth, praising existence, praising! (Tibetan: ཨཱོྃ་མར་མེར་ཐབས་ཐིབས་གནམ་ས་སྡོད་འབྱེད་སྲིད་པ་བསྟོད་བསྟོད༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ mar mer thabs thibs gnam sa sdo 'byed srid pa bstod bstod, Literal Chinese Meaning: Om, Like a lamp, the method is firm, separating heaven and earth, praising existence, praising!) Putra, pushtiṃ, kuru, svāhā. (Tibetan: པུ་ཏྲ་པུས་ཏིང་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: putra pustiṃ kuru svāhā, Literal Chinese Meaning: Putra, Pushtim, Kuru, Svaha.) Grant the accomplishment of children and sons to so-and-so, svāhā! (Tibetan: ཆེ་གེ་མོ་ལ་བུ་ཁྱེའུའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: che ge mo la bu khye'ui dngos grub stsol cig svāhā, Literal Chinese Meaning: Grant the accomplishment of children and sons to so-and-so, svaha!) After writing, recite it a thousand times, and wrap it with five-colored silk. Place it inside a precious earth gau box. Take items from three wealthy families—families wealthy in people, wealth, and Dharma—and put them into the gau box. On an auspicious date and time, make offerings to the starting deity, and make offerings to the gods and demons of existence.