Tibetan
པའ་དཔག་མེད་ཀྱིས༔ བསྟན་པ་སྲུང་བར་དམ་བཞག་དབང་བསྐུར་བཞིན༔ དམ་ལས་མ་འདའ་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ སྐུ་གསུམ་ཀུན་འདུས་བཅོམ་ལྡན་གསང་བའི་བདག༔ ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་ཡབ་གཅིག་རྣམ་ཐོས་སྲས༔ ལྷ་དང་གནོད་སྦྱིན་མ་མོ་དྲེགས་པའི་ཚོགས༔ བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ལས༔ ཡེ་ཤེས་རྣམ་རོལ་ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་བས༔ རྒྱལ་བའི་བཀའ་སྲུང་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་གསང་བདག་གོས་སྔོན་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ རྒྱལ་ཆེན་སྲས་བློན་འཁོར་ཚོགས་བཅས་རྣམས་ལ༔ དྲི་བཟང་སྦྱར་བའི་ཆབ་ཀྱིས་ཞབས་བསིལ་ཞིང༔ ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་བདུད་ རྩིས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ༔ མེ་ཏོག་རིན་ཆེན་རྒྱན་ཕྲེང་རྣམ་པར་བཀྲ༔ སྦྱར་སྤོས་བསང་དུད་སྣ་ཚོགས་སྤྲིན་ཕུང་གཡོ༔ གཟུགས་མཛེས་སྣང་གསལ་ཚོགས་ནི་ཉི་ལྟར་གསལ༔ ཐུགས་ལ་བདེ་བ་སྐྱེད་པ་བྱུགས་པའི་བཅུད༔ རོ་བརྒྱའི་ཞལ་ཟས་ཤིང་ཏོག་ལ་དུ་དང༔ འབྲས་ཆན་ཁུར་བ་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ཚོགས༔ གདུག་པ་བསྒྲལ་པའི་ཤ་ཁྲག་དོན་སྙིང་རྣམས༔ རྣམ་པ་སོ་སོའི་དགྱེས་སྐྱེད་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་རྣམ་རོལ་དུ༔ ནམ་མཁའ་གང་བ་མོས་བློས་སྤྲུལ་ནས་སུ༔ སྙན་པའི་དབྱངས་དང་ངོ་མཚར་རོལ་མོའི་ཚོགས༔ སྤྱན་གཟིགས་ཟློས་གར་བསམ་མི་ཁྱབ་པ་བཅས༔ འབུལ་ལོ་དགྱེས་པར་བཞེས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་སྤེལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་སོགས་ནས། ཤབྡ་པཱུ་ཛཿཧོ༔ ཧཱུྃ༔ ཉོན་མོངས་ཀུན་འཇོམས་བྱང་སེམས་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན༔ ཆགས་མེད་རཀྟ་དམར་ཆེན་རྦ་རླབས་གཡོ༔ འདོད་ཡོན་གཏོར་མ་ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་གཏིབས༔ དགའ་བཞི་སྐྱེད་པའི་ལྷ་མོ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ གདུག་པའི་ཚོགས་བསྒྲལ་དཔའ་གཏུམ་རྔམས་བརྗིད་ཤུགས༔ ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱལ་མཚན་སྒྲེང་བའི་དཔལ༔ དགྱེས་པ་སྐྱེད་ཕྱིར་རྒྱལ་ཆེན་འཁོར་བཅས་ལ༔ ཡེ་ཤེས་ཀློང་དུ་རོ་གཅིག་མཆོད་པར་འབུལ༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལས༔ གསང་བའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་འཆང༔ སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་གདུག་པ་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ༔ རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རྒྱལ་ཀུན་མི་འགྱུར་སྐུ་ཡི་རྣམ་འཕྲུལ་ལས༔ བསོད་ནམས་ཡོངས་རྫོགས་རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་ཐོས་སྲས༔ སྣོད་བཅུད་སྣང་སྲིད་ནོར་རྣམས་ཀུན་གྱི་བདག༔ དབུལ་བའི་གདུང་སེལ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རྒྱལ་ཀུན་ལོངས་སྤྱོད་གསུང་གི་
Chinese
པའ་དཔག་མེད་ཀྱིས། བསྟན་པ་སྲུང་བར་དམ་བཞག་དབང་བསྐུར་བཞིན། དམ་ལས་མ་འདའ་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས། བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སྐུ་གསུམ་ཀུན་འདུས་བཅོམ་ལྡན་གསང་བའི་བདག ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་ཡབ་གཅིག་རྣམ་ཐོས་སྲས། ལྷ་དང་གནོད་སྦྱིན་མ་མོ་དྲེགས་པའི་ཚོགས། བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ལས། ཡེ་ཤེས་རྣམ་རོལ་ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་བས། རྒྱལ་བའི་བཀའ་སྲུང་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ། པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ། ཧཱུྃ། བཅོམ་ལྡན་གསང་བདག་གོས་སྔོན་རྡོ་རྗེ་འཛིན། རྒྱལ་ཆེན་སྲས་བློན་འཁོར་ཚོགས་བཅས་རྣམས་ལ། དྲི་བཟང་སྦྱར་བའི་ཆབ་ཀྱིས་ཞབས་བསིལ་ཞིང། ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་བདུད་ རྩིས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། མེ་ཏོག་རིན་ཆེན་རྒྱན་ཕྲེང་རྣམ་པར་བཀྲ། སྦྱར་སྤོས་བསང་དུད་སྣ་ཚོགས་སྤྲིན་ཕུང་གཡོ། གཟུགས་མཛེས་སྣང་གསལ་ཚོགས་ནི་ཉི་ལྟར་གསལ། ཐུགས་ལ་བདེ་བ་སྐྱེད་པ་བྱུགས་པའི་བཅུད། རོ་བརྒྱའི་ཞལ་ཟས་ཤིང་ཏོག་ལ་དུ་དང། འབྲས་ཆན་ཁུར་བ་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ཚོགས། གདུག་པ་བསྒྲལ་པའི་ཤ་ཁྲག་དོན་སྙིང་རྣམས། རྣམ་པ་སོ་སོའི་དགྱེས་སྐྱེད་མཆོད་པའི་སྤྲིན། ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་རྣམ་རོལ་དུ། ནམ་མཁའ་གང་བ་མོས་བློས་སྤྲུལ་ནས་སུ། སྙན་པའི་དབྱངས་དང་ངོ་མཚར་རོལ་མོའི་ཚོགས། སྤྱན་གཟིགས་ཟློས་གར་བསམ་མི་ཁྱབ་པ་བཅས། འབུལ་ལོ་དགྱེས་པར་བཞེས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་སྤེལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་སོགས་ནས། ཤབྡ་པཱུ་ཛཿཧོ། ཧཱུྃ། ཉོན་མོངས་ཀུན་འཇོམས་བྱང་སེམས་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན། ཆགས་མེད་རཀྟ་དམར་ཆེན་རྦ་རླབས་གཡོ། འདོད་ཡོན་གཏོར་མ་ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་གཏིབས། དགའ་བཞི་སྐྱེད་པའི་ལྷ་མོ་བསམ་མི་ཁྱབ། གདུག་པའི་ཚོགས་བསྒྲལ་དཔའ་གཏུམ་རྔམས་བརྗིད་ཤུགས། ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱལ་མཚན་སྒྲེང་བའི་དཔལ། དགྱེས་པ་སྐྱེད་ཕྱིར་རྒྱལ་ཆེན་འཁོར་བཅས་ལ། ཡེ་ཤེས་ཀློང་དུ་རོ་གཅིག་མཆོད་པར་འབུལ། མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་པཱུ་ཛ་ཧོ། ཧཱུྃ། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལས། གསང་བའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་འཆང། སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་གདུག་པ་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ། རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། རྒྱལ་ཀུན་མི་འགྱུར་སྐུ་ཡི་རྣམ་འཕྲུལ་ལས། བསོད་ནམས་ཡོངས་རྫོགས་རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་ཐོས་སྲས། སྣོད་བཅུད་སྣང་སྲིད་ནོར་རྣམས་ཀུན་གྱི་བདག དབུལ་བའི་གདུང་སེལ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། རྒྱལ་ཀུན་ལོངས་སྤྱོད་གསུང་གི་
English
Through the immeasurable Pa, you have vowed to protect the teachings and bestowed empowerments. Fulfill the entrusted activities without deviating from the vows. Vajra Samaya Hum! The Bhagavan, the Lord of Secrets, the embodiment of the three kayas, The Dharma-protecting king, the sole father, Vaishravana's son, The hosts of gods, yakshas, matrikas, and arrogant ones, From the very realm of Dharma, for the sake of protecting the teachings, Through the wondrous and amazing display of wisdom's manifestations, I prostrate and pay homage to those who guard the Buddha's commands. Ah-ti Pu Ho! Pratitsa Ho! Hum! Bhagavan, Lord of Secrets, blue-clad Vajra-holder, To the great king, his sons, ministers, and retinue, With water mixed with fragrant scents, I cool your feet, And with nectar possessing eight qualities, I bathe your body. Flowers, precious ornaments, and garlands, beautifully arranged, Clouds of incense, smoke, and various offerings swirl. Beautiful forms, clear appearances, assemblies as bright as the sun, Essences of ointments that bring happiness to the mind, Foods of a hundred tastes, fruits, and various delicacies, Rice, curds, milk, the three whites, and the three sweets, The flesh, blood, and vital organs of those subdued, Clouds of offerings that bring joy in their respective forms, In the essence of wisdom, as illusory manifestations, Filling the sky, conjured through devotion, Melodious sounds and wondrous assemblies of music, Performances and dances beyond comprehension, I offer them; please accept them with joy and increase your enjoyment. Om Vajra Argham Padyam, etc., to Shabda Puja Ho! Hum! Clouds of Bodhicitta nectar that destroy all afflictions, Waves of great red rakta, free from attachment, A dense cloud of Samantabhadra's offering of desirable qualities, Goddesses who generate the four joys, beyond comprehension, Subduing the hosts of the wicked, powerful, fierce, and majestic strength, The glory of raising the victory banner, victorious in all directions, To the great king and his retinue, to generate joy, I offer a single taste of worship in the expanse of wisdom. Maha Pancha Amrita Rakta Balimta Maha Sukha, destroy enemies and obstacles, Mara Ya Phet Puja Ho! Hum! From the wisdom of the minds of all the Buddhas, The Lord of Secrets, the Vajra-holder in hand, Overpowering existence, subduing the wicked through skillful means, I prostrate and praise the one with the vajra club. From the unchanging bodily manifestation of all the Buddhas, The great king Vaishravana, the complete accumulation of merit, The lord of all vessels, essences, existence, and wealth, I prostrate and praise you, who alleviate the suffering of poverty. The speech of all the Buddhas, the enjoyment of
Tibetan
རྣམ་འཕྲུལ་ལས༔ ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་རྒྱལ་ཆེན་མདུང་དམར་ཅན༔ མ་དད་བསྡུ་བ་རྣམ་བཞིས་སྡུད་མཛད་པའི༔ སྲིད་གསུམ་འགུགས་བྱེད་ལྕགས་ཀྱུ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད༔ རྒྱལ་ཀུན་བདེ་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་རོལ་པ་ལས༔ དྲག་གཏུམ་ཁྲོ་རྔམས་གནོད་སྦྱིན་དམག་གི་དཔོན༔ སྲིད་གསུམ་དགྲ་བགེགས་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་སྒྲོལ༔ བསྟན་དགྲ་འདུལ་བའི་དམག་དཔོན་ཁྱོད་ལ་བསྟོད༔ གཞན་ཡང་ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་དྲེགས་པའི་ཚོགས༔ རྒྱལ་བའི་སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་དམ་མནོས་ཤིང༔ གདུག་པ་ཀུན་འདུལ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང༔ འཁོར་ཚོགས་རྒྱ་མཚོར་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་པའི་ཕྲིན་ལས་གྱེར་བསྒོམ་སྦྲགས༔ བདག་གི་ཐུགས་ ཀའི་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས༔ འོད་འཕྲོས་མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་རྣམས་བསྐུལ༔ གོས་སྔོན་ཅན་གྱི་ཐུགས་སྲོག་ལས༔ འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་ཚོགས་སྤྲོས་ཏེ༔ སྣོད་བཅུད་རྒུད་པ་སྦྱོང་བར་བསམ༔ ཨོཾ་ནཱི་ལཱམ་བ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ རྣམ་སྲས་སེར་པོའི་ཐུགས་སྲོག་ལས༔ འོད་ཟེར་སེར་པོའི་ཚོགས་འཕྲོས་ཏེ༔ སྣོད་བཅུད་འབྱོར་པ་སྤེལ་བར་བསམ༔ ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་བ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ མདུང་དམར་ཅན་གྱི་ཐུགས་སྲོག་ལས༔ འོད་ཟེར་དམར་པོ་ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས༔ འཕྲོས་པས་ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་བསམ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཱ་ཛ་ཡཀྵ་ས་མ་ཡ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཙིཏྟ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛཿཛ༔ གནོད་སྦྱིན་དྲག་པོའི་ཐུགས་སྲོག་ལས༔ འོད་ཟེར་མཚོན་ཆའི་ཚོགས་འཕྲོས་ཏེ༔ བསྟན་དགྲ་ཐལ་བར་བརླག་པར་བསམ༔ ཨོཾ་བཻ་ཏྲཀ་རཀྴ་བྷྱོ་ཧཱུཾ་ཕཊ༔ དེ་ལྟར་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ཡི༔ དམིགས་པའི་འཕྲོ་འདུ་ཡང་ཡང་བསྒོམ༔ བཟླས་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་འབུམ་དང༔ བྱེ་བའི་བར་དུ་གང་ནུས་བཟླ༔ དེ་ཚེ་རྟགས་ཀྱི་རིམ་པ་ཡང༔ བསྙེན་པའི་ཡིག་ཆུང་བཞིན་དུ་འབྱུང༔ དེ་ནས་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི༔ གསོལ་མཆོད་བསྟོད་སྐོང་ལ་སོགས་འབད༔ མཐར་ནི་རྟེན་ལ་བསྟིམ་པ་འམ༔ ཡང་ན་ཡེ་ཤེས་གཤེགས་ནས་ཀྱང༔ དམ་ཚིག་རང་གི་ཐུགས་ཀར་བསྡུ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ༔ ༁ྃ༔ རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་སྲས་སྒྲུབ་ཐབས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས༔ བསྟོད་གསོལ་ཚངས་པའི་གྷཎྜེ་བཞུགས་སོ༔ གསང་བདག་གོས་སྔོན་ཅན་ལ་འདུད༔ རྒྱལ་ཆེན་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ༔ གསོལ་ཞིང་བསྟོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ གཏོར་མ་ལྷ་གྲངས་མཉམ་པར་བཤམ༔ བྱིན་རླབས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ནས་སུ༔ རྩ་སྔགས་གསུམ་གྱི་ཤམ་བུ་རུ༔ ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དམ་བྷ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ལན་བདུན་ལྔ་གསུམ་ལ་སོགས་འབུལ༔ བཻ༔ བྱང་ཕྱོགས་སྐྱོང་མཛད་རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་ཐོས་སྲས༔ བཙུན་མོ་སྲས་འབང
Chinese
从幻化中，统摄三界之王大红矛者，以四摄摄伏不信者，赞叹您勾召三有之铁钩。从诸佛大乐心之游舞中，勇猛暴怒夜叉军之主，刹那间解脱三有之敌魔，赞叹调伏教敌之将领您。此外，天龙夜叉骄慢众，于诸佛前承诺受誓，调伏一切恶毒，守护佛教，向眷属海众顶礼赞叹。如是念诵修持事业双运，从我心间的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放光，迎请前方生起之诸神。从着蓝衣者之心间，放射白色光芒之众，观想净化器情衰损。嗡 呢拉姆巴拉达拉 瓦吉拉帕尼 吽 吽 啪的（藏文：ཨོཾ་ནཱི་ལཱམ་བ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ नीलाम्बरधर वज्रपाणि हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ nīlāmbaradhara vajrapāṇi hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，着蓝衣者，持金刚者，吽 吽 啪的）。从黄色财宝天王之心间，放射黄色光芒之众，观想增长器情财富。嗡 贝夏瓦纳亚 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་བ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ वैश्रवणाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vaiśravaṇāya svāhā，汉语字面意思：嗡，毗沙门天，梭哈）。从大红矛者之心间，放射红色光芒铁钩之形，观想统摄三界。嗡 玛哈拉匝 雅叉 萨玛雅 贝夏玛纳 泽达 赫瑞 赫瑞 匝 匝（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཱ་ཛ་ཡཀྵ་ས་མ་ཡ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཙིཏྟ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛཿཛ，梵文天城体：ॐ महाराजयक्षसमयवैश्रमणचित्त ह्रीं ह्रीं जः जः，梵文罗马拟音：oṃ mahārājayakṣasamayavaiśramaṇacitta hrīṃ hrīṃ jaḥ jaḥ，汉语字面意思：嗡，大王夜叉，誓言，毗沙门，心，赫瑞，赫瑞，匝，匝）。从勇猛夜叉之心间，放射兵器之众，观想摧毁教敌成灰。嗡 贝扎 惹叉 贝哟 吽 啪的（藏文：ཨོཾ་བཻ་ཏྲཀ་རཀྴ་བྷྱོ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ बैत्रकरक्ष भ्यो हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ baitrakarakṣa bhyo hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，贝扎，罗刹，众，吽，啪的）。如是四种事业之，观想放光收摄反复修，念诵百千万亿，乃至百亿随力念，彼时成就之次第，亦如修法小册般出现。之后之次第为，尽力供赞祈请等，最终融入本尊像，或者智慧尊降临后，将誓言尊融入自心。萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：誓言）。嘉嘉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：印，封印）。嗡啊吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：身语意）。大王财宝天王修法如意宝中，赞颂祈请梵天之铃声。 向秘密主着蓝衣者顶礼，为祈请赞叹大王及眷属，陈设与本尊数量相等之朵玛，如共同仪轨般加持后，于根本咒三者之末尾，萨帕里瓦拉 依当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：与眷属，此食子，吃吃吃，吃吃），供养七次、五次、三次等。贝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：贝）。 守护北方之王大名鼎鼎之财宝天王，妃子眷属
English
From manifestation, the great king with the red spear who subdues the three realms, who subdues the faithless with the four means of attraction, I praise you, the iron hook that summons the three existences. From the play of the great bliss mind of all the Buddhas, the fierce and wrathful lord of the Yaksha army, who liberates the enemies and obstacles of the three existences in an instant, I praise you, the general who subdues the enemies of the teachings. Furthermore, the arrogant hosts of gods, nagas, and yakshas, who have made vows and taken oaths before the Buddhas, who subdue all evil and protect the Buddha's teachings, I prostrate and praise the ocean of retinue. Thus, the combined practice of reciting and contemplating the activity, from the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) in my heart, light radiates, invoking the deities generated in front. From the heart essence of the one wearing blue clothes, a multitude of white rays emanate, contemplating the purification of the decline of the vessel and its contents. Oṃ Nīlāmbaradhara Vajrapāṇi Hūṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ནཱི་ལཱམ་བ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ नीलाम्बरधर वज्रपाणि हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ nīlāmbaradhara vajrapāṇi hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ, the one wearing blue clothes, the one holding the vajra, Hūṃ Hūṃ Phaṭ). From the heart essence of the yellow Vaiśravaṇa, a multitude of yellow rays emanate, contemplating the increase of the wealth of the vessel and its contents. Oṃ Vaiśravaṇāya Svāhā (藏文：ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་བ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ वैश्रवणाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vaiśravaṇāya svāhā，汉语字面意思：Oṃ, Vaiśravaṇa, Svāhā). From the heart essence of the one with the red spear, red rays in the shape of an iron hook emanate, contemplating the subjugation of the three realms. Oṃ Mahārāja Yakṣa Samaya Vaiśramaṇa Citta Hrīṃ Hrīṃ Jaḥ Jaḥ (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཱ་ཛ་ཡཀྵ་ས་མ་ཡ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཙིཏྟ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛཿཛ，梵文天城体：ॐ महाराजयक्षसमयवैश्रमणचित्त ह्रीं ह्रीं जः जः，梵文罗马拟音：oṃ mahārājayakṣasamayavaiśramaṇacitta hrīṃ hrīṃ jaḥ jaḥ，汉语字面意思：Oṃ, great king yaksha, samaya, Vaiśravaṇa, mind, Hrīṃ Hrīṃ Jaḥ Jaḥ). From the heart essence of the fierce Yaksha, a multitude of rays of weapons emanate, contemplating the destruction of the enemies of the teachings into ashes. Oṃ Baitraka Rakṣa Bhyo Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཻ་ཏྲཀ་རཀྴ་བྷྱོ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ बैत्रकरक्ष भ्यो हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ baitrakarakṣa bhyo hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ, Baitraka, Rakṣa, Bhyo, Hūṃ, Phaṭ). Thus, of the four activities, contemplate the emanation and reabsorption of the visualization again and again, recite hundreds, thousands, ten thousands, hundreds of thousands, and even billions as much as possible, at that time, the sequence of signs will also appear as in the small book of approach. Then, the subsequent sequence is, exert effort in offering praises, supplications, etc., finally, dissolve into the support, or after the wisdom being has departed, gather the samaya being into one's own heart. Samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Samaya). Gya Gya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Seal, Seal). Om Ah Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Body, Speech, Mind). From the Wish-Fulfilling Jewel, the practice of the Great King Vaiśravaṇa, the celestial bell of praise and supplication resides. Homage to the secret lord, the one wearing blue clothes, for the purpose of supplicating and praising the great king and his retinue, arrange tormas equal to the number of deities, after blessing as in the common ritual, at the end of the three root mantras, Saparivara Idam Balimta Kha Kha Khahi Khahi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：With retinue, this food, eat eat eat, eat eat), offer seven, five, or three times, etc. Be (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Be). Great King Vaiśravaṇa, who protects the northern direction, consort, sons, and subjects.