Tibetan
་། གཞན་ལ་བསྐུར་ན། ཁྱེད་རང་སྐད་ཅིག་གིས་བླ་མ་ནོར་ལྷ་སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ་གསང་ཕོད་པཎ་ཞྭ་ཆོས་གོས་བེར་ཕྱམ་གསོལ་བ། ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པས་རྒྱལ་མཚན་དང་། གཡོན་དགོས་འདོད་སྩོལ་བའི་རིན་ཆེན་སྒྲོམ་བུ་འཛིན་ ཅིང་ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས་པའི་གནས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ་གསལ་ཞིང་འབར་བར་གྱུར་པར་བསམ། ཞེས་བརྡ་སྦྱར། བདག་མདུན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་སོགས། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ འོད་གསལ་སྤྲོས་དང་བྲལ་བའི་སོགས་ལྷུ་གཅིག་རྗེས། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རབ་འབྱམས་སོགས། རྩ་སྔགས་ཤམ་ཅན། ནོར་ལྷ་སྤྱི་སྔགས། ཁུ་ཡེ་པུཥྚིཾ་སོགས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར་ལ་བརྟན་པར་བྱ། གཏེར་བུམ་རྩ་གསུམ་ནོར་ལྷའི་ཕོ་བྲང་དངོས་སུ་གསལ་བའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལས་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེའི་རྣམ་པར་ཐིམ་པས་རྩ་གསུམ་ནོར་ལྷའི་སྐུའི་ནུས་པ་འབར་བར་གྱུར། ཨོཾ༔ བཀྲ་ཤིས་གཏེར་གྱི་བུམ་པ་བཟང་པོ་ན༔ རབ་འབྱམས་རྩ་གསུམ་ནོར་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞུགས༔ མཆོག་ཐུན་རེ་སྐོང་ཡིད་བཞིན་ཆར་འབེབ་པའི༔ བྱིན་རླབས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ སྔགས་མཐར། སརྦ་སིདྡྷི་ཀཱ་ཡ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་ཏིཥྛ་ཨོཾ༔ གཡང་ཆང་ཐོགས་ལ། གཡང་ཆང་འཁོར་འདས་ཀྱི་དྭངས་བཅུད་འདུས་པ་བཏུངས་པས་ངག་ལ་རྩ་གསུམ་ནོར་ལྷའི་གསུང་གི་ནུས་པ་འབར་བར་གྱུར། ཨཱ༔ ལོངས་སྤྱོད་འཛད་མེད་རིན་ཆེན་སྣོད་མཆོག་ཏུ༔ འཁོར་འདས་དྭངས་མ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་གང༔ ཚེ་དང་བློ་གྲོས་དཔལ་འབྱོར་རབ་རྒྱས་པའི༔ ནུས་པ་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ སྔགས་མཐར། སརྦ་སིདྡྷི་ཝཱ་ཀ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་ཏིཥྛ་ཨཱ༔ ཞེས་ཕྱི་མི་ལ་མི་སྦྱིན་པར་བཏུང་ངོ་། །གཡང་རྫས་ཐོགས་ལ། ལྷ་མིའི་ལོངས་སྤྱོད་སྲིད་ཞིའི་འདོད་ཡོན་གྱི་དངོས་གྲུབ་བླངས་པས་ཡིད་ལ་རྩ་གསུམ་ནོར་ལྷའི་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པས་འདོད་རྒུའི་ཡོན་ཏན་དང་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་ལ་དབང་འབྱོར་པར་གྱུར་པར་བསམ་ལ། ཧཱུྃ༔ མི་འགྱུར་སྙིང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་རུ༔ སྲིད་དང་ཞི་བའི་བཅུད་རྣམས་ཀུན་བསྡུས་པས༔ དགེ་ལེགས་ཡོན་ཏན་ནམ་མཁའ་མཉམ་པར་འཕེལ༔ འདོད་རྒུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སྔགས་མཐར། སརྦ་སིདྡྷི་ཙིཏྟ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་ཏིཥྛ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཟའ་བཏུང་རོལ་ལོ། །གཡང་རྫས་རྣམས་བདག་གིར་བྱ། བུམ་པ་རེ་ཞིག་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བཞག་གོ། །།སྤྱི་དོན་གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ། དང་པོ་ཚོགས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་སྤེལ༔ གཉིས་པ་བསྐུལ་ཞིང་གཏོར་མ་སྐྱོང༔ གསུམ་པ་བོད་ཁམས་བརྟན་མ་མཆོད༔ བཞི་པ་ལས་མཇུག་བྲོ་ཡིས་བསྡུ༔ ལྔ་པ་བསྐྱེད་པའི་གསལ་སྣང་བསྡུ༔ དྲུག་པ་ཟུང་འཇུག་སྒྱུ་མར་སྤྱོད༔ བདུན་པ་སྨོན་ལམ་ཤིས་བརྗོད་ཀྱིས༔ བསགས་པའི་ལས་རྣམས་དོན་ཡོད་འགྱུར༔ ཞེས་པ་ལྟར་ལས་དང་པོ་ལ་ལྔ། བྱིན་རླབས། སྤྱན་འདྲེན། མཆོད་པ། ལོངས་སྤྱོད། ལྷག་མ་བསྔོ། དང་པོ་ནི། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ལ་བསང་ཆུ་འཐོར་ཞིང་། རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ བདག་ཉིད་ལྷར་གསལ་ཐུགས་ ཀའི་ས་བོན་ལས༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ་འཕྲོས་ཚོགས་རྫས་དངོས་འཛིན་སྦྱངས༔ འབྲུ་གསུམ་འོད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར༔ འདོད་ཡོན་མཆོད་སྤྲིན་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གཉིས་པ་སྤྱན་འདྲེན་ནི། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བཞེངས་ཤིག་སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས༔ འོད་གསལ་སྤྲོས་དང་བྲལ་བའི་ངང་ཉིད་ལས༔ བདག་ཅག་ཚོགས་གསག་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་སླད་དུ༔ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མར་རོལ་བཞིན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ གསུམ་པ་མཆོད་པ་ལ་གསུམ་གྱི། ཚོགས་ཕུད་དང་པོ་འབུལ་བ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཚོགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན༔ རྣམ་པ་འདོད་ཡོན་ལྷ་མོས་ནམ་མཁའ་གང༔ ཟག་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ལོངས་སྤྱོད་འདིས༔ རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་མཉེས་གྱུར་ཅིག༔ སརྦ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ བར་པ་སྐོང་བཤགས་ནི། ཧོ༔ ཐོག་མེད་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་དང༔ ཁྱད་པར་རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ལས༔ འགལ་ཞིང་ཉམས་པར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ འདོད་ཡོན་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བསྐང་ཞིང་བཤགས༔ ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨ༔ ཐ་མ་བསྒྲལ་མཆོད་ནི། ཧཱུྃ༔ དཔལ་ཆེན་ཐུགས་སྤྲུལ་རྡོ་རྗེའི་གིང་ཀ་རས༔ གཟུང་འཛིན་བདུད་བགེགས་ཚོགས་རྣམས་བཀུག་ཅིང་ བསྟིམས༔ འོད་གསལ་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ་པའི་ཤ་ཁྲག་རུས༔ རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ སརྦ་བིགྷྣཱན་ཤ་ཏྲཱུན་མཱ་ར་ཡ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བཞི་པ་ལོངས་སྤྱོད་པ་ནི། ལས་རྡོར་གྱིས་བཟའ་བ་གཡས་དང་བཏུང་བ་གཡོན་དུ་ཐོགས་ནས། ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་རྒྱན་དུ་རོལ། པདྨའི་ཕྱག་རྒྱས་བླངས་ལ། ཨ་ལ་ལ་ཧོ། ཞེས་ལུས་དཀྱིལ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་མཆོད་ལ་བདེ་བའི་ཉམས་བསྐྱང་ངོ་། །ལྔ་པ་ལྷག་མ་གཏང་བ་ནི། གསོག་འཇོག་མེད་པར་ལྷག་མ་རྣམས་བསྡུས་གཙང་སྨེ་བསྲེ། རིག་འཛིན་བླ་མའི་སོགས་སྨོན་ལམ་བཏབ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལ
Chinese
如果传给他人，您瞬间观想上师财神，身色如纯金，头戴善逝班智达法帽，身着法衣和披单，右持金刚杵和胜幢，左手持赐予所需之珍宝匣，双足跏趺坐于莲花日月垫上，观想三处嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三字清晰而燃烧。如此示意。从自前本尊心间发出光芒等。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！光明离戏等融为一体后。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！坛城无量众神等。加上根本咒语。财神总咒。库耶布什丁等念诵并撒花，使其稳固。宝瓶观想为三根本财神宫殿，真实显现的诸神身中，降下加持成就虹光明点，融入后，三根本财神之身的能力燃烧。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！吉祥珍宝之宝瓶中，安住着无量三根本财神之坛城，祈请赐予满足共同殊胜愿望、如雨般降下之加持灌顶和成就。咒语末尾念诵：萨瓦悉地嘎雅阿迪什塔那迪什塔 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！拿起招财酒，饮用汇集轮回涅槃精华的招财酒后，口中三根本财神语之能力燃烧。阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）！无尽受用珍宝妙器中，充满轮回涅槃精华甘露，祈请赐予寿命智慧财富增长之能力和咒语之成就。咒语末尾念诵：萨瓦悉地瓦嘎阿迪什塔那迪什塔 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）！不分给外人而饮用。拿起招财物，取用天人受用，有寂所欲之成就，心中融入三根本财神之意加持，思维获得随心所欲之功德和事业任运成就之成就，获得自在。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！不变心髓意之明点中，汇集有寂之精华，善妙功德如虚空般增长，赐予任运成就之成就。咒语末尾念诵：萨瓦悉地则达阿迪什塔那迪什塔 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！享用饮食。将招财物据为己有。暂时将宝瓶置于坛城之中央。
English
If you transmit it to others, you should instantly visualize the Lama Wealth Deity with a body color like pure gold, wearing a secret Pön hat, Dharma robes, and a cloak. His right hand holds a vajra and a victory banner, and his left hand holds a precious box that grants wishes. He sits in the lotus posture on a lotus, sun, and moon seat. Visualize the three syllables Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah), and Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) at the three places, clear and blazing. Thus, indicate. From the heart of the main deity in front of you, rays of light, etc. Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih)! Luminosity, free from elaboration, etc., becomes one. Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih)! The mandala of countless deities, etc. With the root mantra at the end. The general mantra of the Wealth Deity. Kuye Pushtim, etc., recite and scatter flowers to stabilize it. Visualize the treasure vase as the actual palace of the Three Roots Wealth Deity, and the blessings and accomplishments from the bodies of the deities manifest as rainbows, rays, and bindus, dissolving into them, causing the power of the Three Roots Wealth Deity's body to blaze. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om)! In the auspicious treasure vase, resides the mandala of the vast Three Roots Wealth Deity. Grant the blessings, empowerments, and accomplishments that fulfill the supreme and common wishes, raining down like rain. At the end of the mantra: Sarva Siddhi Kaya Adhisthana Tishta Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om)! Take the Yang chang (prosperity beer). By drinking the Yang chang, which is the essence of samsara and nirvana, the power of the speech of the Three Roots Wealth Deity blazes in the mouth. Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah)! In the inexhaustible precious vessel of enjoyment, filled with the nectar of the essence of samsara and nirvana, grant the power of increasing life, wisdom, and wealth, and the accomplishments of the mantra. At the end of the mantra: Sarva Siddhi Vaka Adhisthana Tishta Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah)! Drink it without giving it to outsiders. Take the Yang substance. By taking the enjoyments of gods and humans, the accomplishments of the desires of existence and peace, the blessings of the heart of the Three Roots Wealth Deity enter the mind. Think that you have obtained the power over the accomplishments of spontaneously accomplishing the qualities and activities that you desire. Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum)! In the unchanging essence, the bindu of the heart, all the essences of existence and peace are gathered, so that virtue and qualities increase like the sky. Grant the accomplishment of spontaneously fulfilling all desires. At the end of the mantra: Sarva Siddhi Citta Adhisthana Tishta Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum)! Enjoy the food and drink. Take possession of the Yang substances. Place the vase temporarily in the center of the mandala.
Chinese
结束时放置。第三，后续事务方面：第一，举行会供的喜宴；第二，劝请并守护朵玛；第三，供养藏地的坚母；第四，以舞蹈结束；第五，收摄生起的明相；第六，享用双运如幻；第七，以祈愿吉祥语，使积累的善业变得有意义。如上所述，第一项事业有五点：加持、迎请、供养、享用、布施残食。第一点是：向会供的器具洒扫净水，（藏文：རཾ་ཡཾ་ཁཾ，梵文天城体：రం యం ఖం，梵文罗马拟音：ram yam kham，汉语字面意思：让 扬 康）。自身观想为本尊，从心间的种子字中，（藏文：རཾ་ཡཾ་ཁཾ，梵文天城体：రం యం ఖం，梵文罗马拟音：ram yam kham，汉语字面意思：让 扬 康）放射，净化会供品的实执，三字的光芒将其转化为智慧甘露，欲妙供云充满虚空。嗡啊吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：om ah hum，汉语字面意思：嗡 啊 吽）。第二，迎请：吽吽吽！迎请三身诸佛海会众，从光明离戏的自性中，为了我等积聚资粮、清净业障，请以智慧幻化之姿降临。班杂萨玛雅 匝匝。第三，供养分三：首先，献上会供的精华：嗡啊吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：om ah hum，汉语字面意思：嗡 啊 吽）。会供的本体是智慧甘露之云，显现为欲妙天女充满虚空，以此无漏大乐的受用，愿三根本坛城本尊众皆欢喜。萨瓦嘎纳扎扎布匝霍。其次，圆满忏悔：霍！从无始以来积累的罪障、过患、堕罪，特别是根本支分违犯誓言，所有违背和破损之处，都以欲妙会供来圆满和忏悔。萨玛雅 效达 额。最后，诛杀供养：吽！大威力之意化现，金刚橛的使者们，勾召并融入能取所取的魔障众，在光明法界中诛杀的血肉骨，献于三根本坛城本尊众口中。萨瓦 毕嘎念 夏 札 润 玛 惹 雅 卡 卡 卡 嘿 卡 嘿。哈 哈 嘿 嘿 吽 吽 啪。第四，享用：事业金刚以右手持食物，左手持饮品，享用会供的供品作为庄严。以莲花手印取用，阿拉拉霍！如此供养身坛城的本尊众，修持安乐之觉受。第五，布施残食：不积蓄，不保留，将所有残食收集焚烧，念诵利智上师等的祈愿文。嗡啊吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：om ah hum，汉语字面意思：嗡 啊 吽）。
English
It is placed at the end. Third, regarding subsequent activities: First, hold a joyful feast of the gathering; Second, urge and protect the torma; Third, offer to the steadfast mothers of Tibet; Fourth, conclude the work with dance; Fifth, gather the clear appearances of generation; Sixth, practice union as illusion; Seventh, with prayers and auspicious words, may the accumulated actions become meaningful. As mentioned above, the first task has five points: blessing, invitation, offering, enjoyment, and dedication of leftovers. The first point is: sprinkle cleansing water on the gathering's utensils, (Tibetan: རཾ་ཡཾ་ཁཾ, Devanagari: रं यं खं, Romanized Sanskrit: ram yam kham, Literal Chinese meaning: Rang Yang Kang). Clearly visualize oneself as the deity, from the seed syllable in the heart, (Tibetan: རཾ་ཡཾ་ཁཾ, Devanagari: रं यं खं, Romanized Sanskrit: ram yam kham, Literal Chinese meaning: Rang Yang Kang) radiate, purify the clinging to the reality of the gathering substances, transform them into wisdom nectar with the light of the three syllables, may the clouds of desirable qualities fill the sky. Om Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Devanagari: ॐ आः हूँ, Romanized Sanskrit: om ah hum, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum). Second, invitation: Hum Hum Hum! Invite the ocean of victorious ones of the three bodies, from the nature of luminosity and freedom from elaboration, for the sake of us gathering accumulations and purifying obscurations, please come in the form of wisdom illusion. Vajra Samaya Dza Dza. Third, offering has three parts: First, offering the essence of the gathering: Om Ah Hum! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Devanagari: ॐ आः हूँ, Romanized Sanskrit: om ah hum, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum). The essence of the gathering is the cloud of wisdom nectar, appearing as desire goddesses filling the sky, with this uncontaminated great bliss of enjoyment, may the deities of the three roots' mandala be pleased. Sarva Gana Chakra Puja Ho. Secondly, fulfilling and confessing: Ho! Sins, obscurations, faults, and transgressions accumulated from beginningless time, especially the root and branch violations of vows, all contradictions and deteriorations, are fulfilled and confessed with the offering of desirable qualities of the gathering. Samaya Shuddhe Ah. Finally, the offering of subjugation: Hum! The emanation of the great glorious mind, the vajra kīla messengers, summon and dissolve the grasping and perceived demonic obstacles, the flesh, blood, and bones of those subjugated in the luminous realm, offer them to the mouths of the deities of the three roots' mandala. Sarva Vighnan Shatrun Maraya Kha Kha Kha Hi Kha Hi. Ha Ha Hi Hi Hum Hum Phat. Fourth, enjoyment: The action vajra holds food in the right hand and drink in the left, enjoying the offerings of the gathering as adornment. Taking it with the lotus mudra, Alala Ho! Thus, offering to the deities of the body mandala, cultivate the experience of bliss. Fifth, giving the leftovers: Without accumulating or keeping, gather all the leftovers and burn them cleanly, reciting the prayers of Rigdzin Lamas and others. Om Ah Hum! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Devanagari: ॐ आः हूँ, Romanized Sanskrit: om ah hum, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum).