Tibetan
་བྱ་ཟླ་གྲོ་ཞུན་སྲུས་ཡོད་ཟླའི། །ལྔ་དགུ་ཉི་ཤུ་ཉེར་ལྔ་ཉེར་དྲུག་འབབ། །ས་རི་ཆུ་སྟོད་སྐག་རྣམས་འབབ་སྐར་ཡིན། ༈ །དེ་ནས་ཀླུ་ཡི་ཐེབས་ལྡོག་བརྩི་བ་ནི། །རྟ་ཟླ་བྱ་གྲགས་ས་ག་ཟླ་བ་ཡི། །ཚེས་གཉིས་ཉིན་ཕྱེད་ཀླུ་རྣམས་བྱང་དུ་རྒྱུ། །ཚེས་གཉིས་བཅུ་དང་བཅུ་དྲུག་ཉི་ཤུ་རྣམས། །ལྔ་དང་བཅུ་གཉིས་གསུམ་དང་བཅུ་གསུམ་དང་། །ཉེར་གཉིས་ཉེར་གསུམ་གནམ་སྟོང་ཀླུ་ཐེབས་ཡོད། །བཅོ་ལྔ་བཅོ་བརྒྱད་ཉེར་ལྔ་ཚེས་བརྒྱད་དང་། །ཉེར་གཉིས་རྣམས་ལ་ཀླུ་ལྡོག་ལས་རྣམས་སྤང་། །དབྱར་ཐ་ལུག་ཟླ་སྣྲོན་གྱི་ཟླ་བ་ཡི། །ཚེས་པ་ཉི་ཤུ་ཉི་མ་རྩེ་ཤར་ལ། །ཀླུ་རྣམས་ཤར་ལྷོ་མཚམས་ནས་ནུབ་བྱང་རྒྱུ། །ལྔ་དང་བཅོ་ལྔ་ཉེར་ལྔ་ཉེར་གསུམ་དང་། །བརྒྱད་དང་བཅུ་བཞི་བཅོ་བརྒྱད་དང་། །ཚེས་གསུམ་བཅུ་གསུམ་ཉེར་བརྒྱད་ཀླུ་ཐེབས་ཡོད། །བཅུ་གཅིག་ཉེར་བདུན་ཚེས་གཅིག་ཚེས་ལྔ་དང་། །བཅུ་དང་བཅུ་བདུན་ཉི་ཤུ་ཉེར་གཉིས་བཅུ་དྲུག་ལྡོག །སྟོན་ར་ཆུ་སྟོད་གོ་བོ་ཕུག་ཟླ་ཡིན། །ཉེར་གཉིས་ཉིན་ཕྱེད་པོ་ལ་ཤར་དུ་རྒྱུ། །གཅིག་དགུ་དང་ནི་བཅུ་དྲུག་བཅུ་དགུ་དང་། །ཉེར་བརྒྱད་ཉེར་གཉིས་ཉེར་གསུམ་ཉེར་དགུ་ དང་། །བཅོ་ལྔ་ཚེས་བདུན་བཅོ་བརྒྱད་ཉི་ཤུ་དང་། །ཉེར་བདུན་ཚེས་བརྒྱད་རྣམས་ལ་ཀླུ་ཐེབས་ཡོད། །ཚེས་ལྔ་ཚེས་དྲུག་ཚེས་བཅུ་ཉི་ཤུ་དང་། །ཉེར་ལྔ་ཉེར་དྲུག་རྣམས་ལ་ཀླུ་ལྡོག་གོ །སྟོན་འབྲིང་དབྱར་ཟླ་གྲོ་ཞུན་སྲུས་ཟླ་ཡི། །བཅུ་བདུན་ཉེར་ལྔ་ཉེར་བརྒྱད་གནམ་གང་དང་། །ཚེས་ལྔ་བཅོ་ལྔ་དེ་བཞིན་ཉི་ཤུ་གཅིག །བཅུ་གཅིག་ཚེས་བཞི་ཚེས་དགུ་ཀླུ་ཐེབས་སོ། །ཚེས་ལྔ་ཚེས་དྲུག་དགུ་དང་བཅུ་བཞི་དང་། །ཚེས་བདུན་ཉེར་བདུན་བཅུ་དྲུག་ཀླུ་ལྡོག་གོ །ཀླུ་ཡི་ཐེབས་ལྡོག་འདྲ་མིན་མི་མཚུངས་ཀྱང་། །འདི་ནི་དཔེ་ཆ་བཞི་ལ་དག་ཐེར་བྱས། །དེ་ནི་ཀླུ་ཐེབས་ཆེན་པོ་བྱ་བ་ཡིན། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་འཛོམ་པར་མ་གྱུར་ན། ༈ །ཟླ་བ་གང་ཡང་རུང་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི། །ཚེས་གཉིས་བཅུ་གཉིས་ཉི་ཤུ་གཉིས་དང་ནི། །ཚེས་བཞི་བཅུ་བཞི་ཉི་ཤུ་བཞི་དང་ནི། །ཚེས་ལྔ་བཅོ་ལྔ་དེ་བཞིན་ཉི་ཤུ་ལྔ། །ཚེས་དྲུག་བཅུ་དྲུག་ཉི་ཤུ་དྲུག་དང་ནི། །ཚེས་བཅུ་ཉི་ཤུ་གནམ་གང་ཆར་འབེབ་ངན། །ཚེས་གཅིག་བཅུ་གཅིག་ཉི་ཤུ་གཅིག་དང་ནི། །ཚེས་གསུམ་བཅུ་གསུམ་དེ་བཞིན་ཉི་ཤུ་གསུམ། །ཚེས་བདུན་བཅུ་བདུན་ཉི་ཤུ་བདུན་དང་ནི། །ཚེས་བརྒྱད་བཅོ་བརྒྱད་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་རྣམས་དང་། །ཚེས་དགུ་བཅུ་དགུ་ཉི་ཤུ་དགུ་རྣམས་ལ། །ཆར་པ་ཕབ་ན་ཕེབ་པར་གསུངས་པ་ཡིན།
Chinese
鸟月（藏历十一月）和黍稷月（藏历十二月），以及油月（藏历正月）。 五、九、二十、二十五、二十六降临。地、山、水上、障碍都是降临的星宿。 然后是计算龙的增减：马月、鸟鸣月、萨嘎月（藏历四月）的。 初二中午，龙都向北方移动。初二、初十、十六、二十。 五和十二，三和十三，以及二十二、二十三天空空虚，龙增益。 十五、十八、二十五、初八，以及二十二，龙返回，诸事皆避。 夏季末尾的绵羊月，氐宿月（藏历七月）的。 二十日太阳升起时，龙从东南方向西北方移动。 五和十五，二十五和二十三，八和十四、十八，以及初三、十三、二十八龙增益。 十一、二十七、初一、初五，以及十和十七、二十、二十二、十六返回。 秋季的柳宿、水上、室女座月（藏历九月）。二十二中午，向东方移动。 一、九以及十六、十九，二十八、二十二、二十三、二十九。 以及十五、初七、十八、二十，以及二十七、初八，龙增益。 初五、初六、初十、二十，以及二十五、二十六，龙返回。 秋季中等的夏季月，黍稷月（藏历十二月）、油月（藏历正月）的。 十七、二十五、二十八天空充满，以及初五、十五，同样二十一。 十一、初四、初九龙增益。初五、初六、九和十四，以及初七、二十七、十六龙返回。 龙的增减虽然不同不一致，但这是对四部书进行校对。 那是龙增益大法。如果不能那样聚集。 任何月份都可以，在那样的。 初二、十二、二十二，以及初四、十四、二十四，以及初五、十五，同样二十五。 初六、十六、二十六，以及初十、二十天空充满，降雨不好。 初一、十一、二十一，以及初三、十三，同样二十三。 初七、十七、二十七，以及初八、十八、二十八，以及初九、十九、二十九。 如果下雨，据说会降临。
English
In the Bird Month (Tibetan calendar November) and the Millet Month (Tibetan calendar December), as well as the Oil Month (Tibetan calendar January). Five, nine, twenty, twenty-five, twenty-six descend. Earth, mountain, water above, obstacles are all descending constellations. Then calculate the increase and decrease of the Nagas: of the Horse Month, Bird Song Month, Saga Month (Tibetan calendar April). On the second day at noon, the Nagas all move north. The second, tenth, sixteenth, twentieth. Five and twelve, three and thirteen, and twenty-two, twenty-three the sky is empty, the Nagas increase. Fifteen, eighteen, twenty-five, the eighth day, and twenty-two, the Nagas return, all activities should be avoided. At the end of summer, the Sheep Month, the Antares Month (Tibetan calendar July). On the twentieth day when the sun rises, the Nagas move from the southeast to the northwest. Five and fifteen, twenty-five and twenty-three, eight and fourteen, eighteen, and the third, thirteenth, twenty-eighth the Nagas increase. Eleven, twenty-seven, the first, the fifth, and ten and seventeen, twenty, twenty-two, sixteen return. In autumn, the Willow Constellation, water above, Virgo Month (Tibetan calendar September). On the twenty-second at noon, move east. One, nine, and sixteen, nineteen, twenty-eight, twenty-two, twenty-three, twenty-nine. And fifteen, the seventh, eighteen, twenty, and twenty-seven, the eighth, the Nagas increase. The fifth, the sixth, the tenth, the twentieth, and the twenty-fifth, the twenty-sixth, the Nagas return. In the middle of autumn, the summer month, the Millet Month (Tibetan calendar December), the Oil Month (Tibetan calendar January). The seventeenth, twenty-fifth, twenty-eighth the sky is full, and the fifth, fifteenth, likewise the twenty-first. Eleven, the fourth, the ninth the Nagas increase. The fifth, the sixth, nine and fourteen, and the seventh, twenty-seventh, sixteen the Nagas return. Although the increase and decrease of the Nagas are different and inconsistent, this is a collation of four books. That is the great practice of Naga increase. If it cannot be gathered in that way. Any month is fine, in that. The second, twelfth, twenty-second, and the fourth, fourteenth, twenty-fourth, and the fifth, fifteenth, likewise the twenty-fifth. The sixth, sixteenth, twenty-sixth, and the tenth, twentieth the sky is full, rainfall is bad. The first, eleventh, twenty-first, and the third, thirteenth, likewise the twenty-third. The seventh, seventeenth, twenty-seventh, and the eighth, eighteenth, twenty-eighth, and the ninth, nineteenth, twenty-ninth. If it rains, it is said to descend.
Tibetan
།འདི་དག་དང་པོ་འགྲོ་ཉིན་བརྩི་བ་ཡིན། །དེ་ནས་དྲག་ལས་ལ་སོགས་བྱེད་དུས་བརྩི། ༈ །དེ་ནས་ཐན་ཆེན་གང་ནི་ཡིན་མིན་བརྟགས། །སྤྲིན་ཆད་ནུབ་ནས་ཤར་དུ་རྒྱུ་བ་དང་། །དེ་བཞིན་བྱང་ནས་ལྷོ་རུ་དལ་བུས་འགྲོ། །ཉིན་ལ་སྤྲིན་ཡོད་སྲོད་ལ་སྤྲིན་དམར་ཆགས། །ཉིན་མོ་འཐིབས་ཤིང་མཚན་མོ་ཡལ་བ་དང་། ། སྤྲིན་དཀར་དུམ་བུར་ཆད་ཅིང་ལང་ལང་འགྲོ། །སྲོད་ལ་བྱང་ནས་སྤྲིན་ནི་ཁམ་ནག་འོང་། །ལུག་གྲོའི་བལ་འདྲ་ནུབ་བྱང་མཚམས་སུ་རྒྱུག །དབུས་སུ་ཆགས་ཀྱང་མཐའ་ནས་བརྫེས་པ་དང་། །སྔ་གྲོ་འཐིབས་ཀྱང་ཕྱི་དྲོ་སངས་པ་རྣམས། །ཐན་སྤྲིན་ཡིན་པས་དང་པོ་གཏོར་བར་བྱ། །ནཱ་ག་སྤྲིན་ཤིག་ཤིག །ནཱ་ག་སྤྲིན་ཧྲིལ་ཧྲིལ། ནཱ་ག་སྤྲིན་གཏོར་གཏོར། ནཱ་ག་སྤྲིན་གྱེས་གྱེས་སྭཱ་ཧཱ། སྟོང་ཚོ་ཡན་ཆད་གང་འགྲུབ་བཟླས་བྱས་ལ། །ཕུ་བཏབ་སྤྲིན་གྱི་ནམ་མཁའ་སྔོ་སངས་འགྲོ། །མི་ཀུན་ཆར་པ་མི་ཕེབ་བསམ་པ་འོང་། ༈ །དེ་ནས་ཆར་པའི་བར་ཆད་སུས་བྱེད་བརྟག །ཤར་ནས་མཆོད་རྟེན་བསྒྲིགས་འདྲའི་སྤྲིན་བྱུང་ན། །རྒྱལ་པོས་བཀག་ཕྱིར་མཆོད་གཏོར་བཀའ་བསྒོ་བྱ། །ལྷོ་ནས་རལ་པ་འབར་འདྲའི་སྤྲིན་བྱུང་ན། །མ་མོས་བཀག་ཕྱིར་གཏོར་མ་བཀའ་བསྒོ་བྱ། །ནུབ་ནས་རྟ་དམར་དར་དམར་ཕྱར་འདྲའི་སྤྲིན། །བཙན་གྱིས་བཀག་ཕྱིར་མཆོད་ཅིང་བཀའ་བསྒོ་བྱ། །བྱང་ནས་གཡག་ནག་ཁམ་པ་མཆོངས་འདྲའི་སྤྲིན། །བདུད་ཀྱིས་བཀག་ཕྱིར་གཏོར་མས་བཀའ་བསྒོ་བྱ། །སྤྲིན་ནི་ཆེ་ཡང་ཆར་པ་མི་འབབ་ན། །ཡུལ་ལྷས་བཀག་ཕྱིར་བསང་དང་བཀའ་བསྒོ་བྱ། །སྤྲིན་ནི་འདུས་ཤིང་བྱེར་ན་ཆར་འབོད་སར། །ནང་དུ་དམ་ཚིག་མི་གཙང་ཡོད་པའི་རྟགས། ཁྲུས་དང་བཤགས་པ་གཙང་སྦྲ་དག་ལ་འབད། །གནམ་སྔོན་འབྲུག་སྒྲ་ཆེ་ཞིང་ཆར་མེད་ན། །རྒྱལ་བསེན་བཀག་པས་མ་མོའི་ཕོ་ཉ་བསྐུུལ། །ཐོག་སྨན་རྒྱལ་མོས་བཀག་རྟགས་ཡིན་ཡང་ཟེར། །གནམ་མདོག་མང་ཞིང་སྤྲིན་སྲབ་རླུང་འཚུབས་སྦུད། །ན་བུན་དང་བཅས་སྔ་དྲོ་ཉིན་ཕྱེད་འཐིབས། །རླུང་འཚུབས་སྦུད་ཅིང་ཆར་མེད་གཟའ་ཡིས་བཀག ། དེ་ལ་དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུའི་གཏོར་མ་གཏང་། །དེ་བཞིན་ཆ་གསུམ་གཏོང་ཞིང་ཆོས་སྐྱོང་བསྐུལ། །དགོང་མོ་ཉི་ནུབ་སྤྲིན་དམར་སྲབ་བུ་ཆགས། །དེ་ནས་དྭངས་ན་ཀླུ་སྲིན་སེར་པོས་བཀག །དེ་ལ་ཀླུ་གཏོར་བཏང་ལ་བཀའ་བསྒོ་བྱ། །ཆར་རླུང་འདྲེས་མ་བྱུང་ཞིང་མི་འབེབ་ན། །རླུང་ལྷས་བཀག་ཕྱིར་རླུང་ནོན་ནན་ཏན་བྱ། །རླུང་ཆུང་སེར་བུ་ཤར་རླུང་སྐྱོན་མེད་དེ། །ནུབ་རླུང་བྱང་རླུང་འུར་སྒྲ་ཅན་རྣམས་ནི། །བར་ཆད་ཡིན་པས་
Chinese
这些首先是计算出行日子的方法。 然后是做息灾等事业时计算的方法。 然后观察哪里有大旱灾。 云彩断裂从西向东移动， 同样从北向南缓慢移动。 白天有云，傍晚形成红色云彩， 白天阴沉，夜晚消散， 白云断裂成块，飘荡移动。 傍晚从北方来黑褐色的云彩， 像羊毛一样在西北方向奔跑。 云彩在中央聚集，但边缘却隆起， 早上阴沉，但下午晴朗的这些， 是旱云，所以首先要驱散。 纳嘎云，淅淅！（藏文：ནཱ་ག་སྤྲིན་ཤིག་ཤིག，梵文天城体：नाग मेघ शिख शिख，梵文罗马拟音：Nāga megha śik śik，汉语字面意思：龙云，淅淅）。 纳嘎云，圆滚滚！（藏文：ནཱ་ག་སྤྲིན་ཧྲིལ་ཧྲིལ，梵文天城体：नाग मेघ ह्रिल ह्रिल，梵文罗马拟音：Nāga megha hrila hrila，汉语字面意思：龙云，圆滚滚）。 纳嘎云，驱散驱散！（藏文：ནཱ་ག་སྤྲིན་གཏོར་གཏོར，梵文天城体：नाग मेघ तोर तोर，梵文罗马拟音：Nāga megha tora tora，汉语字面意思：龙云，驱散驱散）。 纳嘎云，消散消散，梭哈！（藏文：ནཱ་ག་སྤྲིན་གྱེས་གྱེས་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：नाग मेघ ग्ये ग्ये स्वाहा，梵文罗马拟音：Nāga megha gye gye svāhā，汉语字面意思：龙云，消散消散，梭哈）。 念诵成千上万遍， 吹气，云彩的天空会变得蔚蓝。 人们会认为不会下雨了。 然后观察是谁在阻碍下雨。 如果从东方出现像堆砌佛塔一样的云彩， 是国王阻碍，所以要做供养朵玛，下达命令。 如果从南方出现像燃烧的头发一样的云彩， 是女妖阻碍，所以要做朵玛，下达命令。 如果从西方出现像举着红马红旗一样的云彩， 是赞神阻碍，所以要做供养，下达命令。 如果从北方出现像黑色牦牛跳跃一样的云彩， 是魔阻碍，所以用朵玛下达命令。 如果云彩很大却不下雨， 是地方神阻碍，所以要做桑烟，下达命令。 如果云彩聚集又消散，在祈雨的地方， 是里面有誓言不净的征兆。 要努力沐浴、忏悔、做清洁。 如果天空晴朗，雷声很大却不下雨， 是嘉瓦森阻碍，所以要派遣女妖的使者。 也有人说是冰雹女神阻碍的迹象。 天空颜色多变，云彩稀薄，狂风呼啸， 伴随着雾气，早上中午阴沉， 狂风呼啸却不下雨，是星曜阻碍。 对此，要供养七十位吉祥怙主的朵玛。 同样，供养三份，祈请护法。 傍晚日落时，形成稀薄的红色云彩， 之后如果晴朗，是龙妖和黄色妖魔阻碍。 对此，要做龙朵玛，下达命令。 如果雨和风混合却不下雨， 是风神阻碍，所以要努力压制风。 小风和冰雹，东风没有问题， 西风和北风，带有呼啸声的这些， 是障碍。
English
These are first the methods for calculating the days of departure. Then, the methods for calculating when doing activities such as pacifying. Then, examine where there is a great drought. Clouds break and move from west to east, Similarly, they move slowly from north to south. There are clouds during the day, and red clouds form in the evening, It is gloomy during the day and disappears at night, White clouds break into pieces and drift. In the evening, blackish-brown clouds come from the north, Like sheep's wool, they run in the northwest direction. Clouds gather in the center, but the edges bulge, Those that are gloomy in the morning but clear in the afternoon, are drought clouds, so they must first be dispelled. Nāga cloud, shika shika! (Tibetan: ནཱ་ག་སྤྲིན་ཤིག་ཤིག, Sanskrit Devanagari: नाग मेघ शिख शिख, Sanskrit Romanization: Nāga megha śik śik, Literal Chinese meaning: Dragon cloud, shika shika). Nāga cloud, hrila hrila! (Tibetan: ནཱ་ག་སྤྲིན་ཧྲིལ་ཧྲིལ, Sanskrit Devanagari: नाग मेघ ह्रिल ह्रिल, Sanskrit Romanization: Nāga megha hrila hrila, Literal Chinese meaning: Dragon cloud, hrila hrila). Nāga cloud, tora tora! (Tibetan: ནཱ་ག་སྤྲིན་གཏོར་གཏོར, Sanskrit Devanagari: नाग मेघ तोर तोर, Sanskrit Romanization: Nāga megha tora tora, Literal Chinese meaning: Dragon cloud, dispel dispel). Nāga cloud, gye gye svāhā! (Tibetan: ནཱ་ག་སྤྲིན་གྱེས་གྱེས་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: नाग मेघ ग्ये ग्ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: Nāga megha gye gye svāhā, Literal Chinese meaning: Dragon cloud, dissipate dissipate, svāhā). Recite it thousands of times, Blow, and the sky of clouds will become blue. People will think that it will not rain. Then examine who is hindering the rain. If clouds appear from the east like stacked stupas, it is the king who is hindering, so make offerings of tormas and issue commands. If clouds appear from the south like burning hair, it is the mothers who are hindering, so make tormas and issue commands. If clouds appear from the west like raising red horses and red flags, it is the tsen spirits who are hindering, so make offerings and issue commands. If clouds appear from the north like black yaks jumping, it is the demons who are hindering, so issue commands with tormas. If the clouds are large but it does not rain, it is the local deities who are hindering, so make sang offerings and issue commands. If the clouds gather and scatter at the place where rain is invoked, it is a sign that the vows inside are impure. Strive for bathing, confession, and purification. If the sky is clear and the thunder is loud but there is no rain, it is the Gyal-sen who is hindering, so send the messengers of the mothers. Some say it is a sign that the hail goddess is hindering. The sky has many colors, the clouds are thin, and the wind is turbulent, With fog, it is gloomy in the morning and at noon, The wind is turbulent but there is no rain, it is the planets that are hindering. For this, offer tormas to the seventy glorious protectors. Likewise, offer three portions and invoke the Dharma protectors. In the evening, at sunset, thin red clouds form, After that, if it is clear, it is the nāgas and yellow demons who are hindering. For this, make nāga tormas and issue commands. If rain and wind are mixed but it does not rain, it is the wind god who is hindering, so diligently suppress the wind. Small wind and hail, east wind is not a problem, West wind and north wind, those with howling sounds, are obstacles.