Tibetan
ཀྱི་ཡོ་བྱད་མ་དག་དངོས་འཛིན་རྣམས༔ སྐྱེ་མེད་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་སྦྱངས་སྤེལ་བསྒྱུར༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ། འབྲུ་གསུམ་འོད་ཀྱིས་དམ་ཚིག་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན༔ ཟག་མེད་བློ་འདས་སྣོད་བཅུད་ཁྱོན་ཁེངས་གྱུར༔ ཞེས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཚོགས་མགྲོན་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཞིང༔ རིག་འཛིན་འདུས་པ་བླ་མའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་གླུ་དབྱངས་སྒྲ་དང་བཅས༔ འདིར་གཤེགས་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དབང་དྲག་འབར་བ་དྲག་པོའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ ཡི་དམ་ཀུན་འདུས་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ༔ གིང་ལང་ལས་བྱེད་ཕོ་ཉའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ འདིར་གཤེགས་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རི་རབ་བྱང་ཕྱོགས་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ནས༔ ནོར་ལྷ་འདུས་པ་གཏེར་བདག་ཚོགས་དང་བཅས༔ བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་གཏེར་སྲུང་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ འདིར་གཤེགས་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཞལ་ཡས་འདི་ལ་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ སྒྲུབ་ མཆོག་ཚོགས་གཏོར་འདི་ལ་བཅུད་ཆེན་ཕོབ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ སྤྲོ་ན་སྤྱིར་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ བླ་མེད་མཆོག་གི་མཆོད་པ་དམ་པ་འདི༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་འཕྲོ༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་རབ་བརྒྱན་ཏེ༔ ཐུགས་དམ་བཞིན་དུ་ཅི་བདེར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ ཚོགས་ཕུད་ཆ་གསུམ་དུ་བྱས་ལ། དང་པོ་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ འདོད་ཡོན་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས༔ ཞི་ཁྲོ་ནོར་ལྷའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ གཉིས་པ་བཤགས་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ མ་རིག་རྨོངས་ཤིང་དུག་ལྔ་རགས༔ ཐོག་མེད་དུས་ནས་ད་བར་དུ༔ ལས་ཉོན་སྒྲིབ་ཚོགས་གང་མཆིས་པ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་བཤགས༔ ཨོཾ་ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་བི་ཤུདྡྷེ་ཨ༔ ཞེས་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླ། ཐ་མ་བསྒྲལ་བསྟབ་ནི། ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་འདོད་ཡོན་གྱི་ལྷ་མོ་རང་ལ་ཐིམ༔ རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་སྐུར་གྱུར༔ རྩ་གསུམ་དབང་ཆེན་འདུས་པའི་ཕྱི་སྒྲུབ་རིག་འཛིན་བདེ་འདུས་ནས།་་་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བདག་ཉིད་ཁྲོ་རྒྱལ་དབང་དྲག་སྐུར་གསལ་བའི༔ མདུན་དུ་ཨེ་ལས་ཁམས་ གསུམ་འབྲུབ་ཁུང་ནང༔ ནྲྀ་ལས་སྡང་དགྲ་ཏྲི་ལས་གནོད་བྱེད་བགེགས༔ མངོན་སུམ་ཉམ་ཐག་ཡན་ལག་ལྕགས་སྒྲོག་བསྡམས༔ བུ་ག་དགུ་ན
Chinese
不净之物及实执者，以生灭之三字净化增变：让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火），扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风），康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）念诵三遍。三字之光化为誓言甘露之流，无漏超智，充满器情内外虚空。如是加持后，迎请会供宾客： 吽！法界清净莲花光之刹土，持明聚会之上师本尊众，勇父空行歌乐音声俱，祈请降临此处，迎请会供。从威猛炽燃之忿怒宫殿中，本尊总集金刚猛厉力，金朗使者役使众眷属，祈请降临此处，迎请会供。自须弥山北妙宝宫殿中，财神聚会财宝主众眷属，护法誓盟及护藏众围绕，祈请降临此处，迎请会供。祈请加持此坛城宫殿，祈请加持此殊胜会供食子，祈请赐予殊胜共同诸成就。金刚萨玛雅 扎 扎！若有余力，则作普通供养： 吽！无上殊胜之供养圣物，五种智慧之光芒四射，以五种妙欲善为庄严，如尊意乐，祈请随意享用。阿甘开始，夏巴玛哈萨瓦布扎卡嘿！将荟供品分为三份，第一份供养： 吽！大坛城之诸佛尊，祈请享用欲妙之会供，寂怒财神之诸眷属，祈请赐予胜共诸成就。嗡 嘎纳扎扎布扎卡让卡嘿！第二忏悔： 吽！无明愚昧五毒粗重，从无始时至今时，所有业惑罪障诸积聚，于坛城诸佛前忏悔。嗡 纳摩布汝夏雅 班扎萨玛雅 比夏达耶 阿！如是念诵，并念百字明。最后诛杀： 念诵吽字，将欲妙天女融入自身，自身化为金刚食肉魔之身。三根本大自在之总集外修持明乐集篇： 吽 舍！自身观为忿怒明王之威猛身，于前方，从埃字生出三界之漏孔中，从呢字生出怨敌，从扎字生出损害之魔障，现前可怜，手足以铁链束缚，九孔中
English
Those impure objects and those who grasp at reality, purify, increase, and transform with the three unborn syllables: Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Fire), Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Wind), Khaṃ (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Space). Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ), Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Recite three times. The light of the three syllables transforms into a stream of samaya nectar, stainless and beyond intellect, filling the entire expanse of vessel and content. Having blessed in this way, invite the feast guests: Hūṃ! In the pure realm of the Dharmadhatu, the field of lotus light, the assembly of vidyadharas, the deities of the gurus, along with heroes, heroines, songs, and sounds, please come here, I invite you to the feast. From the fierce and blazing palace of wrath, the all-encompassing yidam, Vajra Dragpo Tsal, along with the hosts of Ging and Lang messengers, please come here, I invite you to the feast. From the precious palace in the northern direction of Mount Meru, the assembly of wealth deities, along with the hosts of treasure owners, surrounded by oath-bound protectors and treasure guardians, please come here, I invite you to the feast. Bestow great blessings upon this mandala palace, bestow great essence upon this supreme feast offering, grant supreme and common accomplishments. Vajra Samaya Jaḥ Jaḥ! If you have the energy, make a general offering: Hūṃ! This supreme and excellent offering, radiating the light of the five wisdoms, adorned with the five desirable qualities, please accept it as you wish, according to your heart's desire. Starting with Argham, Shabda Maha Sarva Puja Kha Hi! Divide the feast offering into three parts, the first part is the offering: Hūṃ! All the deities of the great mandala, please accept the feast offering of desirable qualities, all the peaceful, wrathful, and wealth deities, please grant supreme and common accomplishments. Oṃ Gaṇa Chakra Puja Kharaṃ Kha Hi! The second is confession: Hūṃ! Ignorance, delusion, and the five coarse poisons, from beginningless time until now, whatever accumulations of karma, afflictions, and obscurations there may be, I confess to all the deities of the mandala. Oṃ Namo Purushaya Vajra Samaya Vishuddhe Ah! Recite this and the hundred-syllable mantra. The final destruction and subjugation: By uttering Hūṃ, the goddess of desirable qualities dissolves into oneself, oneself transforms into the form of a Vajra Rakshasa. From the outer practice of the Three Roots, the gathering of great power, the Bliss Gathering of Vidyadharas... Hūṃ Hrīḥ! Clearly visualize oneself as the fierce and powerful form of the Wrathful King, in front, from the syllable E, in the hole where the three realms are churned, from the syllable Ṇṛ, the enemy, from the syllable Tri, the obstructing demons, manifestly wretched, limbs bound by iron chains, in the nine orifices.
Tibetan
ས་ཁྲག་རྒྱུན་ནར་མར་འབབ༔ མྱ་ངན་འོ་དོད་སྨྲེ་སྔགས་ཙི་དིར་གསལ༔ ཨེ་ནྲྀ་ཏྲི་ཛ༔ ན་མོ༔ མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་མཐུ་སྟོབས་དང༔ ཆོས་ཉིད་རྣམ་དག་ཆོས་ཅན་བསླུ་མེད་ཀྱི༔ བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུ་དང་ནུས་པ་ལས༔ ཚེ་རབས་ལན་ཆགས་སྨོན་ལམ་ལོག་པའི་བདུད༔ དུག་ལྔར་ཨ་འཐས་འཁྱམས་པའི་རུ་དྲ་རྣམས༔ ལས་བྱེད་ཕོ་ཉ་རྣམས་ཀྱིས་འདིར་ཁུག་ལ༔ བ་ལིཾ་དམོད་རྫས་འདི་ལ་གཉིས་མེད་སྟིམས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿནྲྀ་ཏྲི་རུ་དྲ་མཱ་ར་ཡ་ཛ༔ ཞེས་པས་བཀུག་ལ་བདག་ཉིད་དབང་དྲག་དང་ཕུར་པ་མེ་དབལ་དུ་གསལ་ཞིང་ཚེ་ཁྲུས་ཀྱི་དགོངས་པར་ལྡན་པས། ཧཱུྃ༔ ཁྲག་འཐུང་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་སྲས༔ དམ་ཉམས་སྒྲོལ་གིང་ཆེན་པོ་སྟེ༔ འཇིགས་བྱེད་ཡཀྴ་ཀཱ་ལ་ཆེ༔ དམར་ནག་ཕྱག་གཉིས་ཕུར་བུ་འདྲིལ༔ ཉམས་པའི་ལུས་ངག་རྡུལ་དུ་རློགས༔ རྣམ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཨ༔ ཨོཾ་ཡཀྵ་ཀཱ་ལ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་རུ་དྲ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་རྦད་སོད༔ ཅེས་བསྒྲལ། ཧོ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག༔ དགྲ་བགེགས་དུག་གསུམ་བསྒྲལ་པའི་ཤ་ཁྲག་རུས༔ དབང་པོ་གློ་སྙིང་ནང་རོལ་ མཁལ་མར་བཅས༔ ཞལ་དུ་བསྟབ་བོ་བཞེས་ཤིག་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ བཅུ་བདུན་པ་ནི་རྩ་གསུམ་སྤྱི་བསྐང་དང་ལོང་སྐབས་ཀྱིས་འགྲུབ་ན། ནོར་ལྷའི་སྐོང་བཤགས་བྱེད་པར་སྤྲོ་ན། སྐོང་རྫས་རྣམས་སྔགས་དྲུག་གམ་བསྡུ་ན་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོའི་སྐོང་བཤགས་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་ཅན་ཉིད་གཏང་ཡང་ལེགས་ལ། ཡང་ན་རྩ་གསུམ་གླིང་པའི་ནོར་བདག་པདྨ་རྒྱལ་པོ་ལས་གསུངས་པ་ལྷའི་མཚན་ཁ་བསྒྱུར་བ། ༼འདིར་ནི་སྡོམ་གྱི་ས་བཅད་ལྟར་བཀོད་མོད། ཕྱག་ལེན་དངོས་མ་ནོར་ལྷའི་སྒོས་ཀྱི་སྐོང་བཤགས་འདི་བཞིན་ཚོགས་བར་པའི་མཐར་སྦྱོར་བར་མཛད།་་་ཧཱུྃ༔ ལྷུན་གྲུབ་བདེ་ཆེན་འཁྱིལ་བའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ པདྨ་རྒྱལ་པོ་ནོར་བདག་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ དབང་སྡུད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར༔ ཐུགས་དམ་བསྐང་ཕྱིར་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྣ་ཚོགས་རིན་ཆེན་པད་ཟླའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས༔ རོ་མཆོག་ལྔ་ལྡན་འདོད་ཡོན་ཕུད་ཀྱིས་མཆོད༔ ཐུགས་དམ་བསྐང་ཞིང་དགོས་འདོད་རབ་སྦྱིན་ནས༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ༔ གཟུགས་མཛེས་སྤྱན་གཟིགས་གར་མོ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས༔ རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་འབྲུ་སྨན་གཅལ་དུ་བཀྲམ༔ དཀར་མངར་ཕུད་ཀྱི་མཆོད་པ་མཚོ་ལྟར་བསྐྱིལ༔ རྟ་གླང་མ་ཧེ་གཡག་ལུག་ར་ཡི་ཚོགས༔ སྤྱན་གཟིགས་ཡིད་འོང་བླ་
Chinese
血地如常流淌，哀嚎悲鸣之声清晰可闻。ཨེ་ནྲྀ་ཏྲི་ཛ༔ ན་མོ༔ 殊胜三宝三根本，如海威力与力量，法性清净，有法无欺诳，大谛之威力与能力，生世宿债，邪愿之魔，五毒中迷茫游荡之鲁扎等，令使役之使者们拘捕于此，此祭品诅咒物融入无二。嗡 班匝 匝 吽 班 霍 尼 智 鲁扎 玛拉亚 匝。如是勾召，自身观为威猛之主，金刚橛如火焰般，具足沐浴长寿之意。吽！从饮血尊心中化现之子，乃是违犯誓言之诛杀金刚，大金刚，怖畏夜叉黑日，红黑双手紧握金刚橛，将违誓者身语化为微尘，令其神识融入法界阿！嗡 雅克叉 嘎拉 班匝 杰利 杰拉亚 鲁扎 玛拉亚 贝 贝 梭！如是诛杀。霍！坛城诸尊无余请开颜，将诛杀怨敌三毒之血肉骨，以及内脏心肝肺，连同肾脏等，敬献于口，请享用 卡让 卡嘿！第十七是三根本总集圆满，若有空闲之时，若乐意作财神之供赞，供品等以六字真言或摄略之虚空藏真言加持，以心之精要供赞，具金刚印者亦善妙。或者从三根本林巴所说之财神莲花国王处所说，改变本尊之名号。（此处乃是按照次第之科判而安立，实际修法乃是将财神之特殊供赞安排于会供中间之后。吽！从任运成就大乐之宫殿中，莲花国王财神坛城尊，怀柔摄受智慧空行母百万眷属绕，为圆满誓言祈请降临于此地。安住于种种珍宝莲花月垫之上，以具足五妙欲之精华供养，圆满誓言，赐予所欲如雨降，祈请赐予殊胜与共同成就。吽！身姿美妙，眼如云聚，珍宝种种，谷药遍布，白甜精华之供品如海般，马牛水牛牦牛绵羊山羊等，悦意供品殊胜
English
May the blood of the earth flow continuously! May the cries of sorrow and lamentation be clearly heard! E NRI TRI JA NA MO! By the power and strength of the supreme Three Jewels and Three Roots, like an ocean, by the infallible truth of the pure nature of phenomena, may the demons of past life debts and perverse aspirations, the Rudras wandering in the five poisons, be brought here by the working messengers, and may this offering of curses be inseparably merged into them! OM VAJRA JAH HUM BAM HOH NRI TRI RUDRA MARAYA JA! By this, summon them, visualize yourself as a powerful lord and a fiery kīla, possessing the intention of a life-cleansing bath. HUM! Son emanated from the heart of the Blood Drinker, the great Damnyam Drolging, the terrifying Yaksha Kāla, with red and black hands twirling the kīla, reduce the body and speech of the oath-breaker to dust! May the consciousness merge into the dharmadhatu A! OM YAKSHA KALA VAJRA KILI KILAYA RUDRA MARAYA BHAD BHAD SVAHA! Thus, liberate them. HOH! Open the faces of all the deities of the mandala! Flesh, blood, and bones of the enemies and obstacles, the three poisons slain, the organs, lungs, heart, and inner parts, including the kidneys, offer them to your mouths, partake of them! KHARAM KHAHI! The seventeenth is accomplished by the general fulfillment of the Three Roots and the occasion of leisure. If you are pleased to make offerings and praises to the wealth deities, bless the offering substances with the six-syllable mantra or the condensed Namkhai Dzö mantra, and it is good to offer the essential fulfillment and praise of the heart, with the vajra seal. Or, from the wealth lord Padma Gyalpo, spoken by the Three Roots Lingpa, change the names of the deities. (Here, it is arranged according to the chapter headings, but in actual practice, this special fulfillment and praise of the wealth deities is arranged at the end of the intermediate gathering. HUM! From the palace of spontaneous great bliss, Padma Gyalpo, the wealth lord mandala deity, surrounded by hundreds of thousands of subjugating wisdom dakinis, please come to this place to fulfill your vows! Sit on a lotus and moon throne of various jewels, offer the essence of the five excellent senses, fulfill your vows, bestow desired wishes like rain, and grant supreme and common accomplishments! HUM! Beautiful form, eyes like gathering clouds, various jewels, grains, and medicines spread out, offerings of white sweetness like an ocean, horses, cattle, buffaloes, yaks, sheep, and goats, pleasing offerings, supreme