Tibetan
སྣ་ཚོགས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བ་ཤ་སྟག་འཛིན་པ། རང་འོད་འཁྲུགས་ཤིང་གཟི་བྱིན་འབར་བ་སྤྲིན་ལྟར་དུ་གཏིབས་པའི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར། རྫུ་འཕྲུལ་གཏེར་གྱི་བདག་མོ་སྲིད་གསུམ་དབང་འདུས་ཀྱི་ ཌཱ་ཀི་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པའི་ཉམས་ཅན་མཛེས་སྡུག་གི་རྣམ་འགྱུར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་ཤིང་ཕྱག་ན་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཐོགས་པ་ཞིག་བྱོན་ནས། ཞལ་ནས་ཨེ་ཡཾ་རཾ་བཾ་ལཾ་ཞེས་འབྱུང་བ་ལྔའི་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་པའི་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་ཡི་གེའི་རང་བཞིན་གྱི་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་སྤྲོས་ཏེ་སྲིད་གསུམ་གྱི་ཚེ་སྲོག་དབང་ཐང་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་སྐུའི་གནས་བཅོ་བརྒྱད་དུ་བརྡ་དོན་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་དབང་བསྐུར། དམ་ཚིག་གསུམ་ཕོག །རྒྱ་གསུམ་གྱིས་བཏབ་སྟེ་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་རྫུ་འཕྲུལ་བདག་མོ་རང་གི་ཐུགས་ཀར་བསྡུས་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱང་གུ་རུའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་བསམ་ཡས་བརྗོད་པ་དང་བྲལ་བའི་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་མངོན་བྱང་ཆུབ། དེའི་ཚེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བྱོན་ཏེ། དཔལ་འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་རིན་པོ་ཆེའི་གླེགས་བམ་མཐོ་གང་བ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེར་གནང་སྟེ་བརྡ་གསུམ་གསུངས་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་འུར་སྒྲ་བཅས་གཤེགས། དེའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཨིནྡྲ་བོ་དྷིས་རྒྱ་མཚོར་བྱོན་ནས་གུ་རུ་དང་མཇལ། གདན་དྲངས་ཏེ་རྒྱལ་པོར་མངའ་གསོལ། ལོ་དྲུག་གི་བར་རྒྱལ་སྲིད་མཛད། རིམ་གྱིས་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་སོགས་འགྲོ་འདུལ་གྱི་བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་པ་གདུལ་བྱའི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་ཡུན་རིང་པོར་བསྟན། གདོང་དམར་བོད་ཡུལ་གྱི་གདུལ་བྱ་སྨིན་པའི་སྐབས་སུ་བབས་པ་ན་ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་དང་། འཕགས་ཡུལ་གྱི་མཁན་པོ་ ཤཱནྟ་རཀྵི་ཏ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་གུ་རུ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་རྩལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས་ཤར་ཏེ། ཕན་ཚུན་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་ཚུལ་གྱིས་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་སྐུ་དངོས་ཀྱིས་བོད་དུ་ཕེབས། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལ་འཁོད་པའི་བོད་སྐྱོང་དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་གྱི་ཚུལ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བའི་བཀོད་པ་བསྟན། དེའི་དབང་གིས་བསམ་ཡས་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཁང་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་གེགས་མེད་དུ་གྲུབ། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྐོར། དེའི་ཚེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས་བཏུས་ཏེ་མངའ་དབང་རིན་ཆེན་འབར་བའི་ཆོ་གའི་སྒོ་ནས་ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་ལ་དབང་བསྐུར། རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྒོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྒྲིགས། དགེ་མཚན་དུ་མ་མངོན་དུ་གྱུར། དེ་ནས་རྒྱལ་པོའི་མངའ་ཐང་ཟླ་བྲལ་ཏུ་གྱུར་ཏེ། མཐའ་བཞིའི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུས། བོད་ཁམས་ཆོས་ཀྱིས་བཀང་། ཆབ་སྲིད་མངའ་ཐང་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་ངང་ནས་དགུང་དུ་གཤེགས་པ་སྟེ། གུ་རུ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་ནས། འགྲོ་འདུལ་རྒྱལ་པོ་པདྨ་ངས༔ ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་བསམ་པ་བསྒྲུབས༔ བོད་ཡུལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་བཏུལ༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དབང་གི་མཆོག༔ སྙིང་དང་འདྲ་བའི་མན་ངག་འདི༔ འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་རྒྱུད་ནས་བཏུས༔ ཞེས་སོགས་གསུངས་པ་དང་། རྒྱུད་ཀྱི་འཇུག་དོན་ ལས། དེ་ནས་ཨོ་རྒྱན་རྒྱལ་པོ་ངས༔ འཇིག་རྟེན་གདུལ་བྱ་དབང་དུ་བསྡུས༔ ཐམས་ཅད་དགེ་བའི་ཆོས་ལ་བཀོད༔ སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་འཕྲོ་མཐུད་ནས༔ ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་བསམ་པ་བསྒྲུབས༔ སྙིགས་མའི་སེམས་ཅན་དོན་བྱའི་ཕྱིར༔ འཛམ་གླིང་སྲོག་གི་བཅུད་བསྡུས་པ༔ བོད་ན་གཅེས་པའི་མན་ངག་འདི༔ རིན་ཆེན་གཏེར་དུ་སྦས་ཏེ་བཞག༔ ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་མ་འོངས་སྙིགས་མའི་བསྟན་འགྲོའི་ཕན་བདེའི་མངའ་ཐང་སྐྱེད་པ་ལ་དགོངས་ནས་བོད་ཡུལ་ལ་སྟོད་བྱང་གི་སྒྲུབ་གནས་ཟང་ཟང་ལྷ་བྲག་གི་ནུབ་ཟངས་མཛོད་དམར་པོར་རྒྱས་བཏབ། དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ་ལ་གཉེར་དུ་གཏད་པ། ཕྱིས་དུས་ལ་བབས་པའི་ཚེ་ཇི་སྐད་དུ། རི་བོ་བཀྲ་བཟང་ཞེས་བྱའི་ཤར་འདབས་སུ༔ ཆུ་ཁམས་གླང་ལོ་སྨེ་བའི་མཚན་རྟགས་ཅན༔ པདྨ་བདག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྟགས༔ སྤྱི་བོར་རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུ་ཡང་ཡང་འབྱུང༔ ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་བཞིན། སྣ་ནམ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་རིག་འཛིན་རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུ་ཅན་གྱིས་སྤྱན་དྲངས། མཁས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་རྣམས་ལ་རིམ་པར་བརྒྱུད་པ། གཞན་ལ་མ་གྲགས་པའི་ཁྱད་ཆོས། རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་ཚོགས་འབད་མེད་དུ་འགྲིགས་པའི་ཐབས་མཁས་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བ་སྟེ། གཞུང་ལས། བོད་ལ་གཅེས་པའི་ གཏེར་མཛོད་བཞི༔ མཛོད་བཞིའི་སྙིང་ཁྲག་མན་ངག་བརྒྱད༔ སེམས་བསྐྱེད་བསམ་པ་བཟང་པོ་ཡིས༔ ང་ཡི་བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབས་པ་ན༔ བོད་ཡུལ་བདེ་སྐྱིད་ལྡན་པར་འགྱུར༔ ཞེས་ཆེད་དུ་བསྔགས་པ་མན་ངག་བརྒྱད་ཀྱི་ནང་ཚན། ཆོས་ཚན་དྲུག་གི་ཕྱི་ཐེམ་ལས། རྒྱལ་པོའི་མངའ་
Chinese
手持充满各色宝珠，自身光芒四射，光辉灿烂如云般弥漫的前方虚空中， 幻化宝藏之主，三界自在的空行母，身红色，极具魅力的姿态，美妙的容颜不可思议。 以丝绸和珍宝装饰，手持珍宝宝瓶，从口中发出“ཨེ་ཡཾ་རཾ་བཾ་ལཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”五大种的器情万有全部摄为己有的声音，并放射出文字自性的光芒照耀十方，聚集三界的一切寿命和权势。 在大导师身之十八处，以表、义、相的印记灌顶。 授予三种誓言。 以三种印封印，将所有方位的神和空行母都摄入幻化母自身的心中。 而其自身也融入古汝的心中，从而证悟了离思离言的乐空大智慧。 此时，秘密主金刚手现身于前方虚空，将一部与人等高的降伏部多之光荣续部宝典献给古汝仁波切，说了三种象征性的语言后，带着轰鸣声消失于空中。 凭借那加持力的力量，西方邬金的国王因扎菩提前往海边与古汝相见。 迎请并立为国王。 执政六年。 逐渐地，以苦行等行为，在所有应调伏的刹土中长久地示现了无量调伏众生的事业。 当赤面藏地调伏对象成熟的时机到来时，法王赤松德赞和印度圣地的堪布寂护等，也都是从古汝自身慈悲力的神变中显现。 以相互依存的方式，导师第二佛陀亲自来到藏地。 示现了调伏安住于大坛城中的所有守护藏地的傲慢部多首领的行为。 凭借那力量，桑耶寺的所有所依和能依都毫无阻碍地建成。 广转殊胜的法轮。 那时
English
Holding a variety of blazing jewels, in the sky in front, where self-arising light mingled and blazing glory spread like clouds, appeared the ḍākinī, the mistress of the treasury of magical emanations, the controller of the three realms, with a red-colored body, an extremely attractive demeanor, and an inconceivable beautiful expression. Adorned with silk and jewel ornaments, and holding a jewel vase in her hand, she emanated the sound "E yaṃ raṃ vaṃ laṃ" (ཨེ་ཡཾ་རཾ་བཾ་ལཾ་, एयं रं वं लं, E yaṃ raṃ vaṃ laṃ, E Yaṃ Raṃ Vaṃ Laṃ), gathering all the contents of the five elements, and radiating the light of the nature of letters in the ten directions, gathering all the life force and power of the three realms. At the eighteen places of the Great Teacher's body, she bestowed empowerment with the mudrās of symbols, meanings, and signs. She imposed the three vows. Sealing with the three seals, she gathered all the gods and ḍākinīs of the directions into the heart of the magical mistress herself. And she herself dissolved into the heart of Guru, thereby realizing the great wisdom of bliss and emptiness, beyond thought and expression. At that time, the Lord of Secrets, Vajrapani, appeared in the sky in front, and presented a precious volume of the glorious Tantra of Subduing Bhūtas, as tall as a person, to Guru Rinpoche, spoke three symbolic words, and departed into the sky with a roaring sound. By the power of that blessing, King Indrabodhi of Oddiyana in the west went to the ocean and met Guru. He invited him and enthroned him as king. He ruled the kingdom for six years. Gradually, through ascetic practices and other actions, he continuously displayed limitless activities of taming beings in all the fields of those to be tamed. When the time came for the beings to be tamed in the land of the red-faced Tibetans to mature, King Trisong Detsen and the abbot Śāntarakṣita of India, and others, also arose from the miraculous power of Guru's compassion. Through the interdependent way, the Teacher, the Second Buddha himself, came to Tibet. He displayed the act of subduing all the arrogant leaders of the spirits who dwell in the great mandala and protect Tibet. By that power, all the supports and supported of Samye Monastery were completed without obstacles. The great wheel of the sacred Dharma was turned extensively. At that time,
Chinese
大导师从《调伏诸部多续》中摘录，以“王权珍宝炽燃仪轨”的方式，为法王赤松德赞灌顶。 缘起之门圆满具足，诸多吉祥征兆显现。 之后，国王的权威变得无与伦比，四方所有的国王都被纳入统治之下。 整个藏区充满了佛法，政治权势极其兴盛，最终国王升天而去。 莲师亲自说道： “调伏众生的国王莲花生，赤松德赞心愿成，藏地以菩提心调伏，如意宝珠乃权之尊，如同心髓之口诀，摘自调伏诸部多续。” 等等。 续部的结尾中说：“之后邬金国王我，将世间所化调伏摄，一切安置于善法中，延续往昔之业缘，赤松德赞心愿成，为利浊世诸有情，汇集赡洲命之精，此乃藏地珍贵诀，作为珍宝伏藏而安放。” 如是所说，为了未来浊世教法和众生的利益，增长权势，于藏地拉堆绛（藏北）的修行圣地香香拉扎（象雄拉加）之西，扩建了红铜宝库。 交付给持明者金刚燃力。 后来，时机成熟之际，正如所说：“在名为扎桑山的东坡，具有水牛年和墨点的征兆，莲花生我所加持的标志，头顶上鹰的飞羽屡屡出现。” 依照授记，纳南多杰堆炯的化身，持明者，头顶有鹰翎者迎请取出。 传承给精通且获得成就的金刚上师们。 这是不为他人所知的殊胜特点，毫不费力就能成就缘起和合的善妙方便，真是稀有而奇妙。 如经中所说：“藏地珍贵的四宝藏，四藏之精血八口诀，以发心和善良之心，如我所说而修持，藏地将会充满安乐。” 作为特别赞颂的八口诀之一，在六法外函中，国王的权威……
English
The great master extracted from the "Taming Bhuta Tantra" and empowered the Dharma King Trisong Detsen through the ritual of "Royal Power, Precious Blaze." The auspicious circumstances were perfectly arranged, and many auspicious signs appeared. Thereafter, the king's authority became unparalleled, and all the kings of the four directions were brought under his rule. The whole of Tibet was filled with Dharma, and the political power was extremely prosperous, and finally the king ascended to heaven. Guru himself said: "The king who tames beings, Padmasambhava, Trisong Detsen's wishes are fulfilled, Tibet is tamed by Bodhicitta, the wish-fulfilling jewel is the supreme of power, this instruction like the heart marrow, is extracted from the Taming Bhuta Tantra." And so on. In the conclusion of the Tantra, it says: "Then I, the King of Oddiyana, subdued and gathered the beings to be tamed in the world, and placed them all in virtuous Dharma. Continuing the karma of the past, Trisong Detsen's wishes are fulfilled, for the sake of benefiting sentient beings in the degenerate age, I have gathered the essence of life of Jambudvipa, this precious instruction in Tibet, I have hidden it as a precious treasure." As it is said, for the sake of increasing the power of benefiting the teachings and beings of the future degenerate age, the Red Copper Treasury was expanded to the west of Zangzang Lhadrak, the practice site of Lato Jang (Northern Tibet). Entrusted to the Vidyadhara Vajra Burning Force. Later, when the time came, as it was said: "On the eastern slope of the mountain called Trashizang, with the signs of the Water Ox year and the Me mark, the sign blessed by me, Padmasambhava, the feathers of the eagle repeatedly appear on the crown of the head." According to the prophecy, the emanation of Nanam Dorje Dudjom, the Vidyadhara, with the eagle feathers on the crown of his head, invited it forth. Passed down to the Vajra masters who are learned and have attained accomplishments. This is a unique feature not known to others, a skillful means of effortlessly accomplishing auspicious circumstances, which is rare and wonderful. As it is said in the scripture: "The four precious treasure troves of Tibet, the eight heart-blood instructions of the four troves, with the aspiration and good intention, if you practice as I have said, Tibet will be filled with happiness." As one of the eight instructions that are specially praised, in the outer enclosure of the six Dharmas, the king's authority...