Tibetan
་སྨོན་ལམ་གདབ། བཞི་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། སླར་མདུན་བསྐྱེད་ལ། ཨོཾ༔ མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི༔ སེམས་ཀྱི་ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་གཏེར༔ ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་བསམ་མི་ཁྱབ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྲིན་གྱིས་མཆོད༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཱ་སུ་དྷཱ་རི་ཛམྦྷ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ཨ༔ པཱ་དྱཾ་པཾ༔ པུཥྤེ་ཏྲཱཾ༔ དྷཱུ་པེ་ཧཱུྃ༔ ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱི༔ གནྡྷེ་ཨཱ༔ ནཻ་བིདྱཱ་ཨཾ༔ ཤབྡ་ཧོ༔ རཱུ་པ༔ ཤབྡ༔ གནྡྷེ༔ ར་ས༔ སྤརྴེ༔ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཧོ༔ སརྦ་པཱུ་ཛ་ག་ག་ན་མེ་གྷ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་མཆོད། ཨོཾ༔ རིན་ཆེན་རྣམ་པར་བལྟ་བ་ཡི༔ ཡེ་ཤེས་གསེར་མདོག་ཡིད་འོང་སྐུ༔ མཚན་དཔེའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་པས་མཛེས༔ དཀྱིལ་འཁོར་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་འདུད༔ ཅེས་ཤྭ་ལོ་ཀས་བསྟོད། དངོས་གྲུབ་གསོལ་བ་ནི། བུམ་པ་སོགས་རྟེན་སྤྱི་བོར་བླང་ལ། ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་དཔའ་མོ་ནོར་རྒྱུན་མ༔ ཡབ་ཡུམ་སྲས་འཁོར་སྤྲུལ་པ་བཅས༔ དང་པོར་གདུང་བས་རྩེ་གཅིག་བསྙེན༔ བར་དུ་དངོས་གྲུབ་ཏིང་འཛིན་བསྒྲུབས༔ ད་ལྟ་གསོལ་བའི་དུས་ལགས་ན༔ སྔོན་གྱི་ཞལ་བཞེས་དམ་བཅས་ལྟར༔ ཐུགས་རྗེའི་ཐུགས་དམ་དབྱིངས་ནས་དགོངས༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་མཐུ་རྩལ་སྐྱེད༔ བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་བར་ཆད་སོལ༔ འདོད་རྒུའི་ལོངས་སྤྱོད་ཆར་ལྟར་ཕོབ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི༔ དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཱ་སུ་དྷཱ་རི་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་གཙོ་མོ་ཡབ་ཡུམ་སྔགས་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དངོས་གྲུབ་བླངས། ནོངས་ཚོགས་བཟོད་གསོལ་ནི། ཧོ༔ བཅོམ་ལྡན་ཡབ་ཡུམ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ མཆོད་དང་ཏིང་འཛིན་ཕྲིན་ལས་སོགས༔ ཚུལ་བཞིན་མ་བགྱིས་ནོངས་པ་ཀུན༔ འོད་གསལ་གཉུག་མའི་ངང་དུ་བཤགས༔ ཡིག་བརྒྱས་ཉམས་ཆག་བཤགས། ཨ་ཨ་ཨ༔ དགོངས་ཉམས་བསྐྱང་། ཨོཾ། འདིར་ནི་རྟེན་དང་སོགས་ཀྱིས་མདུན་བསྐྱེད་ཡེ་ཤེས་པ་རྟེན་ལ་བཞུགས། སྤྲོ་ན་འཁོར་ལོ་བཅའ་སྒྲུབ་ནང་ལྟར་བྱ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་འབྲུ་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ། བསྡུ་རིམ་དང་ལྷར་ལྡང་རྒྱུན་ཁྱེར་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་བཞིན་ནི། ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་འོད་ཟེར་གྱིས༔ འཁོར་འདས་འོད་ཞུ་རང་ལ་འདུས༔ ཐུགས་སྲོག་ནཱ་ད་འོད་གསལ་དབྱིངས༔ མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང་དུ་ཐིམ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བསམ་ལ་མཉམ་པར་གཞག །སླར་ཡང་རང་ཉིད་ལྷ་ཡི་སྐུ། །ཟུང་འཇུག་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ཆེ། །སྣང་གྲགས་རྟོག་པའི་ཆོས་ཇི་སྙེད༔ འཕགས་མའི་གསང་གསུམ་རོལ
Chinese
祈愿。第四，后续次第是：再次进行前生起。嗡！大供养手印是：心之如意宝藏，近用欲妙不可思议，以普贤云供养。嗡 希 瓦苏达热 赞巴拉 萨巴热瓦ra 阿尔刚 阿（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཱ་སུ་དྷཱ་རི་ཛམྦྷ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ཨ༔，梵文天城体：ॐ श्री वसुधारि जम्भल सपिरिवार अर्घं आः，梵文罗马拟音：oṃ śrī vasudhāri jambhala saparivāra arghaṃ āḥ，汉语字面意思：嗡，吉祥，持宝，增禄，及其眷属，供养，啊），巴当 帕姆（藏文：པཱ་དྱཾ་པཾ༔，梵文天城体：पाद्यं पम्，梵文罗马拟音：pādyaṃ pam，汉语字面意思：水，帕姆），布贝 札姆（藏文：པུཥྤེ་ཏྲཱཾ༔，梵文天城体：पुष्पे त्राम्，梵文罗马拟音：puṣpe trāṃ，汉语字面意思：花，札姆），杜贝 吽（藏文：དྷཱུ་པེ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：धूपे हूँ，梵文罗马拟音：dhūpe hūṃ，汉语字面意思：香，吽），阿洛给 舍（藏文：ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱི༔，梵文天城体：आलोके ह्रीः，梵文罗马拟音：āloke hrīḥ，汉语字面意思：光，舍），根德 阿（藏文：གནྡྷེ་ཨཱ༔，梵文天城体：गन्धे आः，梵文罗马拟音：gandhe āḥ，汉语字面意思：香，阿），内维迪亚 昂（藏文：ནཻ་བིདྱཱ་ཨཾ༔，梵文天城体：नैविद्य अṃ，梵文罗马拟音：naividya aṃ，汉语字面意思：食物，昂），夏达 霍（藏文：ཤབྡ་ཧོ༔，梵文天城体：शब्द हो，梵文罗马拟音：śabda ho，汉语字面意思：声音，霍），色，声，香，味，触，法界 霍（藏文：དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཧོ༔，梵文天城体：धर्मधातु हो，梵文罗马拟音：dharmadhātu ho，汉语字面意思：法界，霍），萨瓦 布扎 嘎嘎那 美嘎 萨玛耶 吽（藏文：སརྦ་པཱུ་ཛ་ག་ག་ན་མེ་གྷ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：सर्वपूज गगन मेघ समये हूँ，梵文罗马拟音：sarvapūja gagana megha samaye hūṃ，汉语字面意思：一切供养，虚空，云，时，吽）。这样供养。嗡！珍宝观视之，智慧金色悦意身，相好幻化游戏美，顶礼坛城自在母。以此偈颂赞叹。祈请成就：将宝瓶等依处置于头顶。吽！至尊勇母财源母，父母子眷化身等，首先以虔诚一心修，中间成就定中修，现在祈请之时已到，如昔日誓言承诺般，从慈悲誓愿界中观照，生起大智慧之威力，加持息灭诸障碍，如雨般降下所欲受用，祈请赐予身语意功德之，所有成就。嗡 瓦苏达热 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཱ་སུ་དྷཱ་རི་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ वसुधारि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vasudhāri svāhā，汉语字面意思：嗡，持宝，梭哈），嗡 赞巴拉 扎楞扎亚 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ जम्भल जलेंद्रय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jambhala jalendraya svāhā，汉语字面意思：嗡，增禄，水天，梭哈）。这样在主母父母咒语后，身语意功德事业一切成就 帕拉 吽（藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：कायवाकचित्तगुणकर्मसर्वसिद्धि फल हूँ，梵文罗马拟音：kāyavākcittaguṇakarmasarvasiddhi phala hūṃ，汉语字面意思：身语意功德事业一切成就，果，吽）。这样获得成就。忏悔过失：霍！至尊父母坛城中，供养与禅定事业等，不如法行持之所有过失，于光明本净之性中忏悔。以百字明忏悔衰损。阿 阿 阿！护持意。嗡。此处以依处等，前生起之智慧尊安住于依处。若有兴趣，可如轮涅法中安立修持。嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽）。念诵三字，将誓言尊融入自身。如摄略收摄次第与生起为本尊之常修心要：心间种子字之光芒，轮回涅槃光融于自身，心命那达光明界，融入不可思议空性中。这样念诵，并于心中入定。再次自身为本尊之身，双运幻化大网，所有显现声音分别之法，皆为圣母之三密游戏。
English
Aspiration prayers. Fourth, the subsequent sequence is: Again, the preliminary generation. Om! The great mudra of offering is: The mind's wish-fulfilling jewel treasure, The enjoyments of the senses are inconceivable, Offering with the clouds of Samantabhadra. Om Shri Vasudhari Jambhala Saparivara Argham Ah (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་བཱ་སུ་དྷཱ་རི་ཛམྦྷ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ཨ༔, Sanskrit Devanagari: ॐ श्री वसुधारि जम्भल सपिरिवार अर्घं आः, Sanskrit Romanization: oṃ śrī vasudhāri jambhala saparivāra arghaṃ āḥ, Literal meaning: Om, auspicious, holding wealth, Jambhala, with retinue, offering, Ah), Padyam Pam (Tibetan: པཱ་དྱཾ་པཾ༔, Sanskrit Devanagari: पाद्यं पम्, Sanskrit Romanization: pādyaṃ pam, Literal meaning: Water, Pam), Pushpe Tram (Tibetan: པུཥྤེ་ཏྲཱཾ༔, Sanskrit Devanagari: पुष्पे त्राम्, Sanskrit Romanization: puṣpe trāṃ, Literal meaning: Flower, Tram), Dhupe Hum (Tibetan: དྷཱུ་པེ་ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: धूपे हूँ, Sanskrit Romanization: dhūpe hūṃ, Literal meaning: Incense, Hum), Aloke Hrih (Tibetan: ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱི༔, Sanskrit Devanagari: आलोके ह्रीः, Sanskrit Romanization: āloke hrīḥ, Literal meaning: Light, Hrih), Gandhe Ah (Tibetan: གནྡྷེ་ཨཱ༔, Sanskrit Devanagari: गन्धे आः, Sanskrit Romanization: gandhe āḥ, Literal meaning: Scent, Ah), Naividya Am (Tibetan: ནཻ་བིདྱཱ་ཨཾ༔, Sanskrit Devanagari: नैविद्य अṃ, Sanskrit Romanization: naividya aṃ, Literal meaning: Food, Am), Shabda Ho (Tibetan: ཤབྡ་ཧོ༔, Sanskrit Devanagari: शब्द हो, Sanskrit Romanization: śabda ho, Literal meaning: Sound, Ho), Rupa, Shabda, Gandhe, Rasa, Sparshe, Dharma Dhatu Ho (Tibetan: དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཧོ༔, Sanskrit Devanagari: धर्मधातु हो, Sanskrit Romanization: dharmadhātu ho, Literal meaning: Dharma Dhatu, Ho), Sarva Puja Gaga na Megha Samaye Hum (Tibetan: སརྦ་པཱུ་ཛ་ག་ག་ན་མེ་གྷ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: सर्वपूज गगन मेघ समये हूँ, Sanskrit Romanization: sarvapūja gagana megha samaye hūṃ, Literal meaning: All offerings, sky, cloud, time, Hum). Thus offer. Om! Precious to behold, Wisdom golden pleasing form, Beautiful with the illusion of marks and signs, I prostrate to the mandala's powerful mother. Praise with this shloka. Requesting accomplishments: Place the vase etc. on the crown of the head. Hum! Blessed heroic goddess, Vasudhara, With father, mother, sons, retinue, and emanations, First, with longing, approach with one-pointedness, In the middle, accomplish the samadhi of accomplishment, Now is the time to request, According to the promise and vow of the past, Consider from the sphere of compassionate commitment, Generate the power of great wisdom, Bless and dispel obstacles, Pour down desired enjoyments like rain, Grant all the accomplishments of body, speech, mind, qualities, and activities. Om Vasudhari Svaha (Tibetan: ཨོཾ་བཱ་སུ་དྷཱ་རི་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari: ॐ वसुधारि स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vasudhāri svāhā, Literal meaning: Om, holding wealth, Svaha), Om Jambhala Jalandraya Svaha (Tibetan: ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari: ॐ जम्भल जलेंद्रय स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ jambhala jalendraya svāhā, Literal meaning: Om, Jambhala, Water Lord, Svaha). Thus, at the end of the mantra of the main mother and father, Kaya Vaka Citta Guna Karma Sarva Siddhi Phala Hum (Tibetan: ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: कायवाकचित्तगुणकर्मसर्वसिद्धि फल हूँ, Sanskrit Romanization: kāyavākcittaguṇakarmasarvasiddhi phala hūṃ, Literal meaning: Body, speech, mind, qualities, activities, all accomplishments, fruit, Hum). Thus, receive the accomplishments. Confession of faults: Ho! In the mandala of the blessed father and mother, Offerings, samadhi, activities, etc., All faults of not performing properly, I confess in the nature of clear light. Confess impairments with the hundred-syllable mantra. Ah Ah Ah! Protect the intention. Om. Here, with the support etc., the wisdom being of the preliminary generation resides on the support. If desired, perform as in the wheel arrangement practice. Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal meaning: Om, Ah, Hum). Recite the three syllables and gather the samaya being into oneself. As in the essential condensation of the sequence of gathering and arising as the deity: The light of the seed syllable at the heart, Samsara and nirvana dissolve into light and gather into oneself, The life-force nada, the sphere of clear light, Dissolves into the state of unobservable emptiness. Thus saying, remain in equipoise in contemplation. Again, oneself as the body of the deity, The great net of union and illusion, All phenomena of appearance, sound, and thought, Are the play of the secret three of the noble mother.