Tibetan
། འདོད་གསོལ་ནི། དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་ཛམྦྷ་ལ་ཡབ་ཡུམ། ནོར་ལྷ་ཕོ་བརྒྱད་མོ་བརྒྱད། ནོར་ལྷ་གཏེར་བདག་བྱེ་བའི་ འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་རྟེན་འདི་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་མ་གཡེལ་བར་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་འཁོར་འདས་རབ་འབྱམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། སྣོད་ཀྱི་འབྱུང་བའི་དྭངས་མ་བཅུད་ཀྱི་འབྱོར་པའི་དཔལ་ཡོན་དབང་པོ་དྲུག་གི་འདོད་ཡོན། ལྷའི་བདུད་རྩི་ཀླུའི་ནོར་བུ་གནོད་སྦྱིན་གཏེར་ཆེན་གླིང་བཞིའི་མི་ཕོ་བྲང་མཁར་རིགས་རྒྱུད་སྲས་མངའ་རིས་བདེ་སྐྱིད་དཔའ་རྩལ་སྟོབས་སྲ་བརྟན་གོ་ཆ། རྐང་བཞི་ཕྱུགས་ལོ་ཏོག་འབྲུ་བཅུད་བཟའ་ཤིང་སྨན་ཞིམ་མངར་ཟས་བཀྲག་ལྡན་གོས་ཡིད་འཕྲོག་རྒྱན་བརྗིད་ཅན་ནོར། མཁས་པའི་མཁྱེན་རབ་གྲུབ་པའི་ནུས་མཐུ་འཕགས་པའི་སྤངས་རྟོགས་དམ་པའི་ཆོས་བཤད་སྒྲུབ་བསྟན་པ་འཆི་མེད་ཚེ་བསོད་ནམས་དབང་ཐང་སྙན་གྲགས་དཔལ་འབྱོར་ནད་མེད་བདེ་བ་རྒས་མེད་ལང་ཚོ། མདོར་ན་ཅི་བསམ་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པའི་ཕྱྭ་གཡང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོགས་མེད་མྱུར་དུ་སྩོལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། སརྦ་སིདྡྷི་སྡུས་སྡུས་རཏྣ་པུཥྚིཾ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ ཞེས་སམ་དེའི་དོན་བསྡུས་པ་ཙམ་བྲི། དེ་རྒྱབ་རྡོར་ར་དང་ཕྱི་རོལ་འོད་ལྔ་འབར་བའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར། འཛོམ་ན་སྲོག་འཁོར་རྒྱས་པའི་རྫས་ཀྱི་གནད་ཡིག་ལས་འབྱུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་བྱུགས། མ་འཛོམ་ན་སྨན་སྣ་རིན་ཆེན་ལྔ་ཚན་ལྔ་དང་། ས་སྣ་ཆུ་སྣ་ཆོས་སྨན་རྣམས་དྲི་བཟང་དང་སྦྱར་བས་བྱུགས། སྦྱོང་ ཁྲུས་རབ་གནས་མདོར་བསྡུས་བྱས་ལ་ལེགས་པར་བལྟབས་ཏེ་དར་སྣས་དྲིལ་ལོ། །གནོད་སྦྱིན་རྒྱུན་མཆོད་ཀྱི་སྤོས་སྦྱོར་ནི། བཟང་དྲུག །ཙནྡན་དཀར་དམར། ཨ་ག་རུ། དྲི་བཟང་། ག་པུར། ཤུ་དག །ཤིང་ཚྭ། སྤོས་དཀར། སྤང་སྤོས། ལ་ཕུག །གོ་སྙོད། ཏོང་ཀུན་རྣམས་སྦྱར་བའོ། །སྤྱིར་འདིའི་རྟེན་གྱི་གཙོ་བོ་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་མེད་ཀ་མེད་ཡིན་ཡང་མ་འཛོམ་པ་དང་ཉིན་ཆོག་ལྟ་བུར། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་གཏོར་མ་གོང་གསལ་སྔགས་རྣམས་གཟུངས་བསྒྲིལ་བྱས་ནས་བཅུག་པ་བཤམ། རྒྱབ་ཏུ་བྲིས་སྐུ་བཀྲམ། མེད་ན་ཙཀླི་གཏོར་མ་ལ་བཙུགས་ཤིང་དར་གུར་དབུབ། གཡས་གཡོན་དུ་ཕྱྭ་ཆ་དཀོར་ཆ་གང་འབྱོར་གྱི་སྒྲོམ་དང་སྣོད། མདུན་དུ་མཆོད་གཏོར་ཙམ་བཀོད་པས་ཆོག་པའང་གཞུང་གི་དགོངས་པའོ། །གཞན་ཡང་ཆུ་སྦྱིན་གྱི་ཆས། དཀར་མངར། ཚོགས་མཆོད། སྔོན་གཏོར་སོགས་ཉེར་མཁོའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱའོ།། ༈ །།གཉིས་པ་དངོས་གཞི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་རི
Chinese
祈愿： 具光荣的怙主，赞巴拉（藏文：ཛམྦྷ་ལ་，梵文天城体：जम्भल，梵文罗马拟音：Jambhala，汉语字面意思：增巴拉）父与母，八位男财神和八位女财神，以及无数的财神和伏藏主眷属等，稳固安住于此所依之物上，不忘昔日的誓言，对于修行者，三千世界轮涅一切的，外器世界精华和内情众生财富的荣耀，六根的所欲之物，天人的甘露，龙的珍宝，夜叉的大宝藏，四大洲的人间宫殿城堡，种姓血统子嗣，统治的领土，安乐幸福，英雄气概，力量坚固，盔甲，四足牲畜，庄稼，谷物精华，食用树木，药物，美味甘甜的食物，光彩夺目的衣物，迷人的装饰，庄严的珍宝，智者的智慧，成就者的能力，圣者的断证，神圣的佛法，讲说修持，教法，不死寿命，福德，权威，名声，财富，无病安乐，不老青春。 简而言之，祈愿毫不费力地迅速赐予一切如意成就的福运和悉地。 萨瓦悉地 杜斯 杜斯 惹那 布斯丁 帕香 咕噜 吽（藏文：སརྦ་སིདྡྷི་སྡུས་སྡུས་རཏྣ་པུཥྚིཾ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔，梵文天城体：सर्वसिद्धि दुस् दुस् रत्न पुष्टिं पाशं कुरु हो，梵文罗马拟音：sarva siddhi dus dus ratna puṣṭiṃ pāśaṃ kuru hoḥ，汉语字面意思：一切成就，聚集，聚集，珍宝，增长，束缚，做，吼）。 或者仅仅书写其含义的简略版本。 其后，以金刚墙和外围燃烧的五色光环绕。 如果具备，则以生命轮中增长的物质精华文字中所出现的物质涂抹。 如果不具备，则以五种药物、五种珍宝，以及各种土、各种水、法药等与香混合涂抹。 进行简略的净化、沐浴和开光后，好好包裹，用丝绸包裹。 夜叉恒常供养的香料配方是： 六种妙香。 白檀香和红檀香。 沉香。 妙香。 樟脑。 须弥海螺。 木盐。 白香。 茅香。 萝卜。 菖蒲。 豆蔻。 一般来说，此处的所依之物主要是具有特征的头盖骨，如果没有，或者像日常仪轨那样。 在坛城中央，摆放食子，将上述咒语卷成经卷放入其中。 后面摆放彩绘佛像。 如果没有，则将擦擦立于食子上，并覆盖丝绸帐篷。 左右两侧摆放任何可得的福运之物和财物之物。 前面仅仅摆放供品食子即可，这也是经文的意图。 此外，还应准备水施供的器具、白糖、会供、朵玛等所需的物品。 ༈ །།第二，正行修持之次第。
English
The aspiration prayer: Glorious Protector, Zambhala (Tibetan: ཛམྦྷ་ལ་, Sanskrit Devanagari: जम्भल, Sanskrit Romanization: Jambhala, Chinese literal meaning: Zengbala) father and mother, eight male wealth deities and eight female wealth deities, as well as countless wealth deities and treasure owners and retinues, may you firmly abide on this support, without forgetting your former vows, for the practitioner, all of the three thousand worlds, samsara and nirvana, the essence of the outer vessel world and the glory of the wealth of the inner sentient beings, the objects of desire of the six senses, the nectar of the gods, the jewels of the nagas, the great treasures of the yakshas, the human palaces and castles of the four continents, lineage, descendants, the territory ruled, peace and happiness, heroism, strength and stability, armor, four-legged livestock, crops, the essence of grains, edible trees, medicines, delicious and sweet foods, radiant clothes, enchanting decorations, majestic jewels, the wisdom of the wise, the power of the accomplished ones, the realization of the noble ones, the sacred Dharma, teachings, practice, the teachings, immortal life, merit, authority, fame, wealth, health and happiness, ageless youth. In short, may you effortlessly and swiftly grant all the auspiciousness and siddhis that fulfill all wishes. Sarva Siddhi Dus Dus Ratna Pushtim Pasha Kuru Hoh (Tibetan: སརྦ་སིདྡྷི་སྡུས་སྡུས་རཏྣ་པུཥྚིཾ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔, Sanskrit Devanagari: सर्वसिद्धि दुस् दुस् रत्न पुष्टिं पाशं कुरु हो, Sanskrit Romanization: sarva siddhi dus dus ratna puṣṭiṃ pāśaṃ kuru hoḥ, Chinese literal meaning: All accomplishment, gather, gather, jewel, increase, bind, do, hoh). Or simply write a brief version of its meaning. After that, surround it with a vajra fence and an outer ring of burning five-colored light. If available, smear it with the essence of substances that increase in the life wheel, as they appear in the texts. If not available, smear it with five types of medicine, five types of jewels, and various types of earth, water, and Dharma medicine mixed with incense. After performing a brief purification, bathing, and consecration, wrap it well and wrap it in silk. The incense mixture for the constant offering to the yakshas is: Six excellent fragrances. White and red sandalwood. Agarwood. Excellent fragrance. Camphor. Conch shell. Wood salt. White incense. Cuscus grass. Radish. Calamus. Nutmeg. Generally, the main support here is a skull with characteristics, but if it is not available, or for daily rituals. In the center of the mandala, place a torma, and insert the above mantras rolled into scrolls. Place a painted Buddha image behind it. If there is none, place a tsakli on the torma and cover it with a silk tent. On the left and right sides, place any available auspicious objects and wealth objects. It is sufficient to place only offering tormas in front, which is also the intention of the text. In addition, prepare the implements for water offerings, white sugar, tsok offerings, and other necessary items such as previous tormas. ༈ །།Second, the actual stage of approach and accomplishment.
Tibetan
མ་པ་ལ་བཞི། ཆོ་གའི་སྔོན་འགྲོ། བདག་བསྐྱེད། མདུན་བསྐྱེད། ཐུན་མཚམས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་སོ། །དང་པོ་ནི། བརྒྱུད་འདེབས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྐྱབས་འགྲོ་ནི། ན་མོ༔ བདག་དང་ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བ་ཀུན༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ སྐུ་གསུམ་ངང་དུ་གནས་གྱུར་ ཅིག༔ ལན་གསུམ། སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ སངས་རྒྱས་ས་ལ་འགོད་པའི་ཕྱིར༔ གནོད་སྦྱིན་དབང་པོའི་བསྐྱེད་བཟླས་དང༔ མཆོད་བསྟོད་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པར་བགྱི༔ ལན་གསུམ། ཉིན་དང་པོར་བགེགས་གཏོར་བྱིན་བརླབ་པ། མགྲོན་འགུགས་པ། སྔགས་སྔོས་ལན་གསུམ་བཅས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ རྩ་གསུམ་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ བགེགས་ཚོགས་འདུག་པའི་སྐབས་མེད་པས༔ རང་རང་གནས་སུ་བདེ་བར་དེངས༔ འདས་ན་བརླག་པར་གདོན་མི་ཟ༔ ཧཱུྃ་བཞིའི་དྲག་སྔགས་བརྗོད། གུ་གུལ་ཡུངས་ཐུན་སོགས་ཀྱིས་བསྐྲད། སྲུང་མཚམས་གཅད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ང་ནི་མཉམ་ཉིད་ངང་གིས་ཁྲོ༔ ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་པའི་རང་རྩལ་ལས༔ རྡོ་རྗེ་མེ་མཚོན་ཁྲོ་ཚོགས་ཀྱིས༔ བགེགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་མཚམས་བཅད་དོ༔ བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ མཆོད་གཏོར་བྱིན་བརླབ་ནི། རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་ངང་ཉིད་ལས༔ རང་བྱུང་མཆོད་པའི་ཕུང་པོ་ནི༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ལྟ་བུ༔ དཔག་ཡས་ནམ་མཁའ་མཛོད་དུ་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ནས། ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་དང་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་ལན་གསུམ་གྱིས་བརླབ་བོ། །གཉིས་པ་བདག་ བསྐྱེད་གསང་བའི་བདག་པོའི་སྒོམ་བཟླས་ནི། ཧཱུྃ༔ སྤྲོས་བྲལ་ངང་ལས་ཡེ་ཤེས་རྩལ༔ འབར་བ་ཧཱུྃ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ སྣོད་བཅུད་ཞེན་འཛིན་སྟོང་པར་སྦྱངས༔ འོད་གསལ་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས༔ སྲ་བརྟན་རྡོ་རྗེའི་སྲུང་འཁོར་དང༔ རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་ཕོ་བྲང་དབུས༔ པད་ཉི་དྲེགས་པའི་གདན་གྱི་སྟེང༔ ཧཱུྃ་ལས་སྐུ་བཞེངས་གསང་བའི་བདག༔ མཐིང་ནག་ཆར་སྤྲིན་འཁྲུགས་པའི་མདོག༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་ཁྲོ་གཏུམ་ཉམས༔ རྩ་ཕྱག་སྡིགས་མཛུབ་སྦྲེལ་བ་ཡིས༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་ཡུམ་ལ་འཁྲིལ༔ ལྷག་མ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་གདེངས༔ ཕག་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པས་འཁྱུད༔ ཁྲོ་བོའི་ཆས་རྫོགས་དོར་སྟབས་ཀྱིས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ཕུང་ཀློང་དུ་འགྱིང༔ ཕྱོགས་བཞིར་དཔའ་བོ་སྡེ་བཞི་པོ༔ སོ་སོའི་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོར་བཅས༔ དཀར་སེར་དམར་མཐིང་གཡས་རང་རྟགས༔ གཡོན་རྣམས་ཐོད་པ་ཁྲག་བཀང་རོལ༔ འབར་ཞིང་ཆགས་པའི་ཉམས་འགྱུར་རྫོ
Chinese
嘛呢四法。仪轨之前行，自生，对生，座间行法等。第一，先念诵传承祈请文，皈依：那摩！我与三界众生，皈依三宝！祈请三根本加持！愿安住于三身之中！念诵三遍。发菩提心：我为了将一切众生，安置于佛的果位，精进修持夜叉自在的生起和念诵，以及供养赞颂！念诵三遍。第一天，加持驱魔朵玛，迎请宾客，念诵咒语三遍，按照共同仪轨进行。下达指令：吽！此三根本本尊坛城中，没有魔众安住之处，各自返回自己的处所安乐待着，如果逾越，定遭毁灭！念诵四吽的猛咒。用古古、芥子等驱赶。划定守护界限：吽！我从平等性中忿怒，从大悲忿怒的自性力中，以金刚、火焰、兵器、忿怒众，断绝魔的行径！班杂 卓达 惹叉 吽！（藏文：བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་ཧཱུྃ，梵文天城体：वज्रक्रोध रक्ष हुं，梵文罗马拟音：vajrakrodha rakṣa hūṃ，汉语字面意思：金刚忿怒 守护 吽）加持供品朵玛：让、扬、康！（藏文：རཾ་ཡཾ་ཁཾ，梵文天城体：रं यं खं，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思：让 扬 康）从清净法界自性中，自生供品的堆积，如普贤供云一般，化为无量虚空宝藏！嗡 班杂 阿甘 等等，夏巴 阿 吽！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ནས། ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् वज्र अर्घं，शब्द आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ，śabda āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 供品，音声 阿 吽）念诵虚空藏咒和手印三遍进行加持。第二，自生，秘密主之禅修念诵：吽！从离戏的自性中，智慧力，以燃烧的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的光芒，净化外器内情之执着为空性，从光明自性中，刹那间，坚固的金刚守护轮，自生任运成就的宫殿中央，莲花、日轮、傲慢之座上，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化生秘密主，深蓝如乌云翻滚之色，一面四臂忿怒威猛相，主臂以期克印相交，拥抱持金刚铃之明妃，其余手高举铁钩、绳索，猪面母以持钺刀颅碗相拥，身着忿怒尊之装束，以抛掷之姿，安住于智慧火焰之中，四方有四部勇士，各自伴随本族的空行母，白色、黄色、红色、蓝色，右持各自的标志，左手皆持盛满血的颅碗嬉戏，圆满燃烧且贪恋之姿。
English
The four Maṇi practices: preliminary rituals, self-generation, front-generation, and activities for session breaks. First, precede with the lineage supplication, then take refuge: Namo! I and all beings in the three realms, take refuge in the Three Jewels! Bless us with the blessings of the Three Roots! May we abide in the state of the Three Kayas! Recite three times. Generate Bodhicitta: In order to establish all sentient beings on the level of Buddhahood, I will diligently practice the generation and recitation of Yaksha Lord, as well as offerings and praises! Recite three times. On the first day, bless the obstacle-repelling torma, invite the guests, and recite the mantra three times, following the general procedure. Give instructions: Hūṃ! In this mandala of the Three Roots deities, there is no place for gatherings of obstacles to reside. Return to your respective places and remain in peace. If you transgress, you will undoubtedly be destroyed! Recite the fierce mantra of the four Hūṃs. Drive away with gugul, mustard seeds, etc. Cut off the protective boundary: Hūṃ! I am wrathful from the state of equality, from the self-power of compassionate wrath, with vajras, flames, weapons, and wrathful hosts, I cut off the actions of obstacles! Vajrakrodha Raksha Hūṃ! Bless the offering torma: Raṃ Yaṃ Khaṃ! From the pure Dharmadhatu essence, the spontaneously arising heap of offerings, like the clouds of Samantabhadra's offerings, transforms into an immeasurable treasury of space! Oṃ Vajra Arghaṃ, etc., to Shabda Āḥ Hūṃ! Recite the mantra and mudra of the space treasury three times to bless it. Second, self-generation, the meditation and recitation of the Lord of Secrets: Hūṃ! From the nature of freedom from elaboration, the power of wisdom, with the blazing light of the syllable Hūṃ, purify the clinging to outer and inner phenomena into emptiness. From the clear light essence, in an instant, a solid vajra protection wheel, in the center of the spontaneously arising and perfectly accomplished palace, on a lotus, sun, and arrogant seat, from the syllable Hūṃ arises the Lord of Secrets, dark blue like churning rain clouds, with one face and four arms, a wrathful and fierce countenance. The main arms interlock in the threatening mudra, embracing the consort holding the vajra bell. The remaining hands raise a hook and a rope. The sow-faced mother embraces him holding a curved knife and skull cup. Adorned with the garments of a wrathful deity, in a throwing posture, he stands in the midst of a mass of wisdom fire. In the four directions are the four classes of heroes, each accompanied by their respective lineage's dakinis, white, yellow, red, and blue, the right hands holding their own emblems, the left hands all playing with skull cups filled with blood, in a burning and passionate manner.