Tibetan
བས༔ རང་གི་བསོད་ནམས་སྟོབས་ཡོད་པ༔ ལོ་རེ་བཞིན་དུ་སུམ་འགྱུར་འཕེལ༔ དམ་ཚིག་དགེ་བ་ཅི་ནུས་སྤྱོད༔ ལས་དང་སྨོན་ལམ་སྟོབས་བསྐྱེད་ནས༔ སྐྱེ་བ་གསུམ་གྱིས་བར་མ་ཆད༔ ཆོས་སྐྱོབ་རྒྱལ་པོའི་ལུས་རེ་ལེན༔ ཨེ་མ་འདི་ནི་ནོར་བུ་ཆེ༔ སྲོག་གི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས༔ གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ༔ དེ་ནས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིས༔ འཇིག་རྟེན་སྲོག་ཡིག་དྭངས་མ་དེ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་འཕངས་པ་ཡིས༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་དར་རྒྱས་དང༔ སེམས་ཅན་སྐྱེ་འགྲོའི་ལས་དབང་གིས༔ དང་པོ་བསྐལ་པ་ཐོག་མ་ལ༔ འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་བྱུང༔ བར་གྱི་བསྐལ་པ་ཆ་སྙོམས་དུས༔ ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་རེ་རེ་བྱུང༔ ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མ་ཤར་བའི་དུས༔ དགེ་སྤྱོད་སྐྱེས་བུ་རེ་རེ་འབྱུང༔ དེ་ཡང་དུས་དང་གཟའ་སྐར་རྩི༔ རྒྱལ་གྱི་ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བ༔ ཕོ་ཟླ་སྟག་ལྟར་ངར་ཆེ་བ༔ ཚེས་གཅིག་གཟའ་དར་གཡང་སྐར་ཚེས༔ ཚེས་བརྒྱད་གཟའ་དར་གྲུབ་སྐར་འདུས༔ བཅོ་ལྔ་གཟའ་དར་གཡང་སྐར་ གང༔ རྒྱལ་དང་ཟླ་བ་གང་བ་འཛོམ༔ དེ་ཕྱིར་རྒྱལ་གྱི་ཟླ་བ་ཡིན༔ དུས་ནི་ཚེས་གཅིག་སྟག་ལྟར་དཔའ༔ ཚེས་བརྒྱད་བྱ་ལྟར་བྱེད་པ་གྲུབ༔ བཅོ་ལྔ་འབྲུག་ལྟར་སྒྲ་ཆེན་སྒྲོག༔ དེ་ལྟར་དུས་དང་གནད་རྩིས་ལ༔ ཐབས་ཆེན་རྟེན་འབྲེལ་བཟང་པོ་བླང་ངོ༔ སྲོག་གི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས༔ དུས་དང་གཟའ་སྐར་བརྩི་བའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ༔ རྒྱལ་གྱི་ཟླ་བའི་ཚེས་གཅིག་གི༔ སྟག་སྐྱ་ཁ་རླངས་འདོན་པའི་ཚེ༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ལ༔ ཁྲུས་བྱས་གཙང་མའི་སྟན་ལ་སྡོད༔ གཙང་མའི་གཞི་ལ་རིན་ཆེན་ལྔས༔ རང་ཕྱོགས་བསྐོར་ལ་སྲོག་ཡིག་བྲི༔ མ་ཡེངས་འཕྲོ་འདུ་ཏིང་འཛིན་སྒོམས༔ བྲིས་ནས་ཚོན་ལྔའི་གོས་ཀྱིས་དགབ༔ རཏྣའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ དང་པོ་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ བདག་ཉིད་ཧཱུྃ་ལས་སྟོབས་ཆེན་ལྷ༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གསལ་བར་སྒོམས༔ དེ་ཡི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་འོད༔ ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུས་འཇིག་རྟེན་གང༔ སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་མན་ཆད་ཀྱི༔ ལྷ་ཀླུ་མི་དང་སྡེ་བརྒྱད་སྲོག༔ ཚེ་བཀྲག་བསོད་ནམས་དབང་ཐང་དང༔ རཏྣ་ནོར་བུ་མངའ་ཐང་གི༔ སྙིང་པོ་དྭངས་མ་འོད་ལྔར་བསྡུས༔ ཡི་གེ་ཉིད་ལ་བསྟིམ་པར་བྱ༔ སྲོག་གི་ སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས༔ སྲོག་གི་ཡི་གེ་བྲི་བར་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ༔ དང་པོ་ཡི་གེ་ཞེས་བྱང་༔ གཞི་མེད་རང་མདངས་མཚོན་པ་སྟེ༔ རྒྱུ་མེད་ངོ་
Chinese
བས༔ 自己的福德力强大，每年增三倍，尽力行持誓言善，生起业和愿的力量后，三世不间断，获得护法国王的身，唉玛，这是大宝，寿命精华汇集降伏诸有部的续中，开端品第一。然后金刚手，以菩提心射出，世间寿命明点字，使佛教兴盛，众生有情的业力，最初劫初时，出现转轮圣王，中间劫平等时，出现一位护法国王，五百末世出现时，出现一位行善丈夫，那也是时和星算，名为国王月，如雄虎般威猛的男月，初一星宿吉祥日，初八星宿成就聚，十五星宿吉祥圆，国王和月圆会合，因此是国王月，时间是初一如虎般勇猛，初八如鸟般成事业，十五如龙般发出大声，如此时和要诀算，取大方便吉祥缘起。寿命精华汇集降伏诸有部的续中，计时和星算品第二。国王月初一，当白虎喷气时，生起无上菩提心，沐浴后坐在干净的垫子上，在干净的地上用五宝，在自己周围写寿命字，不散乱专注禅定，写后用五彩衣覆盖，迎请安住于宝座上，最初从空性中，观想自己从（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出大力神，金刚手明观，他的身语意之光，如铁钩般充满世界，从有顶向下，天龙人与八部众的命，寿命光彩福德权势，以及珍宝财宝的，精华明点汇集为五光，融入于字中。寿命精华汇集降伏诸有部的续中，书写寿命字品第三。最初名为字，表示无基自性，无因之体
English
Baḥ! One's own merit and power are strong, increasing threefold each year. Practice vows and virtues as much as possible. Having generated the power of karma and aspirations, without interruption for three lifetimes, may one take the body of a Dharma-protecting king. Emaho! This is a great jewel. From the tantra of "Gathering the Essence of Life, Subduing the Elements," the first chapter is the introductory chapter. Then, Vajrapani, with the pure life-letter of the world, shot forth by the mind of bodhichitta, may the Buddha's teachings flourish, and by the karma of sentient beings, in the initial eon, there appeared a Chakravartin king. In the middle eon, at an equal time, there appeared one Dharma-protecting king each. When the final five hundred appear, there will appear one virtuous man each. That is also the calculation of time and stars. The month called the King's Month, the male month as fierce as a tiger, the first day is the auspicious star day, the eighth day is the day when the accomplished star gathers, the fifteenth day is the auspicious star. When the king and the full moon meet, therefore it is the King's Month. The time is the first day, brave like a tiger, the eighth day, like a bird, the action is accomplished, the fifteenth day, like a dragon, proclaims a great sound. Thus, in the calculation of time and key points, take the great method of auspicious interdependence. From the tantra of "Gathering the Essence of Life, Subduing the Elements," the second chapter is the chapter on calculating time and stars. On the first day of the King's Month, when the white tiger exhales, generate the supreme mind of bodhichitta, bathe and sit on a clean seat. On a clean ground, with five precious substances, write the life-letter around yourself. Without distraction, focus on samadhi. After writing, cover it with five-colored cloth, and invite it to sit on a jeweled throne. First, from the state of emptiness, visualize yourself as a powerful deity from (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽), Vajrapani, clearly. The light of his body, speech, and mind, like an iron hook, fills the world. From the peak of existence downwards, the life of gods, nagas, humans, and the eight classes, life, splendor, merit, power, and the essence of jewels and wealth, gathered into five lights, dissolve into the letter itself. From the tantra of "Gathering the Essence of Life, Subduing the Elements," the third chapter is the chapter on writing the life-letter. First, it is called a letter, representing the baseless self-radiance, the nature of causelessness.