Tibetan
དེ་དུས་ང་ཡི་ཐུགས་རྗེ་ལས༔ བོད་ལ་གཅེས་པའི་གཏེར་མཛོད་བཞི༔ མཛོད་བཞིའི་སྙིང་ཁྲག་མན་ངག་བརྒྱད༔ སེམས་བསྐྱེད་བསམ་པ་བཟང་པོ་ཡིས༔ ང་ཡི་བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབས་པ་ན༔ བོད་ཡུལ་བདེ་སྐྱིད་ལྡན་པར་འགྱུར༔ ང་ཡི་སྐུ་ཡི་གདུལ་བྱ་ཡིས༔ བོད་དུ་བདེ་སྐྱིད་འབྱུང་འདོད་ན༔ གནས་ཆེན་གངས་རི་བཀྲ་ཤིས་པའི༔ རྩེ་མོ་རྩ་བ་རྐེད་པ་ལ༔ ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་གསུམ་རྫོགས་པར་བཞེངས༔ རྒྱལ་པོའི་ཁབ་དང་མི་ཆེན་གནས༔ ཁྲོམ་ཆེན་འདུ་བའི་ཡུལ་དབུས་སུ༔ སྡུག་བསྔལ་སྐྱོབ་བྱེད་ལྷ་བཞི་བཞེངས༔ དབེན་གནས་སྒྲུབ་པའི་ཁང་པ་དང༔ དགེ་འདུན་འདུ་བའི་ཕོ་བྲང་དུ༔ བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་ལྷ་ཁང་བཞེངས༔ སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་གྲོང་གསེབ་དང༔ མཐའ་ཡུལ་སྡིག་སྤྱོད་ཡུལ་མཐའ་རུ༔ སྙིང་རྗེས་འདྲེན་པའི་ལྷ་ཁང་བཞེངས༔ བོད་ཡུལ་སྤྱི་དང་ས་ཕྱོགས་སུ༔ གནོད་པའི་ས་པྲ་ངན་པ་དང༔ ནད་རིམས་ལྷོག་བརྒལ་དར་བའི་ས༔ གཡུལ་བཀྱེ་མི་བསད་འཁྲུགས་པའི་ས༔ ཚེ་ཐུང་ནང་འཁྲུགས་དར་བའི་ས༔ ཤི་ཁ་བྱེ་དང་བཀྲ་མི་ཤིས༔ མི་དགེ་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྲི་མནན་དཔུང་གཞོམ་ཕྱིར་ཟློག་པའི༔ བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་མཆོད་རྟེན་བཞེངས༔ ང་ཡི་གསུང་གི་གདུལ་བྱ་ཡིས༔ བོད་ལ་བདེ་སྐྱིད་འབྱུང་འདོད་ན༔ ཡར་ངོའི་ཚེས་བཅུ་ནམ་ཤར་ཚེ༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨའི་སྤྲུལ་པ་འབྱུང༔ དེ་དུས་ང་ལ་མོས་པ་ཡིས༔ རབ་ཀྱིས་བསྐྱེད་རྫོགས་གནས་ལུགས་ལྟོས༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྒྲུབ་པ་ཚུགས༔ སེམས་བསྐྱེད་བསམ་པ་བཟང་པོ་ཡིས༔ འགྲོ་དྲུག་ཐུགས་རྗེས་འདྲེན་པ་ཡི༔ ལས་དང་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་ཐོབས༔ འབྲིང་གིས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི༔ སྒྲིབ་སྦྱོང་ལས་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས༔ བཀའ་ཡི་གསུང་སྒྲོགས་མཆོད་རྟེན་བཞེངས༔ བསྙེན་པར་གནས་དང་སཱཙྪ་འདེབས༔ སྲོག་བསླུ་ཉེའུ་འདོན་བྱ་བ་དང༔ ལམ་འཕྲང་ཟམ་པ་གཟུག་པ་དང༔ དགེ་འདུན་མཆོད་དང་བསྐོར་བ་བྱ༔ རང་རང་གང་མོས་དགེ་བ་གྱིས༔ བདག་ལ་གུས་པས་གསོལ་བ་ཐོབས༔ ཐ་མ་ཚེས་བཅུ་ནམ་ཤར་ཚེ༔ སྲོག་གཅོད་སྡིག་པའི་ལས་མི་བྱེད༔ རང་གི་སྒོ་ན་འཁོར་བ་ཡི༔ ལོང་སྤྲང་ཁྱི་དང་དུད་འགྲོ་ལ༔ ཅི་འབྱོར་སྦྱིན་པ་སྙིང་བརྩེས་སྦྱིན༔ མདོར་ན་ཡར་གྱི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན༔ རབ་འབྲིང་ཐ་མའི་གང་ཟག་གིས༔ སངས་རྒྱས་མཆོད་དང་སེམས་ཅན་གསོ༔ ཡི་གེ་འབྲུ་གཅིག་གུས་པས་འབྲི༔ སྙིང་རྗེའི་སེམས་ཀྱིས་ཆུ་ཕོར་གང༔ སྦྱིན་པ་གཏོང་བ་ཐམས་ཅད་ ཀུན༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་དུས་མཆོད་ཡིན༔ དེ་དུས་ང་ཡི་སྨོན་ལམ་གྱིས༔ དགེ་བ་ཅི་འགྲུབ་འབུམ་འགྱུར་འཕེལ༔ ང་ཡི་
Chinese
那时我以慈悲力， 于藏地珍爱之宝藏四， 四宝藏之精髓口诀八， 以发心善妙之意乐， 如我之教言而修持， 则藏地将充满安乐。 我之身之所化有情众， 若欲藏地生起安乐， 则于大圣地吉祥雪山之， 顶端根本与腰部， 圆满建造三怙主之像。 于国王之都与大人物之居所， 于大集市聚集之中央地带， 建造救脱痛苦之四尊神像。 于寂静修行之房舍， 与僧众集会之殿堂中， 建造吉祥光辉之佛堂。 于各自百姓之村落， 与边地罪行之地界， 建造以慈悲引导之佛堂。 于藏地整体与各方地域， 为压制有害之恶劣地煞， 与疾病瘟疫蔓延之时， 以及战争杀戮争斗之时， 寿命短促内乱增长之时， 死相不佳与不吉祥， 一切不善痛苦之， 压制鬼魅摧毁敌军而回遮， 建造大菩提之佛塔。 我之语之所化有情众， 若欲藏地生起安乐， 则于上弦初十之时， 邬金莲师之化身降临。 彼时以信心于我， 以上等观修生圆次第之实相， 建立内外秘密之修持。 以发心善妙之意乐， 以慈悲引导六道众生之， 获得广大事业与愿力。 以中等精勤身语意三之， 净治罪障之事业。 建造教言宣说之佛塔， 受持斋戒与造擦擦， 赎命放生之事， 以及修路架桥之事， 供养僧众与转绕， 各自随力行善。 以恭敬心向我祈祷。 下等则于初十之时， 莫作杀生之罪业。 于自家门前之轮回， 盲人乞丐犬类与牲畜， 尽力施予慈悲布施。 总而言之，上弦初十之日， 上中下等之人， 供养佛陀与救济众生， 以恭敬心书写一字一句， 以慈悲心盛满一杯水， 一切行持布施之， 皆为莲花生之节日供养。 彼时以我之愿力， 一切所成之善根增 manifold。
English
At that time, through my compassion, To the four cherished treasure troves of Tibet, The eight heart-blood instructions from the four troves, With the intention of generating a good mind, If you accomplish as per my command, The land of Tibet will become filled with happiness. If those to be tamed by my body, Desire happiness to arise in Tibet, Then on the peak, root, and waist of the great sacred auspicious snow mountain, Completely build the three lords of the heart. In the capital of the king and the residence of great people, In the center of the land where the great market gathers, Build the four deities who save from suffering. In the solitary retreat house, And in the palace where the Sangha gathers, Build a temple of auspicious glory. In the villages of individual beings, And in the borderlands, the edges of sinful deeds, Build temples that guide with compassion. In general, throughout the land of Tibet, To suppress harmful and evil earth spirits, And when epidemics and plagues spread, And during times of war, killing, and conflict, When short lifespans and internal strife increase, Bad omens and inauspiciousness, All non-virtuous sufferings, To suppress demons and crush the enemy, Build a great Bodhi Stupa. If those to be tamed by my speech, Desire happiness to arise in Tibet, Then when the tenth day of the waxing moon dawns, The emanation of Orgyen Padmasambhava will appear. At that time, with devotion to me, Superiorly, contemplate the reality of the generation and completion stages, Establish the practice of outer, inner, and secret. With the intention of generating a good mind, To guide the six realms with compassion, Obtain vast activities and aspirations. Moderately, strive in the activity of purifying obscurations Of body, speech, and mind. Build stupas that proclaim the teachings, Undertake vows and create tsa-tsas, Activities of ransoming life and extracting arrows, And building roads and bridges, Make offerings to the Sangha and circumambulate, Do whatever virtue you each prefer. Pray to me with reverence. Inferiorly, when the tenth day dawns, Do not commit the sinful deed of killing. To the blind, beggars, dogs, and animals At your own door, Give whatever you can with loving compassion. In short, on the tenth day of the waxing moon, People of superior, moderate, and inferior capacity, Make offerings to the Buddhas and care for sentient beings, Write even a single letter with reverence, Fill a cup of water with a compassionate heart, All acts of giving, Are offerings for the festival of Padmasambhava. At that time, through my aspiration, Whatever virtue is accomplished will increase a hundred thousand fold. My
Tibetan
ཐུགས་རྗེས་རྒྱུན་དུ་སྐྱོབ༔ ང་ཡི་ཐུགས་ཀྱི་གདུལ་བྱ་ཡིས༔ བོད་ཀྱི་བདེ་སྐྱིད་འབྱུང་འདོད་ན༔ རྒྱལ་ཁྲིམས་ཆོས་ཁྲིམས་བཟང་པོ་ཚུགས༔ རྣམ་ཐར་དཔེ་ལུགས་བཟང་པོ་སྐྱོངས༔ བཀའ་དང་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་གི༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྒྲུབ་པ་རྣམས༔ རང་རང་གང་མོས་དམ་ཆོས་རྣམས༔ ཆད་ལྷག་བཅོས་བསླད་མེད་པར་སྒྲུབས༔ དེ་ལྟར་བྱས་པས་བོད་ཡུལ་འདིར༔ བདེ་སྐྱིད་ལྡན་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ དེ་དུས་ལས་དང་སྨོན་ལམ་གྱིས༔ མངའ་བདག་བཙན་པོའི་གདུང་རྒྱུད་འདི༔ མང་ཡུལ་སྟོད་དུ་གནས་པར་འགྱུར༔ ཆོས་ཁྲིམས་བསྟན་པའི་སྒྲོན་མ་དང༔ མངའ་བསྐྱེད་ནོར་བུའི་བང་མཛོད་འདི༔ གཞན་ལ་མ་སྤེལ་མ་ཉམས་པར༔ གུང་ཐང་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་ལ་སྟིམས༔ རྒྱལ་པོས་ང་ཡི་བཀའ་བཞིན་སྒྲུབས༔ བདག་དང་ཁྲི་སྲོང་ལྡེ་བཙན་གྱི༔ སེམས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་འཕྲོ་མཐུད་ནས༔ བོད་ཀྱི་རྗེ་འབངས་བདེ་སྐྱིད་དར༔ དེ་དུས་བློན་པོ་ནག་པོ་ཡིས༔ སྲི་ལངས་སྙན་ཕྲ་ལོག་པའི་ཚིག༔ བར་ཆད་བྱེད་པ་མང་འབྱུང་གིས༔ ཆོས་ཁྲིམས་ཚུགས་པས་སྐྱིད་པར་འགྱུར༔ མངའ་ཐང་མཐའ་ནས་རྒྱས་པར་འགྱུར༔ རྒྱལ་པོའི་མངའ་ཐང་རྒྱས་པ་ཡིས༔ སྨོན་ལམ་ སྟོབས་ཀྱིས་བོད་འབངས་སྐྱིད༔ རྒྱལ་ཁམས་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པར་འགྱུར༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ མངའ་དབང་རིན་པོ་ཆེ་གཏེར་གྱི་བང་མཛོད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས༔ ཞལ་ཆེམས་བྲག་རི་དུག་སྦྲུལ་སྤུངས་འདྲའི་རྐེད༔ ཟངས་མཛོད་དམར་པོའི་ནང་དུ་སྦས་སོ༔ གཏེར་སྟོན་རིག་འཛིན་རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུ་ཅན་གྱིས་བཏོན་པའོ༔ ཤོག་སེར་བུ་དངོས་གྲུབ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་དཔེ་ལས་བཤུས་སོ༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༄༅༔ འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་བཞུགས༔ ཟངས་མཛོད། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རི་རྒྱལ་ལྷུན་པོའི་རྩེ་མོ་རུ༔ ཁམས་གསུམ་སྐྱེ་འགྲོ་འབྱུང་བ་ཡི༔ སྲོག་དང་དྭངས་མ་བཅུད་འདུས་པ༔ འོད་ལྔའི་དབུས་ན་སྲོག་ཡིག་ལྔ༔ ལག་ན་རྡོ་རྗེས་བསྡུས་ཏེ་བླངས༔ འཇིག་རྟེན་ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་དུ༔ བསྟན་པ་སྐྱོང་བར་ནུས་པ་ཡི༔ ལས་ཅན་རེ་ལ་འཕངས་པ་ཡིས༔ འགྲོ་འདུལ་སྐྱེས་བུ་རེ་རེ་འབྱུང༔ ཁྱད་པར་ལྷོ་ཕྱོགས་འཛམ་བུ་གླིང༔ ཐུབ་པའི་ཞིང་ཁམས་གནས་ཆེན་འདིར༔ ལོ་རེ་བཞིན་དུ་གདུལ་བྱ་གཟིགས༔ ལས་ཅན་འདུག་ན་སྲོག་ཡིག་འབེབ༔ དེ་ཡང་ཟླ་བ་སྐར་མ་གཉིས༔ རྒྱལ་ལ་བབས་པའི་ནམ་ ལངས་ཚེ༔ སྒྲ་དང་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔའི་མདངས༔ ནམ་མཁའི་མཐོངས་ནས་ཆས་ཏེ་འབབ༔ དེ་ཕྱིར་དགེ་བའི་འདུན་པ་ཅན༔ རྒྱལ་གྱི་ཟླ་བ་སྐར་མ་གཉིས༔ འཛོམ་པའི་དུས་སུ་གསོལ་བ་ཐོ
Chinese
祈请您恒时垂念守护！我的心中所化之有情，若欲藏地幸福安乐生，树立法典政教皆良善，守护解脱典范之善规。噶玛传承经续及窍诀，内外密之修持诸法门，各自随喜所欲之正法，无有错漏增删而修持。如是行持藏土此境地，具足安乐幸福毋庸疑。届时业力愿力之所致，君王赞普之血脉后裔，定居芒域上部（Mangyul Gungthang，今阿里地区古格一带）。法典教法之明灯，以及权势财富之宝库，勿传与他亦勿令衰，融入贡塘国王之心间。国王如我之教言而行，我与赤松德赞之发心，愿力相续不断而增上，藏地君臣安乐幸福增。届时佞臣黑面者，挑拨离间虚妄之语，制造违缘障碍多生起，然以法典之立而转乐，权势亦将自边而扩张。国王权势增长之缘故，以愿力之威藏民乐，国境安宁幸福而转盛。如是宣说已。权势珍宝伏藏之宝库之历史：遗嘱岩山毒蛇聚堆之颈，藏于红铜宝库之中。由伏藏师持明郭吉·德木曲坚取出。抄录于黄纸布·多吉扎巴之范本。萨玛雅 嘉嘉嘉！ ༄༅༔ 降伏生灵之续安住。铜宝库。顶礼吉祥金刚手！于山王须弥之顶端，三界有情众生之，生命精华精粹所聚集，五光中央五命字，金刚手摄集而取之。于世界十方一切处，能护持教法之，具缘者各投一，各生调伏有情之士夫。尤其南方赡部洲，能仁之净土大圣地，每年皆观待所化机，若有具缘降命字，即于星月二合时，国王降临之黎明时，音声光芒五彩虹，自虚空降临而下。是故具善愿者，国王星月二合时，圆满之时祈请之。
English
Please always protect with compassion! If the sentient beings transformed by my heart desire the happiness and well-being of Tibet, establish excellent royal laws and religious laws, and maintain the good customs of exemplary liberation. All the outer, inner, and secret practices of the teachings, tantras, transmissions, and instructions of the Kagyu tradition, practice the Dharma that each one desires without any errors, omissions, alterations, or corruptions. By doing so, there is no doubt that this land of Tibet will be filled with happiness and well-being. At that time, due to karma and aspiration, the lineage of the powerful emperors will settle in upper Mangyul (Mangyul Gungthang, now the Gugé area of Ngari Prefecture). This lamp of Dharma and religious law, and this treasury of power and wealth, do not transmit it to others, nor let it diminish, but instill it in the heart of the King of Gungtang. King, act according to my instructions. Continuing the aspiration and prayer of myself and Trisong Detsen, may the happiness and well-being of the rulers and subjects of Tibet increase. At that time, the evil minister with the black face will create many obstacles by speaking false words of slander and discord, but by establishing the Dharma and religious law, it will turn into happiness, and power will expand from the borders. Because of the expansion of the king's power, the Tibetan people will be happy through the power of aspiration, and the country will become peaceful and prosperous. Thus it was said. The history of the treasury of power, precious treasure: The neck of the testament rock mountain, like a pile of poisonous snakes, is hidden inside the red copper treasury. It was taken out by the treasure revealer Rigdzin Gökyi Demtruchen. Copied from the model of Yellow Paper Bu Dorje Gyaltsen. Samaya Gya Gya Gya! ༄༅༔ The Tantra of Subduing Beings resides. Copper Treasury. Homage to glorious Vajrapani! At the summit of Mount Sumeru, the life essence and quintessence of all sentient beings in the three realms are gathered. In the center of the five lights are the five life syllables. Vajrapani gathers and takes them. In all ten directions of the world, each person with the ability to protect the teachings is thrown, and each man who tames beings is born. Especially in the southern continent of Jambudvipa, this great sacred place, the pure land of the Sage, each year he observes the beings to be tamed. If there is a destined one, he drops the life syllable. That is, when the moon and stars are in conjunction, at dawn when the king descends, the sound and light of the five colors of the rainbow descend from the expanse of the sky. Therefore, those with good intentions, when the king's moon and stars are in conjunction, pray at the time of fulfillment.", "seed_syllables_and_mantras": [ { "tibetan": "ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ", "devanagari": "समय ग्या ग्या ग्या", "roman_transliteration": "samaya gya gya gya", "literal_meaning": "誓言，加，加，加