Tibetan
ན་གསུམ་བརྗོད་ལ་ཞལ་ཆབ་སྨན་རག་གིས་བྲན། ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲིང་ཛ༔ ཞེས་ལྷག་མགྲོན་བཀུག་ལ། བྷྱོ༔ དཔལ་གྱི་བཀའ་ཉན་ཕོ་ཉའི་ཚོགས༔ ལྷག་མའི་ལོངས་སྤྱོད་འདི་གསོལ་ལ༔ སྔོན་ཚེ་གཡར་དམ་བཅས་པ་བཞིན༔ བར་ཆད་ཀུན་སོལ་མཐུན་རྐྱེན་སྤེལ༔ མ་མ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ གཉིས་པ་བསྐུལ་ཞིང་ཆད་མདོ་བསྒྲག་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔ བརྒྱུད་གསུམ་བླ་མ་རིག་འཛིན་གྱིས༔ དམ་ལ་བཏགས་པའི་ལྷ་འདྲེ་རྣམས༔ ཆོས་ཉིད་བདེན་པའི་བཀའ་ལ་ཉོན༔ དབང་གི་རྒྱལ་པོ་པདྨ་ཡིས༔ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་ཚལ་དུ༔ མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་དམ་ལ་བཏགས༔ བོད་ལ་ཉི་མ་མཛད་པའི་ཚེ༔ ལྷ་སྲིན་ ཐམས་ཅད་དམ་ལ་བཏགས༔ བདག་ནི་རིག་འཛིན་དེ་ཡི་གདུང༔ ཁྱོད་རྣམས་ལྷ་འདྲེ་དེ་ཡི་རིགས༔ སྔོན་ཚེ་སློབ་དཔོན་བཀའ་མ་བཅག༔ ད་ལྟ་རྣལ་འབྱོར་དམ་མ་བཀྲལ༔ རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཞེས་ཆད་ཐོ་བྱ། གསུམ་པ་བརྟན་མ་སྐྱོང་བ་ནི། གཏོར་གཞོང་བདུད་རྩིས་བཤལ་ལ་གཏོར་མར་བླུགས་ཤིང་། ཧཱུྃ༔ རྒྱ་གར་ཡུལ་གྱི་ཚུ་རོལ་དང༔ བལ་པོའི་ཡུལ་གྱི་ཕ་རོལ་མཐར༔ ཨ་སུ་ར་ཡི་བྲག་ཕུག་ཏུ༔ རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་དང༔ སློབ་དཔོན་བཱ་སུ་དྷཱ་ར་ཡིས༔ ཞིང་ཆེན་བརྡལ་བའི་ཁྲི་སྟེང་དུ༔ ཚོགས་ཀྱི་གྲལ་དུ་བཅུག་ནས་ཀྱང༔ དམ་ཚིག་བདུད་རྩི་བྱིན་པ་ཡིས༔ བརྟན་མ་ཆེན་མོ་བཅུ་གཉིས་རྣམས༔ ཐ་ཚིག་དམ་བཅའ་ཇི་བཞིན་དུ༔ མཆོད་གཏོར་བདུད་རྩི་འདི་བཞེས་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་བའིཕྲིན་ལས་སྒྲུབས༔ ཨོཾ་མ་མ༔ ལ་ལ༔ ལེ་ལེ༔ ཏཾ་ཏཾ༔ ཏེ་ཏེ༔ ཁ་རཀྨ༔ མ་མ་སྲིང་འགྲོ་མ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ བཞི་པ་ལས་མཇུག་བྲོ་ཡིས་བསྡུ་བ་ནི། གཏོར་གཞོང་སྦུབ་ལ་རྡོ་རྗེས་བསྣོལ་མར་མནན་ལ། ཧཱུྃ༔ རྟ་ཡི་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོ་ནི༔ དབང་ཆེན་རྔམས་པའི་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང༔ དཔལ་གྱི་རྟ་སྐད་ཙེ་རེ་རེ༔ རོལ་པའི་རྟ་བྲོ་ཆེམས་སེ་ཆེམ༔ གཟུང་འཛིན་ལྟར་སྣང་དམ་སྲིའི་ཚོགས༔ རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་མནན༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྲཱི་ཝ་ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་ཧྲཱིཿཕཊ༔ ཧཱུྃ་སཏྭམྦྷ་ཡ་ལཾ་ནན༔ ལྔ་པ་བསྐྱེད་པའི་གསལ་སྣང་བསྡུ་བ་ལ་གསུམ། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་མཆོད་བསྟོད་བཟོད་གསོལ་བྱ་བ། དངོས་གྲུབ་བླང་བ། བསྡུ་རིམ་དངོས་སོ། །དང་པོ་མཆོད་བསྟོད་བཟོད་གསོལ་རྣམས་ཛཔ྄་བསྟོད་དུས་ལྟར་བྱ། གཉིས་པ་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་སྒྲུབ་རྟེན་སྤྱི་བོར་བླངས་ཤིང་བདུད་རྩི་བཏུང་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ད
Chinese
以三处（喉、舌、心）发声，用洗脸水、药酒洒之。 ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲིང་ཛ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此迎请剩余食子的宾客。 བྷྱོ༔ 荣耀的听命使者众！ 请享用这剩余的受用！ 如同往昔所立誓言， 消除一切障碍，增进顺缘！ མ་མ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 第二，劝请并宣说惩罚之词： ཧཱུྃ༔ 往昔劫初时， 三传承上师持明者们， 将受誓束缚之鬼神， 听从法性真谛之教令！ 权势之王莲花生， 在大尸陀林寒林中， 束缚空行具誓者！ 在藏地弘扬佛法之时， 将所有鬼神皆束缚！ 我乃持明者之后裔， 汝等乃彼等鬼神之族类！ 往昔未违背上师之教言， 如今瑜伽士之誓言亦不毁坏！ 请享用此庄严之食子， 成就所托付之事业！ 如是宣说惩罚之词。 第三，供养守护誓言者： 以甘露擦拭食子盘，并盛入食子。 ཧཱུྃ༔ 印度国土之此岸， 尼泊尔国土之彼岸尽头， 阿修罗之岩洞中， 持明金刚忿怒尊， 与上师瓦苏达Ra（梵文罗马拟音）于广阔田野之宝座上， 置于会众之列， 以誓言甘露加持， 十二大护法母， 如同往昔所立誓言， 请享用此供食甘露， 成就瑜伽士所托付之事业！ ཨོཾ་མ་མ༔ ལ་ལ༔ ལེ་ལེ༔ ཏཾ་ཏཾ༔ ཏེ་ཏེ༔ ཁ་རཀྨ༔ མ་མ་སྲིང་འགྲོ་མ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 第四，以事业之舞收摄： 将食子盘倒扣，以金刚杵交叉按压。 ཧཱུྃ༔ 大力马之威猛行， 发出威严恐怖之声， 荣耀之马鸣声啧热热， 嬉戏之马舞颤兮兮！ 将能取所取显现之邪魔众， 镇压于大圆满之界中！ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྲཱི་ཝ་ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་ཧྲཱིཿཕཊ༔ ཧཱུྃ་སཏྭམྦྷ་ཡ་ལཾ་ནན༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 第五，收摄生起之明观，分三： 供赞本尊，祈请宽恕； 获得成就； 收摄次第。 第一，供赞、祈请宽恕等如念诵赞颂时一般。 第二，获得成就： 将成就之物置于头顶，并饮用甘露。 ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ 心髓菩提心之
English
Sprinkle with face water and medicinal alcohol while reciting the three syllables. Invite the remaining guests with "ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲིང་ཛ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)". བྷྱོ༔ Assembly of glorious obedient messengers! Please partake of this remaining enjoyment! As you vowed in the past, Eliminate all obstacles and increase favorable conditions! མ་མ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Second, exhort and proclaim the decree of punishment: ཧཱུྃ༔ In the beginning of the previous kalpa, The three lineages of lamas and vidyadharas, Bound the gods and demons by oath, Listen to the command of the truth of dharma! The powerful king Padmasambhava, In the great charnel ground of Cool Grove, Bound the dakinis with vows! At the time of making the sun in Tibet, All the gods and demons were bound by oath! I am the descendant of that vidyadhara, You are the lineage of those gods and demons! In the past, you did not break the guru's command, Now, do not break the yogi's samaya! Please accept this adorned torma, Accomplish the entrusted activities! Thus, pronounce the decree of punishment. Third, propitiate the steadfast ones: Wash the torma plate with nectar and fill it with torma. ཧཱུྃ༔ On this side of the land of India, At the far end of the land of Nepal, In the cave of the Asuras, The wrathful vidyadhara Vajra, And the master Vasudhara, On the throne of the vast field, Placed in the assembly, By the nectar of samaya, The twelve great steadfast mothers, According to the vows and promises, Please accept this offering torma nectar, Accomplish the activities entrusted to the yogi! ཨོཾ་མ་མ༔ ལ་ལ༔ ལེ་ལེ༔ ཏཾ་ཏཾ༔ ཏེ་ཏེ༔ ཁ་རཀྨ༔ མ་མ་སྲིང་འགྲོ་མ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Fourth, conclude the activity with dance: Invert the torma plate and press it down with crossed vajras. ཧཱུྃ༔ The great conduct of the horse, Proclaims the sound of great power and ferocity, The glorious horse sound tserere, The playful horse dance chemsse chem! The grasping and perceived hosts of oath-breakers, Suppress them in the expanse of the Great Perfection! ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྲཱི་ཝ་ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་ཧྲཱིཿཕཊ༔ ཧཱུྃ་སཏྭམྦྷ་ཡ་ལཾ་ནན༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Fifth, dissolve the clarity of the generation stage, in three parts: Offer praise and ask for forgiveness to the deities of the mandala. Obtain the siddhi. The actual dissolution sequence. First, the offering, praise, and asking for forgiveness are done as during the recitation of praises. Second, obtaining the siddhi: Place the object of accomplishment on the crown of the head and drink the nectar. ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ Essence of the heart, bodhicitta of
Tibetan
ཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མར་རོལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ མི་འདའ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་རྗེས་དགོངས་ལ༔ བྱིན་རླབས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ རྩ་ཁམས་བདུད་རྩིའི་དྭངས་མས་གང༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མངོན་དུ་གྱུར༔ དྭངས་མའི་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས༔ ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་འབད་མེད་འགྲུབ༔ རྣམ་ཀུན་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་དང༔ དབྱེར་མེད་ཆེན་པོར་བྱིན་བརླབས་གྱུར༔ གསུམ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བ་ནི། མདུན་བསྐྱེད་རྟེན་ཡོད་ན། ཨོཾ། འདིར་ནི་གཟུགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །འཁོར་བ་སྲིད་དུ་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །མཆོག་རྣམས་ལེགས་པར་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། རྡུལ་ཚོན་ཡིན་ན། ཨོཾ། ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་སོགས། བཛྲ་མུཿ གང་ལྟར་ཡང་། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ སྣོད་བཅུད་ལྷར་གསལ་བ་ཐམས་ཅད་རང་ལ་ཐིམ། རང་ཡང་ ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལ་ཐིམ། དེ་ཡང་མི་དམིགས་པ་འོད་གསལ་གྱི་ངང་དུ་མཉམ་པར་གཞག །དྲུག་པ་ཟུང་འཇུག་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་རྒྱུན་གྱི་སྤྱོད་ལམ་ནི། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ སླར་ཡང་ཆུ་ལས་ཉ་ལྡང་བའི་ཚུལ་གྱིས་རང་ཉིད་གཙོ་བོའི་སྐུར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ཡིག་གིས་མཚན་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཀཱ་བཱ་ཙི་རཀྵ་ཧཾ༔ སྣང་གྲགས་རིག་གསུམ་ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པར་བལྟ་ཞིང་སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་དོན་ཡོད་པར་བྱའོ། །བདུན་པ་སྨོན་ལམ་དང་ཤིས་བརྗོད་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་དགེ་རྩ་རྣམས་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་བསྔོ་བས་རྒྱས་གདབ་པ་ནི། ཧོ༔ རིག་འཛིན་ནོར་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབས་པའི་མཐུས༔ བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དང༔ འོད་གསལ་ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས་སུ་གྲོལ་བར་ཤོག༔ གཉིས་པ་ཤིས་པ་བརྗོད་པ་ནི། མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་བསྒྲགས་ལ། རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་སྙིང་ལ་ཞུགས༔ ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ལུས་དང་གྲིབ་བཞིན་འགྲོགས༔ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མས་བར་ཆད་ཀུན་བསལ་ནས༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་ཤིས་པ་བརྗོད་པས་མཐའ་བརྒྱན་པར་བྱའོ།། ༈ །།བཞི་པ་འཕྲོས་དོན་ནི། གཏེར་བུམ་ཡོད་པའམ། ཡང་ན་གཡང་རྫས་གང་ཡོད་མཛོད་ཀྱི་ཕུགས་སུ་བཞག །མཆོད་ པས་མདུན་བདར། འདོད་གསོལ་ལྟར་བརྟན་བཞུགས་བྱས་ནས་སྒྲོམ་ལ་སོགས་པ་སྒོ་བསྡམ། ཧཱུྃ༔ དཔལ
Chinese
于坛城中，嬉戏于智慧幻化之诸尊众，不违越金刚誓言之后，祈请赐予加持灌顶与成就。 咕噜 德瓦 达吉尼 嘎雅 瓦嘎 चित्त 咕那 嘎玛 萨瓦 悉地 帕拉 吽 (藏文：གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：गुरु देव डाकिनी काय वाक चित्त गुण कर्म सर्व सिद्धि फल हुं，梵文罗马拟音：guru deva ḍākinī kāya vāk citta guṇa karma sarva siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：上师，天，空行母，身，语，意，功德，事业，一切，成就，果，吽)。 脉轮充满甘露精华，殊胜成就现前，精华之光芒普照十方，共同成就毫不费力。 圆满坛城轮，无别大加持。 第三，坛城之收摄：若有前生本尊之所依，嗡，于此处与形相俱，于轮回世间安住后，无病长寿与权势，祈请善赐诸胜妙。 嗡 索巴ra底提叉 班杂亚 梭哈(藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，梭哈)。 若为彩粉，嗡，您以有情等。 班杂 穆(藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：金刚 穆)。 无论如何，吽 吽 吽。 所有显现为本尊之器情融入自身，自身亦融入心间之种子字，其亦安住于无所缘之光明中。 第六，双运如幻之相续行持：啪 啪 啪。 复次，如鱼跃出水面般，自身明观为本尊之身，顶上为嗡，喉间为阿，心间为吽字所印。 嗡 阿 吽 班杂 嘎 巴 孜 ra恰 吽(藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཀཱ་བཱ་ཙི་རཀྵ་ཧཾ༔，梵文天城体：ओम् आः हुं वज्र का वा चि रक्ष हं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra kā vā ci rakṣa haṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 金刚 身 语 意 保护 吽)。 观视显现、声响、觉知三者为本尊、咒语、智慧之游舞，且一切行持皆具意义。 第七，发愿与吉祥语二者，首先以三轮清净之回向印持诸善根： 霍！ 以修持持明财神坛城之威力，愿我与无边众生，四种事业任运成就，且于光明法身界中解脱。 第二，吉祥语：散花并奏响各种乐器。 根本传承上师之加持融入心间，本尊空行如影随形，护法守护遣除一切障碍，愿成就胜共成就之吉祥！ 如是，以吉祥语作结。 ༈ །།第四，其余意义：若有宝瓶，或任何吉祥物，置于宝库深处，以供品庄严前方，如所愿祈祷后安住，然后关闭箱子等。 吽！ 荣耀！
English
In the mandala, may the deities who play in the illusion of wisdom, mindful of the unwavering vajra vows, bestow blessings, empowerments, and accomplishments. Guru Deva Dakini Kaya Vaka Citta Guna Karma Sarva Siddhi Phala Hum (Tibetan: གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: गुरु देव डाकिनी काय वाक चित्त गुण कर्म सर्व सिद्धि फल हुं, Sanskrit Romanization: guru deva ḍākinī kāya vāk citta guṇa karma sarva siddhi phala hūṃ, Literal Chinese meaning: Guru, Deva, Dakini, Body, Speech, Mind, Quality, Action, All, Accomplishment, Fruit, Hum). May the channels and elements be filled with the essence of nectar, may supreme accomplishments manifest, may the rays of essence radiate in the ten directions, may common accomplishments be effortlessly achieved. May the complete mandala wheel be blessed as inseparable and great. Third, the dissolution of the mandala: If there is a support for the front generation, Om, here together with form, having remained in the cycle of existence, may you bestow health, long life, power, and all supreme things well. Om Supratistha Vajraya Svaha (Tibetan: ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā, Literal Chinese meaning: Om, well established, Vajra, Svaha). If it is colored powder, Om, you with sentient beings, etc. Vajra Muh (Tibetan: བཛྲ་མུཿ, Sanskrit Devanagari: वज्र मुः, Sanskrit Romanization: vajra muḥ, Literal Chinese meaning: Vajra Muh). In any case, Hum Hum Hum. All that appears as the deity's vessel and essence dissolves into oneself, and oneself also dissolves into the seed syllable at the heart. That too rests equally in the non-objective luminosity. Sixth, the continuous conduct of union as illusion: Phat Phat Phat. Again, like a fish leaping out of the water, one's own self is visualized as the body of the main deity, marked with Om at the crown, Ah at the throat, and Hum at the heart. Om Ah Hum Vajra Ka Va Tsi Raksha Ham (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཀཱ་བཱ་ཙི་རཀྵ་ཧཾ༔, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हुं वज्र का वा चि रक्ष हं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ vajra kā vā ci rakṣa haṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Vajra Body Speech Mind Protect Hum). Viewing the three, appearance, sound, and awareness, as the play of deity, mantra, and wisdom, may all conduct be meaningful. Seventh, aspiration and auspicious words, of which two, first, sealing all roots of virtue with the dedication of the three spheres completely pure: Ho! By the power of accomplishing the mandala of the vidyadhara wealth deity, may I and all limitless sentient beings, accomplish the four activities spontaneously, and be liberated into the realm of the clear light dharmakaya. Second, auspicious words: Scattering flowers and proclaiming various musical instruments. May the blessings of the root lineage lama enter the heart, may the yidam dakinis accompany like body and shadow, may the dharma protectors and guardians dispel all obstacles, may there be auspiciousness for the accomplishment of supreme and common siddhis! Thus, may it be adorned with auspicious words. ༈ །།Fourth, additional meaning: If there is a treasure vase, or any auspicious object, place it in the depths of the treasury. Adorn the front with offerings. After residing as desired with prayers, close the door of the box, etc. Hum! Glory!