Tibetan
བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་ནོར་སྒྲུབ་རིན་ཆེན་བུམ་བཟང་། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་ནོར་སྒྲུབ་རིན་ཆེན་བུམ་བཟང་། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ༄༅། །བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་ནོར་སྒྲུབ་རིན་ཆེན་བུམ་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་ནོར་སྒྲུབ་རིན་ཆེན་བུམ་བཟང་ཞེས་བྱ་བ། བླ་མ་ནོར་ལྷ་རྩ་བ་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་ལ་བསོད་ནམས་གྲུ་ཆར་གྱིས། །ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐུ་ཆུ་གཏེར་གཏིང་ཟབ་པ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་ཆེན་བསྐྱིལ། །སྨོན་ལམ་སྤྲུལ་པའི་རླབས་ཕྲེང་གཡོ་ལ་འདུད། །སྐུ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ཡི། །ཐུགས་གཏེར་ལས་བྱུང་དགོས་འདོད་རིན་པོ་ཆེ། །འབད་མེད་རྣམ་མང་འབྱུང་བའི་བུམ་པ་བཟང་། །རྒུད་པ་མཐའ་དག་བསལ་ཕྱིར་འདི་ན་སྦྱིན། །དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཐོག་མ་ཉིད་དུ་སྦྱིན་པའི་གཏམ་ཁོ་ན་མཛད་ཅིང་ཐར་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ས་ལ་བགྲོད་པའི་ལམ་གྱི་རྩ་བ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་གཞན་མེད་པས་དེ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལ་ནོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བསྒྲུབ་དགོས་ཏེ། ཞལ་གདམས་སྙིང་ བྱང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ལེའུ་བདུན་པ་ལས། དེ་ལྟར་ཚེ་དང་བློ་གྲོས་ལྡན༔ གློ་བུར་བར་ཆད་བྲལ་བ་ན༔ འདི་དང་ཕྱི་མའི་དོན་འགྲུབ་ཅིང༔ ལྷ་ཆོས་རྒྱན་དང་མི་ཆོས་གཞི༔ ནོར་ལ་བརྟེན་ནས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར༔ ལོངས་སྤྱོད་ཕྱྭ་གཡང་འགུགས་པའི་ཐབས༔ ནོར་སྒྲུབ་རིན་ཆེན་བུམ་བཟང་བསྟན༔ ཞེས་གསུངས་པས་དེ་དག་ཉམས་སུ་བླང་བའི་རིམ་པ་བཤད་པ་ལ་བཞི། སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་དང་འཕྲོས་དོན་ནོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ཚོགས་གསག་ཅིང༔ གཉིས་པ་བགེགས་ཚོགས་མཚམས་གཅད་བྱ༔ གསུམ་པ་འགལ་རྐྱེན་སྡིག་ལྟུང་བཤགས༔ བཞི་པ་རྡོ་རྗེའི་དམ་བཅའ་གཟུང༔ ལྔ་པ་ཡེ་ཤེས་བྱིན་ཆེན་འབེབ༔ དྲུག་པ་མཆོད་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ བདུན་པ་རང་རིག་རང་གསལ་གདབ༔ ཞེས་པ་ལྟར་དང་པོ་ཚོགས་གསག་པ་ལ་གཉིས། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་བཤམས་པ་དང་། ཚོགས་ གསག་དངོས་སོ། །དང་པོ་བཀྲ་ཤིས་པའི་གནས་སུ་གཟའ་སྐར་བཟང་བའི་ཉིན་གནས་ཁང་ཕྱག་བདར་བྱ་ཞིང་སྤྱན་གཟིགས་བཀྲམ། གཞི་མ་དུལ་བ་ལ་སའི་ཆོ་ག་བྱ། རྒྱས་པར་ཐིག་ཚོན་བྱིན་རླབས་བཅས་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་རྫོགས་སྤྱི་ལྟར་རྟ་བབས་བརྒྱད་པ་པད་ར་རྡོ་རྗེ་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ། དབུས་གྲུ་ཆད་ལྗང་གུ་སྣ་ཚོགས་
Chinese
上师心髓修法遣除一切障碍之财物成就如意宝瓶。 无边智慧。 上师心髓修法遣除一切障碍之财物成就如意宝瓶。 无边智慧。 ༄༅། །名为上师心髓修法遣除一切障碍之财物成就如意宝瓶之仪轨。 名为上师心髓修法遣除一切障碍之财物成就如意宝瓶。 顶礼上师财神根本三尊。 法界虚空中，以福德之雨，智慧法身如水库般深邃，圆满受用广大之功德，祈愿化身之波涛荡漾。 三身圆满莲花生金刚，从心意宝藏中涌现所需所欲之珍宝，无需勤作自然显现种种之妙瓶，为遣除一切衰败而在此布施。 又是诸佛最初唯作布施之语，是趋入解脱与一切智地之道之根本，因无有胜于布施之到彼岸，故为成办此事，需圆满成办财富与受用。 口诀心髓如意宝第七品中云：如是具足寿命与智慧，远离突发之障碍，则此生与来世之义成办，天法如装饰，人法如基础，以财富为依处而生故，为勾招受用福运之方便，宣说财物成就如意宝瓶。 如是宣说修持彼等之次第，共有四：前行、正行、后行与旁述。 其中第一，积聚资粮，第二，遮止魔众之界限，第三，忏悔违逆之缘、罪堕，第四，受持金刚之誓言，第五，降临大加持之智慧，第六，加持供品，第七，安立自明自显。 如是，第一积聚资粮分二：备办资具与积聚资粮之正行。 第一，于吉祥之地，星宿良善之日，打扫房舍，陈设供品。 若地基未调伏，则行持地之仪轨。 广则以具加持之彩线等，如共同之圆满坛城，八马头、莲花座、金刚光芒之鬘。 中央为绿色之截断船形，种种
English
The Wish-Fulfilling Jewel Vase of Guru's Heart Practice for Removing All Obstacles and Accomplishing Wealth. Boundless Wisdom. The Wish-Fulfilling Jewel Vase of Guru's Heart Practice for Removing All Obstacles and Accomplishing Wealth. Boundless Wisdom. ༄༅། །Herein is the ritual called The Wish-Fulfilling Jewel Vase of Guru's Heart Practice for Removing All Obstacles and Accomplishing Wealth. The Wish-Fulfilling Jewel Vase of Guru's Heart Practice for Removing All Obstacles and Accomplishing Wealth. Homage to the Guru, Wealth Deity, and Three Roots. In the sky of the Dharmadhatu, with the rain of merit, the wisdom Dharmakaya is as deep as a reservoir of water, the qualities of perfect enjoyment are vast, and I bow to the waves of aspiration manifestations. The complete three bodies, Lotus-Born Vajra, from the treasure of your heart, the precious jewels that fulfill all needs and desires, the excellent vase that effortlessly produces various forms, I bestow this here to dispel all decline. Furthermore, the Buddhas initially only spoke of giving, and since there is no path to liberation and the state of omniscience other than the perfection of giving, which is the root of the path, it is necessary to accomplish wealth and prosperity in order to accomplish this. From the seventh chapter of the Oral Instruction Heart Essence Wish-Fulfilling Jewel: "Thus, possessing life and wisdom, free from sudden obstacles, the meaning of this life and the next will be accomplished, the Dharma of the gods is like an ornament, and the Dharma of humans is like a foundation, because it arises relying on wealth, the method of attracting enjoyment and fortune, the Wish-Fulfilling Jewel Vase for Accomplishing Wealth is taught." Thus, there are four stages to explain the order of practicing these: preliminaries, main practice, conclusion, and supplementary meaning. Among these, first, accumulate merit, second, cut off the boundaries of the hordes of obstacles, third, confess adverse conditions, sins, and downfalls, fourth, take the Vajra vows, fifth, bestow the great blessing of wisdom, sixth, bless the offering substances, seventh, establish self-awareness and self-illumination. Thus, the first accumulation of merit has two parts: preparing the equipment and the actual accumulation of merit. First, in an auspicious place, on a day with good constellations, clean the room and arrange the offerings. If the ground is not subdued, perform the ritual of the earth. In detail, with blessed colored threads, etc., like a complete mandala in general, eight horse heads, a lotus seat, and a garland of Vajra rays. The center is a green truncated boat shape, various
Tibetan
པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཕྱག་མཚན་གྱིས་མཚན་པ་བྲི་བའམ། སྟེགས་བུ་ཁེབས་ལྡན་གྱི་ཁར་རས་བྲིས་བཀྲམ། རབ་བསོད་ནམས་སྟོབས་སྐྱེད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྲི་བའམ། མ་གྲུབ་ན་རིན་པོ་ཆེའམ། རྫའི་བུམ་པར་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ལྷ་སྔགས་རྣམས་དང་འདོད་གསོལ་གོས་བཟང་རས་དང་ཤོག་ཁྲ་གང་འབྱོར་ལ་བྲིས་པ་བཀྲ་ཤིས་ཕྱུག་པའི་ཟས་ནོར་གྱི་གཙོས་གཡང་རྫས་གང་རྙེད་བླུག །ཡོད་ན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་རིལ་བུ་ཚད་བསྒྲུབས་བཅུག །ཁ་རྒྱས་གདབ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཁྲིའུའི་ཁར་འབྲས་ཀྱི་གཡུང་དྲུང་བྲིས་པའི་ཁར་བཀོད། གཡས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་ཆང་གི་ཉིང་ཁུ་འོ་མ་སོགས་བཏུང་བའི་ཕུད་རྣམས་མངར་གསུམ་བཏབ་པ་མར་གྱི་ཟེ་པྲོག་ལྡན་པ། གཡོན་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དང་རས་དཀར་གྱི་ཁུག་མའམ་སྒྲོམ་བུ་ལྟ་བུར་ཟས་སྣས་བཀང་བ། གཡང་ཅན་གྱི་ལག་ནས་བྱུང་བའི་མདའ་རྒོད་སྒྲོ་ཅན་ལ་དར་སྣ་རིན་པོ་ཆེ་བཏགས་པ། མདུན་དུ་བླ་མ་ནོར་ལྷའི་གཏོར་མ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་སྤོད་སྣ་ཚོགས་པས་བྲན་པའི་འབྲུ་སྣའི་ཕྱེ་མར་ཆང་གིས་སྦྲུས་པའི་ཟན་ལ་བང་རིམ་བཞི་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་རིན་ཆེན་འབར་བ་པདྨས་མཚན་པའི་བང་རིམ་རྣམས་སུ་ཛཾ་བཤོས་ལྷ་གྲངས་བཀོད་ལ་རྒྱན་རྒྱས་སྤྲོས་ཅན། རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར་ཆང་དང་སྦྱར་བའི་སྨན། རཀྟ་སོ་ལྔ་ཁྲག་དང་སྦྱར་བ། ཉེར་སྤྱོད་བདུན་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་རིས་སུ་བྲིས་ པ་སོགས་མཆོད་རྫས་ཅི་འབྱོར་པ་དང་། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས་གཏོར་གྱི་རིམ་པ་བཤམ། གྲུབ་ན་གལ་ཆེན་འགབ་འདྲེ་མནན་པ་བྱ་བའི་ཚུལ་གཞུང་ལྟར་བྱ་ཞིང་། དེ་ལྟར་མ་གྲུབ་ན་ལྟོག་འགོང་བསེ་རག་བསྐྲད་ན་སྣོད་ཚུར་བླང་མི་དགོས་པའི་ནང་དུ་འབྲུ་ཟན་ལ། མི་རྒན་ཐལ་སྐྱ་སྣོད་སྟོང་ཁུར་བ། བྱིས་པ་གཅེར་བུ་དུ་མས་བསྐོར་བའི་མདུན་དུ་མར་མེ། ཞོ་ལད། ཆང་སྐྱུར། སྦང་མ། སྤྲག །རུས་པ། ཚྭ་སྒོག་རམ་གསུམ་སོགས་བསེ་རག་ཆགས་པའི་ཡས་སྟགས་སྣ་ཚོགས། མི་ཕྱུགས་ཀྱི་དྲི་གླུད་ཆངས་བུ་ཟན་རིལ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་སོགས་དང་། འོ་ཆབ། ཁྲུས་ཆུ། རྡོ་ཐུན་སོགས་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་འདུ་བྱའོ། །གཉིས་པ་ཚོགས་གསག་པ་ནི། བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ། གནས་བདག་ལ་གཏོར་མ་འབུལ། དེ་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་ནི། རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བླ་མ་རིག་འཛིན་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་
Chinese
或者绘制以八瓣莲花为标志的法器。在带盖的台子上铺设绘制的布。最好绘制增长福德力量的轮。如果不能，就用珍宝或者陶罐，装入从下面出现的本尊咒语，以及写在绸缎和彩纸上的祈愿文，还有吉祥富饶的食物和财物等一切能找到的供品。如果有，就放入如意宝丸。盖上盖子，放置在坛城中央的矮桌上，矮桌上放置写有稻米卐字的器皿。右边是珍宝器皿，盛放酒、牛奶等饮料的精华，加入三甜，并有酥油灯。左边是珍宝器皿或白布袋，或者类似盒子，装满各种食物。系有彩带和珍宝的、从有缘者手中得到的带羽毛的箭。前方是上师财神的朵玛，用珍宝器皿盛放，用各种香料调味的谷物粉末，用酒混合的糌粑，做成四层，各层都有珍宝八角，珍宝火焰，莲花标志，各层都摆放赞布沃（藏文：ཛཾ་，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：藏文种子字）的食物和本尊数量，并加以华丽装饰。八千药材与酒混合的药。三十五种血与血混合。七种受用，吉祥物，吉祥标志，七政宝等绘制的图案等，以及一切能找到的供品。摆设会供轮和朵玛的顺序。如果能做到，就按照仪轨进行重要的镇压厉鬼。如果不能做到，驱逐饿鬼和贝拉，不需要取回器皿，在器皿中放入谷物糌粑。前面是背着空器皿的灰发老人，以及众多赤身裸体的孩子围绕，前面点燃酥油灯。酸奶，酸酒，青稞酒，蜂蜜，骨头，盐蒜和三种糖等贝拉喜欢的各种祭品。人畜的臭味祭品，一百零八个糌粑团等，以及牛奶，沐浴水，石头等所需的物品。第二是积累会供。祈请传承上师。供养地神朵玛。之后是皈依和发心，二者中的第一个是：从自己心间的种子字发出光芒，上师、持明者、幻化网大坛城的本尊众，在前方虚空中，（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाज，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎）
English
Or draw an emblem marked with eight-petaled lotus hand symbols. Spread a painted cloth on a covered platform. It is best to draw a wheel that increases the power of merit. If not, use a precious gem or a clay vase, and fill it with the deities' mantras that will appear below, along with written prayers on fine silk and colored paper, and auspicious and rich food and wealth, as well as any offerings that can be found. If available, place measured wish-fulfilling jewel pills inside. Cover the opening and place it in the center of the mandala on a low table, on which is placed a vessel with a swastika made of rice. On the right, in a precious vessel, place the essence of beverages such as wine and milk, mixed with the three sweets, and with a butter lamp. On the left, in a precious vessel or a white cloth bag, or a box-like container, fill it with various foods. An arrow with feathers, obtained from the hand of a blessed person, adorned with colored ribbons and precious gems. In front, place the Lama Norlha Torma in a precious vessel, flavored with various spices, grain flour mixed with alcohol, made into four layers, each layer with precious eight corners, precious flames, lotus symbols, and each layer arranged with Zambala (Tibetan: ཛཾ་, Sanskrit Devanagari: जं, Sanskrit Romanization: jaṃ, Chinese literal meaning: Tibetan seed syllable) offerings and the number of deities, and lavishly decorated. Medicine made by mixing eight thousand herbs with alcohol. Thirty-five types of blood mixed with blood. The seven uses, auspicious objects, auspicious symbols, the seven royal possessions, and other drawn patterns, as well as any offerings that can be found. Arrange the order of the Tsok wheel and Torma. If possible, follow the ritual for the important suppression of harmful spirits according to the text. If this cannot be done, to expel hungry ghosts and Beserag, it is not necessary to retrieve the vessel; place grain torma in the vessel. In front, an old gray-haired man carrying an empty vessel, and many naked children surrounding him, with a butter lamp lit in front. Yogurt, sour alcohol, barley beer, honey, bones, salt, garlic, and three sugars, and various offerings that Beserag likes. Offerings of the stench of humans and livestock, one hundred and eight torma balls, and milk, bathing water, stones, and other necessary items should be prepared. Second, accumulating Tsok. Pray to the lineage lamas. Offer Torma to the local deities. Then, taking refuge and generating Bodhicitta, the first of the two is: From the seed syllable in one's heart, rays of light emanate, the assembly of deities of the Lama, Vidyadhara, and the Great Illusion Net Mandala, in the sky in front, (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाज, Sanskrit Romanization: vajrasamājaḥ, Chinese literal meaning: Vajra Samaja)