Tibetan
ས་ནོར་ལྷ་གཏེར་བདག་ཚོགས་དང་བཅས༔ འདོད་པའི་རེ་སྐོང་ཡོན་ཏན་དཔལ་དུ་འབར༔ སྒོ་བཞིར་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་དང་འཕགས་སྐྱེས་པོ༔ སྤྱན་མི་བཟང་དང་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས༔ ཕྱི་འཁོར་ལྷ་ཀླུ་གཟའ་དང་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ༔ དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་ནོར་བདག་བྱེ་བའི་ཚོགས༔ མི་ཟད་འདོད་རྒུའི་མཛོད་ལ་མངའ་དབང་ཕྱུག༔ སེམས་ཅན་དབུལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བར་མཛད༔ ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་རང་བཞིན་གནས་དང་ལྕང་ལོ་ཅན༔ མ་ལ་ཡ་དང་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་པའི་ཞིང་འདིར་ས་མཱ་ཛ༔ བཅུ་པ་སྤྱན་འདྲེན་ནི། བདག་མདུན་གྱི་ཐུགས་སྲོག་གི་འོད་ཀྱིས་བསྐུལ་བས་རྔ་ཡབ་དཔལ་རི། ལྕང་ལོ་ཅན་སོགས་ན་བཞུགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ཞིང་། སྤོས་དཀར་ཨ་ཀ་རུ་སོགས་སྤོས་བཏུལ། མདའ་དར་གཡབ་ཅིང་དབྱངས་དང་རོལ་མོར་བཅས་པས། ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་ཁྱབ་བརྡལ་འོད་ལྔའི་ཞིང༔ ནོར་བདག་མགོན་པོ་ཛམྦྷ་ལ༔ ནོར་ལྷ་བྱེ་བའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ སྤྱན་འདྲེན་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གཏེར་མཛོད་ཡིད་བཞིན་གཞལ་ཡས་ནས༔ ནོར་བདག་ཛམ་ལ་རིགས་བཞིའི་ཚོགས༔ ཡང་འཁོར་སྤྲུལ་པ་མང་པོས་བསྐོར༔ སྤྱན་འདྲེན་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རི་རབ་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་ནས༔ རྒྱལ་ཆེན་བཞི་དང་གནོད་སྦྱིན་ཚོགས༔ མ་ལུས་འཁོར་བཅས་འདིར་བྱོན་ལ༔ འདོད་རྒུ་ཆར་དུ་འབེབ་མཛད་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ བཅུ་གཅིག་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ རིན་ཆེན་བརྩེགས་པའི་གཞལ་ཡས་འདིར༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ དར་ཟབ་འབོལ་བརྩེགས་ཁྲི་སྟེང་དུ༔ དགྱེས་ཤིང་མི་གཡོ་བརྟན་པར་བཞུགས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཞེས་པས་དམ་ཡེ་གཉིས་མེད་དུ་བརྟན་པར་བཞུགས་པར་བསམ། བཅུ་གཉིས་པ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ སེམས་ཅན་དབུལ་བ་སེལ་མཛད་ཅིང༔ མི་ཟད་ནོར་ལྷ་བྱེ་བའི་ཚོགས༔ ལོངས་སྤྱོད་ཕྱྭ་གཡང་སྡུད་མཛད་པའི༔ མགོན་པོ་ཆེན་པོར་བདག་ཕྱག་འཚལ༔ ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོ༔ བཅུ་གསུམ་པ་མཆོད་པ་ལས་ཉེར་སྤྱོད་ནི། ཧཱུྃ༔ མཐའ་ཡས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདི་ན༔ སྨན་མཆོག་དྲི་ངད་རབ་ལྡན་པ༔ ཆུ་གཙང་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ཀུན༔ ནོར་ལྷ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ༔ བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ༔ མཐའ་ཡས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདི་ན༔ ཆུ་དང་ཐང་སྐྱེས་ལས་བྱུང་བའི༔ མེ་ཏོག་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ཀུན༔ ནོར་ལྷ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ༔ བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ༔ མཐའ་ཡས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདི་ན༔ སྦྱར་དང་རང་བྱུང་ངད་ལྡན་པའི༔ བདུག་སྤོས་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ཀུན༔ ནོར་ལྷ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ༔ བཛྲ་དྷཱུ་པེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ༔ མཐའ་ཡས༴ དྭངས་གསལ་ཉི་ཟླ་སྒྲོན་མེ་སོགས༔ སྣང་གསལ་ཇི༴ ནོར་ལྷ༴ བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ༔ མཐའ་ཡས༴ རེག་བྱ་དྲི་བཟང་ངད་ལྡང་བའི༔ དྲི་ཆབ༴ ནོར་ལྷ༴ བཛྲ་གནྡྷེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ༔ མཐའ་ཡས༴ དཀར་མངར་འདོད་ཡོན་ཕུན་ཚོགས་པའི༔ ཞལ་ཟས༴ ནོར་ལྷ༴ བཛྲ་ནཻ་བིདྱཱ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ༔ མཐའ་ཡས༴ གླུ་དབྱངས་རོལ་མོའི་རིག་བྱེད་ཚོགས༔ རོལ་མོ༴ ནོར་ལྷ༴ བཛྲ་ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ༔ འདོད་ཡོན་དྲུག་ནི། ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཛམྦྷ་ལ༔ ནོར་བདག་འཁོར་དང་བཅས་རྣམས་ལ༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས༔ འདོད་ཡོན་དྲུག་གི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤརྴེ་སྥ་ར་ཎ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྤྲོ་ན་རྟགས་བརྒྱད་སྣ་བདུན་འབུལ་ཞེས་པས་རྟགས་བརྒྱད་ནི། རིགས་ལྔ་རྒྱན་གཅིག་གི་རབ་གནས་སོགས་གསར་རྙིང་མང་པོ་ནས་བྱུང་བར་ཚིག་ཕྲད་ཅུང་ཟད་བསྒྱུར་བ།་་་ཧཱུྃ༔ ལྷ་ཡི་དབང་པོ་ལྷ་མིན་གཡུལ་རྒྱལ་ནས༔ བཀྲ་ཤིས་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཆོད་པ་ལྟར༔ རྒྱལ་དང་བྱང་སེམས་ནོར་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ༔ བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་དག་གིས་མཆོད་པར་བགྱི༔ ཨོཾ་ཨཥྚ་ མངྒ་ལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་སྲིད་བདུན་ནི། མི་དབང་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་འདི་དག་ནི༔ སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་ནོར་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ༔ བཤམས་ཤིང་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་ཏེ་ཕུལ་བ་ཡིས༔ འགྲོ་རྣམས་མི་ཟད་གཏེར་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་སཔྟ་རཏྣ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ༔ འདི་སྤྱོད་རྒྱུད་ཡིད་རུང་བླ་མེད་ལྟར་བཀྲལ་པས་བླ་མེད་ཀྱི་མཆོད་རྫས་རུང་བར་གསུངས་པ་བཞིན་སྨན་མཆོད་ནི། ཧཱུྃ༔ རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར་བདུད་རྩི་སྨན༔ དུག་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པའི་རྫས༔ རོ་མཆོག་བརྒྱ་ལྡན་བདུད་རྩི་འདི༔ ནོར་བདག་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ རཀྟའི་མཆོད་པ་ནི། ཧོ༔ ཉོན་མོངས་གཟུང་འཛིན་བསྒྲལ་པའི་ཁྲག༔ འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པའི་རྫས༔ རྒྱུད་དྲུག་འཁོར་བ་བསྒྲལ་ཕྱིར་འབུལ༔ བཞེས་ནས་
Chinese
土地财富神和财神眷属等，满足愿望功德光辉炽盛，四门有持国天和增长天，广目天和多闻天王之子，外围有天龙八部星曜和十方守护神，七十荣耀怙主和亿万财神众，于无尽所需之宝藏具自在权，救度众生贫困之苦难，诸神众之三处三字中，光芒四射自性处和柳枝者，从马来亚和十方刹土中，迎请至此供养之田萨玛扎。 第十，迎请：观想自己和对面的心识之光催动，迎请居住在雅砻山和柳枝处等的智慧轮。 焚烧白檀香、沉香等香，挥舞箭幡，伴随乐音，吽！法界遍布五光之刹土，财神怙主赞巴拉，与亿万财神眷属等，迎请降临于此地。从如意宝藏宫殿中，财神藏巴拉四部众，以及众多眷属化身围绕，迎请降临于此地。从须弥山四方四隅，四大天王和药叉众，无余眷属降临于此，祈请降下如雨般之所需。班杂 萨玛雅 匝 匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：金刚誓句 匝 匝）。第十一，安住：吽！于珍宝堆砌之宫殿中，莲花日月之垫上，丝绸软垫堆叠之座上，欢喜安住不动摇。班杂 萨玛雅 迪叉 隆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：金刚誓句 安住 隆）以此观想本誓合一安住。 第十二，顶礼：吽！救度众生贫困者，无尽财神亿万众，聚集受用福德之，大怙主前我顶礼。那摩 布如夏雅 霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：敬礼 补卢沙耶 霍）。第十三，供品中的受用：吽！无边世界此界中，殊胜妙药香气具，所有清净之水皆，供养财神及眷属。班杂 阿甘 扎 德叉 布匝 麦嘎 萨木札 萨帕惹纳 萨玛耶 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：金刚 饮水 扎 德叉 供云 海 遍满 誓句 吽）。无边世界此界中，水中陆地所生之，所有花朵皆供养，财神及眷属众等。班杂 布贝 扎 德叉 布匝 麦嘎 萨木札
English
Along with the assembly of earth, wealth deities, and treasure owners, blazing with the glory of fulfilling desires and qualities, the guardians of the four gates, Dhritarashtra and Virudhaka, Virupaksha and Vaishravana's son, the outer circle of gods, nagas, planets, and the ten directional protectors, the seventy glorious protectors and the assembly of billions of wealth owners, possessing power over the inexhaustible treasury of desires, acting to dispel the suffering of sentient beings' poverty, from the three syllables in the three places of the assembly of deities, radiating light, the self-existing place and the one with willow branches, from Malaya and the realms of the ten directions, inviting to this field of offering, Sa Ma Ja. 10th, Inviting: By the light of the heart-mind of oneself and the front, visualize inviting the wheel of wisdom residing in places like Ngayab Palri and Janglochan. Burning white sandalwood, agarwood, etc., waving arrow banners, accompanied by melodies and music: Hūṃ! The realm of five lights pervading the Dharmadhatu, Wealth Owner Protector Jambhala, together with the assembly of billions of wealth deities, I invite you to come to this place. From the wish-fulfilling palace of treasures, the assembly of the four classes of wealth owner Dzambhala, also surrounded by many emanated retinues, I invite you to come to this place. From the four directions and eight intermediate directions of Mount Meru, the Four Great Kings and the assembly of Yakshas, without exception, come here with your retinues, I pray that you shower down whatever is desired like rain. Vajra Samaya Ja Ja. 11th, Abiding: Hūṃ! In this palace piled with jewels, on the lotus sun and moon cushion, on the throne piled with silk brocade cushions, joyfully abide steadfast and unmoving. Vajra Samaya Tishta Lhan. By this, contemplate the samaya and wisdom beings abiding inseparably. 12th, Prostration: Hūṃ! Acting to dispel the poverty of sentient beings, inexhaustible billions of wealth deities, gathering enjoyment and prosperity, to the Great Protector, I prostrate. Namo Purushaya Ho. 13th, Offerings and Enjoyments: Hūṃ! In this boundless world realm, the supreme medicines with excellent fragrance, all the pure water that exists, I offer to the wealth deities and their retinues. Vajra Argham Pratīccha Pūja Megha Samudra Spharana Samaye Hūṃ. In this boundless world realm, all the flowers that arise from water and land, I offer to the wealth deities and their retinues. Vajra Pushpe Pratīccha Pūja Megha Samudra
Chinese
扎 斯帕 Ra 纳 萨玛耶 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！无边世界此境中，调合自生具香气，所有种种诸妙香，供养财神及眷属。班杂 杜贝 扎的叉 巴匝 美嘎 萨木扎 斯帕Ra 纳 萨玛耶 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！无边（重复） 清净日月灯等物，所有明亮（重复） 财神（重复） 班杂 阿洛给 扎的叉 巴匝 美嘎 萨木扎 斯帕Ra 纳 萨玛耶 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！无边（重复） 所触妙香具香气，香水（重复） 财神（重复） 班杂 根德 扎的叉 巴匝 美嘎 萨木扎 斯帕Ra 纳 萨玛耶 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！无边（重复） 白甜欲妙具圆满，美食（重复） 财神（重复） 班杂 乃维迪亚 扎的叉 巴匝 美嘎 萨木扎 斯帕Ra 纳 萨玛耶 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！无边（重复） 歌乐乐器诸伎艺，乐器（重复） 财神（重复） 班杂 夏达 扎的叉 巴匝 美嘎 萨木扎 斯帕Ra 纳 萨玛耶 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 六种欲妙是： 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 顶礼世尊 降巴拉，财神主尊及眷属，色声香味触法等，献上六种欲妙供。 嗡 班杂 茹巴 夏达 根德 惹萨 斯帕舍 斯帕Ra 纳 达玛 达度 阿 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 若能广陈八瑞物及七政宝，所谓八瑞物是，五种姓佛冠之开光等，新旧诸多仪轨中，略微改变词句。 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 如同天王胜天阿修罗之战，八吉祥天女所作之供养，于诸佛菩萨财神之坛城中，以八吉祥物作供养。 嗡 阿斯扎 芒嘎拉 巴匝 美嘎 萨木扎 斯帕Ra 纳 萨玛耶 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 七政宝是： 人王七珍宝，于诸佛菩萨财神之坛城中，陈设并以意幻化作供养，愿诸众生享用无尽宝藏。 嗡 萨扎 惹那 巴匝 美嘎 萨木扎 斯帕Ra 纳 萨玛耶 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 此如修持续部，随顺无上法类而宣说，如是宣说可供无上供品，如是药供是： 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 八万药材调合之甘露药，五毒转为清净之物，具足百味之殊胜甘露，供养财神诸天众。 萨瓦 班匝 阿弥达 拉卡让 卡嘿！ 血供是： 霍！ 烦恼能取所取所杀之血，贪欲转为清净之物，为度六道轮回而供养，受用后
English
Tra Spharaṇa Samaye Hūṃ! In this boundless world realm, All the incense, blended and naturally fragrant, Are offered to the wealth deity and retinue. Vajra Dhūpe Pratīccha Pūja Megha Samudra Spharaṇa Samaye Hūṃ! Boundless... Clear and bright sun, moon, lamps, and so on, All the luminous... Wealth deity... Vajra Āloke Pratīccha Pūja Megha Samudra Spharaṇa Samaye Hūṃ! Boundless... Tangible, fragrant, and aromatic, Scented water... Wealth deity... Vajra Gandhe Pratīccha Pūja Megha Samudra Spharaṇa Samaye Hūṃ! Boundless... White, sweet, and abundant desirable qualities, Food... Wealth deity... Vajra Naivedya Pratīccha Pūja Megha Samudra Spharaṇa Samaye Hūṃ! Boundless... Songs, music, and various arts, Music... Wealth deity... Vajra Shabda Pratīccha Pūja Megha Samudra Spharaṇa Samaye Hūṃ! The six desirable qualities are: Hūṃ! To the Bhagavan Jambhala, The wealth lord and all his retinue, Forms, sounds, smells, tastes, tactile sensations, and dharmas, I offer the six desirable qualities. Oṃ Vajra Rūpa Shabda Gandhe Rasa Sparśa Spharaṇa Dharma Dhātu Āḥ Hūṃ! If you wish to elaborate, offer the eight auspicious symbols and the seven royal emblems. The eight auspicious symbols are: From many new and old consecrations, such as the Five Families' crown, the wording has been slightly altered. Hūṃ! Just as the king of gods won the battle against the asuras, And the eight auspicious goddesses made offerings, In the mandala of the victorious and enlightened wealth deities, I make offerings with the eight auspicious substances. Oṃ Aṣṭa Maṅgala Pūja Megha Samudra Spharaṇa Samaye Hūṃ! The seven royal emblems are: These seven precious emblems of the human king, I arrange and mentally transform into offerings In the mandala of the Buddhas, bodhisattvas, and wealth deities, May all beings enjoy inexhaustible treasures. Oṃ Sapta Ratna Pūja Megha Samudra Spharaṇa Samaye Hūṃ! This is explained according to the practice lineage, which is in accordance with the unsurpassed teachings. As it is said that unsurpassed offerings are suitable, so the medicine offering is: Hūṃ! Eight thousand roots blended into amrita medicine, Substances that purify the five poisons, This amrita with a hundred supreme tastes, I offer to the wealth deities and all the hosts. Sarva Pañca Amrita Lakaraṃ Khāhi! The blood offering is: Ho! The blood of killing grasping and clinging to afflictions, Substances that purify desire, I offer to liberate the six realms of samsara, Having received...