Tibetan
་དང་རྣམ་དབྱེར་མེད་ཀྱང་། གདུལ་བྱའི་ངོར་ངན་ལམ་རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་དང་ཤུད་བུ་དཔལ་གྱི་སེང་གེའི་ཡང་སྲིད་གཏེར་ཆེན་གྲུབ་པའི་ དབང་ཕྱུག་༧ཀརྨ་འགྲོ་དོན་མཐར་ཕྱིན་ནམ། ཟབ་གཏེར་གསང་བའི་ལུང་ལས། ཨོ་རྒྱན་དྲི་མེད་གླིང་པ་དང༔ གར་དབང་བདུད་འདུལ་ལས་རབ་རྩལ༔ ཞེས་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་གང་དེས་སྦྲགས་ཡང་རྫོང་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་གུ་རུའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཡོན་ཏན་ཀུན་འབྱུང་གི་གསང་སྒྲུབ་ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་རིན་པོ་ཆེ་འདོད་འཇོ་ཞེས་པ། དུས་བབ་གསང་བའི་ཟབ་ཆོས་ཤིན་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚན་ཁ་མངོན་སུམ་མྱོང་བས་གྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ། རང་གཞུང་ལས། བདག་འདྲ་སྔགས་མཆོག་པདྨ་རྒྱལ་པོ་ཡི༔ ཟབ་རྒྱ་ཐུགས་སྒྲུབ་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་ཡང༔ སྙིགས་དུས་གནས་སྐབས་དང་མཚུངས་དཔལ་ལྡན་གྱི༔ བླ་མ་ནོར་ལྷ་གཉིས་མེད་སྒྲུབ་ཐབས་འདི༔ རྣོ་མྱུར་བྱིན་ཆེ་དངོས་གྲུབ་ཐུགས་རྗེ་མྱུར༔ དེ་ཕྱིར་གསང་སྒྲུབ་ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་བསྟན༔ ཞེས་གསུངས་པ། དེ་ལྟ་བུའི་བླ་མའི་ནོར་སྒྲུབ་ཟབ་མོའི་དབང་བསྐུར་རིག་འཛིན་ཌཱ་ཀིའི་ཞལ་གྱི་དྲོད་རླངས་མ་ཡལ་བ་དེ་ཉིད་འབུལ་བར་བྱེད་པ་ལ་བདག་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་བགྱི་འོས་མཐའ་དག་སྔོན་དུ་ལེགས་པར་གྲུབ། ད་ཁྱེད་རང་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ཐོག་མར་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཞིག་ཕུལ། སློབ་མས་མཎྜལ་ཕུལ་རྗེས། དེ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱེ་ཧོ༔ བླ་མ་ནོར་བདག་རིགས་ལྔའི་ཚོགས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་པ༔ བདག་ལ་གསན་ཅིང་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་བུ་རྣམས་ལ༔ ནོར་ལྷ་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དཔལ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་པདྨ་རྒྱལ་པོ་ཛཾ་བྷ་ལ་ནོར་ལྷ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་སྟེང་གི་ཆར་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ། མཐའ་སྐོར་དུ་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་བཀའ་སྲུང་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པར་མོས་ལ། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་སྐྱོབ་ཕྱིར་སྙིང་ཐག་པ་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་འདུན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་འདུས་པའི་སྐུ༔ སོགས་གསུམ། སྐྱབས་ཡུལ་དེ་རྣམས་དཔང་པོར་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་བདག་གིས་བླ་མ་ནོར་ལྷ་བསྒྲུབས་ནས་མ་གྱུར་འགྲོ་ཀུན་གནས་སྐབས་དབུལ་ཕོངས་ཀྱི་འཇིགས་པ་བསལ་ནས་བསྟན་འགྲོའི་བདེ་འབྱོར་རྒྱས་པ་དང་། མཐར་ཐུག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་དགོད་སྙམས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ སེམས་བསྐྱེད་འགྲོ་བ་བདག་གཞན་ཀུན་དོན་དུ༔ སོགས་ལན་གསུམ། ཚོགས་ཞིང་སྔར་ཡོད་སྟེང་། སླར་ཡང་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སྐྱབས་ཡུལ་མ་ལུས་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སྤྲུལ་ པའི་གདན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་དང་། རང་གི་ལུས་གྲངས་མེད་དུ་སྤྲུལ་ནས་ཕྱག་མཆོད་འབུལ་བ་སོགས་ཚིག་ཕྱིར་ཐུགས་གཞོལ་བས་ཡན་ལག་བཅུ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧཱུྃ༔ སྐུ་གསུམ་བླ་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སོགས་ལན་གསུམ། ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་མཛོད། སློབ་མ་ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་དང་། ཨ་མྲྀཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པའི་སྟོང་ཉིད་དེའི་ངང་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་དང་པདྨ་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་སྟེང་དུ་ཛཾ་ཡིག་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ནོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་པདྨ་རྒྱལ་པོ་ཛཾ་བྷ་ལ་སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས། ཤ་རྒྱས་ཤིང་བརྗིད་ཆགས་ལ་གསུས་པ་འཕྱང་ལ་འགྱིང་བག་དང་ལྡན་པ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་པ། ཕྱག་གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་གཏེར་གྱི་ནེའུ་ལེ་འཛིན་པའི་ཁ་ནས་ནོར་བུའི་ཆར་འབེབ་པ། ཞབས་གཡས་ཅུང་ཟད་བརྐྱངས་པའི་རོལ་པའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་པང་ན་ཡུམ་ནོར་རྒྱུན་ཏཱ་རེ་ལྗང་གསལ་གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་གཡོན་གཏེར་གྱི་བུམ་པ་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ། གཉིས་ཀའང་ཉི་མ་འབུམ་ལྟར་གཟི་འོད་འབར་བའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་བླ་མ་པདྨ་རྒྱལ་ པོ་ཛཾ་བྷ་ལར་མོས་གུས་དུང་པ་བྱས་པས་དེ་དང་ཁྱེད་རང་ཛཾ་བྷ་ལར་གསལ་བ་གཉིས་ཀའི་ཐུགས་སྲོག་ལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། སྐུ་གསུམ་གྱི་ཞིང་ཁམས་མཁའ་ཁྱབ་ན་བཞུགས་པའི་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་རྔ་ཡབ་པདྨ་འོད་དང་བྱང་ཕྱོགས་ལྕང་ལོ་ཅན་ནས་དཔལ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་གཏེར་བདག་ནོར་ལྷར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེ་ཐམས་ཅད་བླ་མ་ཛཾ་བྷ་ལ་རིགས་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཆར་བབས་པ་ལྟར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པའི་དམིགས་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཛོད། ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་ཁྱབ་བརྡལ་འོད་ལྔའི་ཞིང༔ ཞེས་སོགས་ལས་གཞུང་གི་སྤྱན་འདྲེན་མཐར་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་སྔགས་གཤམ་
Chinese
虽无差别，然于所化前，乃是恶道怙主妙音及秀布吉祥狮子之转世，大伏藏师成就自在第七世噶玛益敦成办（或噶玛语敦成林）。于甚深伏藏秘密授记中云：邬金无垢洲及，噶旺降魔事业胜妙力。如是广为人知者，自仲扬宗迎请之莲师意修功德总集之秘密修法，名为怀摄三界珍宝如意宝。此乃时势所趋之秘密甚深法，亲身经历极具吉祥加持力而成就。于自宗中云：如我密咒之王莲花，甚深广大意之修法，然于五浊恶世之时，与具德，上师财神无二之修法，速疾加持大，成就慈悲快，是故开示秘密怀摄三界。如是所说。如是上师财神深奥之灌顶，空行母口中热气未消散者，今将赐予，我金刚阿阇黎应做之事已先圆满。现在你们金刚弟子之本分，首先为求灌顶，献上曼扎。弟子献曼扎后。之后念诵此祈请文。祈耶呼！上师财神五部众，坛城诸神无遗余，祈请垂听念我等，我等具缘诸子前，祈请财神大天尊，赐予灌顶及成就。三遍。前方虚空中观想上师与无二无别的邬金莲花生大师，以及藏巴拉财神聚集之大坛城，其上如雨般降临传承上师。周围观想本尊寂怒、诸佛菩萨、护法等一切显现安住。为了从轮回痛苦中救度自己和一切有情众生，以至诚之心皈依，念诵此文。那摩！诸佛法僧聚集之身。三遍。于彼等皈依境前作证，我修持上师财神，愿未度众生，暂时解除贫困之怖畏，成办
English
Although there is no difference, in front of those to be tamed, he is the reincarnation of the evil path protector, the supreme voice, and Shubu Palgyi Senge, the great treasure revealer, the seventh Karma Yidun Chenpa (or Karma Yidun Chenlin), the master of accomplishment. In the profound secret prophecy of the treasure, it is said: "Ugyen Stainless Land and, Garwang Dudul Lerap Tsal." As is widely known, the secret practice of Guru's Mind Accomplishment, the Source of All Virtues, which was invited from Zhongyang Dzong, is called the Precious Jewel Wish-Fulfilling Gem, the Subjugator of the Three Realms. This is a secret and profound Dharma that is in line with the times, and it has been accomplished by personally experiencing the power of auspicious blessings. In our own tradition, it is said: "Like me, the king of secret mantras, Padma, the profound and vast practice of the mind, but in the time of the five degenerations, it is the same as the glorious, the guru and wealth deity inseparable practice, swift and quick blessing, great accomplishment, quick compassion, therefore, the secret practice of subjugating the three realms is taught." As it is said. Such a profound empowerment of the guru wealth deity, the warmth of the dakini's breath has not yet dissipated, now it will be given, and all that I, the Vajra Acharya, should do has been completed in advance. Now, as your duty as Vajra disciples, first offer a mandala as the fee for requesting empowerment. After the disciples offer the mandala. Then recite this prayer. Kyeho! Guru wealth deity, five families of assembly, mandala deities without exception, please listen and consider me, before us fortunate sons, please great wealth deity, bestow empowerment and accomplishment. Three times. In the sky in front, visualize the guru inseparable from the glorious Ugyen Padmasambhava, and the great mandala of Zambhala wealth deities gathered, upon which the lineage gurus descend like rain. Around, visualize all the peaceful and wrathful deities, Buddhas, Bodhisattvas, Dharma protectors, etc., manifestly abiding. In order to save myself and all sentient beings from the suffering of samsara, take refuge with sincere heart, and recite this text. Namo! The body of the Buddha, Dharma, and Sangha assembled. Three times. In front of those objects of refuge as witnesses, I practice the guru wealth deity, wishing that beings who have not been liberated, temporarily relieve the fear of poverty, and accomplish
Chinese
为了财富增长，并最终获得佛陀的果位，请念诵以下内容： 霍！为了利益自他一切众生，发菩提心！（念诵三遍）在原有的资粮田之上，再次迎请遍布虚空的全部皈依境，以三摩地幻化出的坐垫请其安住。自己幻化出无数身体，进行顶礼供养等，心专注于词句，念诵这十支分。 吽！祈请三身上师降临！（念诵三遍）为了降下智慧尊，请这样观想：弟子们用宝瓶中的水和甘露进行沐浴，用自性清净咒（སྭ་བྷཱ་བ，स्वभाव，svabhāva，自性）净化。从诸法自性清净的空性中，你们都化为珍宝的宝座和莲花日月重叠的座垫之上，藏文种子字“ཛཾ”（藏文，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：藏文种子字）化为金色。从那上面，化现出财神自在，诸佛总集莲花国王藏巴拉，身色如纯金，一面二臂，身体丰满庄严，肚子下垂，姿态威严，以丝绸、珍宝和骨饰庄严。右手高举铁钩，左手持着吐宝鼬，从鼬的口中降下珍宝之雨。右脚稍微伸展，以游戏坐姿安坐，怀抱着明妃财续母度母，身色翠绿，右手持铁钩，左手持宝瓶。二者都如亿万太阳般光芒四射，头顶有白色“ཨོཾ”（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有红色“ཨཱཿ”（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有蓝色“ཧཱུྃ”（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。对坛城的主尊，上师莲花国王藏巴拉，生起虔诚的敬仰之心，因此，你和显现为藏巴拉的二者，从心间放射出如铁钩般无量的光芒。从三身佛的净土遍布虚空中，迎请三根本、诸佛菩萨，特别是从雅姜莲花光刹土和北方香巴拉，迎请大邬金莲花生大师和所有财神护法，祈请他们加持。所有这些都如雨般降临，化为上师藏巴拉五部佛的坛城，融入你们之中，请一心专注于此观想。 吽！法界遍布五光之境！等等，按照仪轨迎请，最后念诵念修的咒语如下：
English
For the increase of wealth and ultimately attaining the state of Buddhahood, please recite the following: Ho! For the benefit of all beings, self and others, generate Bodhicitta! (Recite three times) Upon the existing field of merit, once again invite all the refuge objects pervading the sky, and request them to be seated on the seats emanated by Samadhi. Emanate countless bodies of yourself, and perform prostrations and offerings, etc. Focus your mind on the words and recite these ten limbs. Hum! Please descend, the three-kayas Lama! (Recite three times) In order to bestow the wisdom beings, please visualize as follows: Purify the disciples with water from the vase and Amrita, and purify with Svabhava (སྭ་བྷཱ་བ，स्वभाव，svabhāva，Nature). From the emptiness of all phenomena being pure in their own nature, you all transform into a precious throne and a lotus, sun, and moon stacked on top of each other, with the seed syllable "ཛཾ" (Tibetan, Devanagari: जं, Romanized Sanskrit: jaṃ, Literal meaning: seed syllable) transforming into golden color. From that, emanates the Lord of Wealth, the embodiment of all Buddhas, Padma Gyalpo Dzambhala, with a body color like pure gold, one face and two arms. His flesh is full and majestic, his belly hangs down, and he is full of dignity, adorned with silk, jewels, and bone ornaments. His right hand raises an iron hook, and his left hand holds a treasure mongoose, from whose mouth rains down a shower of jewels. His right leg is slightly extended, sitting in a playful posture, embracing his consort, the green Tara Norgyunma, who holds an iron hook in her right hand and a treasure vase in her left. Both of them blaze with light like a billion suns, with a white "ཨོཾ" (Tibetan, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) on their crown, a red "ཨཱཿ" (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah) on their throat, and a blue "ཧཱུྃ" (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) on their heart. With devotion and longing for the main deity of the mandala, the Lama Padma Gyalpo Dzambhala, from the heart-essence of both you and the Dzambhala that appears, emanate immeasurable rays of light like iron hooks. From the pure lands of the three kayas pervading the sky, invite the Three Roots, all the Buddhas and Bodhisattvas, especially the great Orgyen Padmasambhava from Ngayab Padma Od and the northern Shambhala, along with all the wealth deities and protectors, and pray for their blessings. All of them descend like rain, transforming into the mandala of the five families of Lama Dzambhala, and dissolve into you all, please focus single-pointedly on this visualization. Hum! The Dharmadhatu is the realm of five lights! Etc., according to the ritual, invite them, and finally recite the mantra for approach and accomplishment below: