Tibetan
ན་ཤིས་བརྗོད་ལས་རིམ་སོ་གཉིས་སོ། །དེ་ལ་དང་པོ་བདེ་བའི་སྟན་ལ་བསམ་གཏན་གྱི་གནས་པས་འདུག་སྟེ་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མའི་གསོལ་འདེབས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ཆུ་ལས་ཆུ་བུར་རྡོལ་བ་ལྟར་དཔལ་ཆེན་པདྨ་དྲག་པོ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཟོད་པར་དཀའ་བའི་གཟི་བྱིན་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར་བར་གྱུར། སྤྲོ་ན་དཀར་གཏོར་སྣང་བའི་འདོད་ཡོན་གཏོང་། བགེགས་གཏོར། ཨ་མྲྀཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་འདོད་རྒུའི་ལོངས་སྤྱོད་ཟད་མི་ཤེས་པ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་སོགས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་ལན་གསུམ་གྱིས་བརླབས་ལ་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ རིག་འཛིན་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་མཐུ་རྩལ་དང༔ བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་དྲག་རྩལ་གྱིས༔ བླ་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་ཟབ་གསང་དམ་པ་འདིར༔ བསྒྲུབ་པའི་ལྷ་ནི་མ་གཏོགས་བགེགས་ཀྱི་རིགས༔ འདོད་ཡོན་གླུད་གཏོར་འདི་ཁྱེར་མྱུར་དུ་དེངས༔ གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་འཚེ་ཞིང་འགྲས་བྱེད་ན༔ དབང་དྲག་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་ང་རྒྱལ་གྱིས༔ ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བརླག་པར་འགྱུར༔ དེ་བས་འདི་རུ་མ་འདུག་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སོགས་བརྗོད་ཅིང་གཏོར་མ་ཕྱི་རོལ་དུ་དོར་ལ་སྤོས་ཐུན་རོལ་མོའི་ཚམ་རྔམ་དང་དམིགས་ པ་དྲག་པོས་བགེགས་བསྐྲད། གཉིས་པ་ལ་མཚམས་གཅོད་སྲུང་འཁོར་ནི། ཧཱུྃ༔ ང་ནི་རྣམ་དག་རྒྱུ་ནི་ཁྲོ་བོའི་སྐུ༔ ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོས་ས་གཞི་བར་སྣང་གང༔ རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྡིག་མཚོན་ཆའི་གུར་ཁང་ནང༔ གཉིས་འཛིན་གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོ་མཚམས་ཆོད་ཅིག༔ བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ གསུམ་པ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཞེས་བླ་མ་ནོར་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སད་པར་མོས་ལ། ན་མོ༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་འདུས་པའི་སྐུ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་འདུས་པའི་གསུང༔ ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་སྐུ་འདུས་པའི་ཐུགས༔ བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ༔ བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། བཞི་པ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཧོ༔ སེམས་བསྐྱེད་འགྲོ་བ་བདག་གཞན་ཀུན་དོན་དུ༔ གང་འདུལ་ཐབས་ཀྱིས་གདུལ་དཀའ་འདུལ་མཛད་པའི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་ནོར་ལྷ་བསྒྲུབས་ནས་ནི༔ མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བར་སེམས་
Chinese
那西祈愿次第三十二。其中首先于安乐垫上以禅定姿势安住，先行祈请根本传承上师。自身刹那间如水出水泡般，化现为大吉祥莲花忿怒金刚橛，成为难以忍受的光辉，如劫末之火般燃烧。若有能力，则供养白色食子，陈设供品，布施鬼食子，以甘露（藏文：ཨ་མྲྀཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）清净，以自性（藏文：སྭ་བྷཱ་བ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）净化。从空性中，于宽广无垠的珍宝器皿之中，食子成为欲求受用无尽，如虚空藏之自性。那嘛 萨瓦 达塔嘎达 贝 索哈（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་སོགས་，梵文天城体：नमः सर्व तथागतेभ्य，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgatebhyaḥ，汉语字面意思：敬礼一切如来）等，以虚空藏咒印加持三遍，下达指令： 吽！ 祈愿持明上师们的加持力， 祈愿本尊坛城诸尊的力量， 祈愿护法誓盟海众的威猛力， 于无上坛城甚深秘密此地， 除了修法的本尊之外，其余的魔障之类， 拿走此欲妙食子，迅速离开此处！ 倘若不去，为害且作乱， 以威猛金刚罗刹之傲慢， 将汝之身语意三摧毁！ 因此莫在此处停留，速速离去！ 嗡 桑巴尼（藏文：ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སོགས།，梵文天城体：ओंसुम्भानि，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani，汉语字面意思：嗡，桑巴尼）等，念诵并把食子丢到外面，以焚香、乐器、恐吓和猛厉的意念驱逐魔障。第二是遮界护轮： 吽！ 我是清净，体性是忿怒身， 忿怒本尊和忿怒母尊充满大地虚空， 于金刚铁笼兵器帐篷中， 遮断二取邪魔鬼怪生灵！ 班杂 卓达 惹叉 惹叉 吽 啪（藏文：བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：वज्रक्रोध रक्ष रक्ष हुं फट्，梵文罗马拟音：vajrakrodha rakṣa rakṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：金刚忿怒，守护，守护，吽，啪！）第三是皈依： 遍布十方之诸佛及其眷属， 于前方虚空中，班杂 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛ།，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamāja，汉语字面意思：金刚萨玛扎！） 如是观想上师财神坛城之相，于虚空中显现。 皈依！ 佛陀正法僧伽之身， 上师本尊空行之语， 法身报身化身之意， 我与无边众生无余， 直至未获菩提之间皆皈依！ 三遍。第四是发菩提心： 吼！ 发心为利自他一切众生， 以何调伏以何方便调伏难调者， 修持上师本尊财神之后， 誓度无边诸有情。
English
The Thirty-two Steps of Auspicious Invocation. First, sit in a meditative posture on a comfortable seat, preceded by prayers to the root and lineage gurus. Instantly transform yourself from water like a water bubble emerging, into the glorious and powerful Padma Dragpo Kilaya, with unbearable splendor, blazing like the fire at the end of an eon. If possible, offer a white torma, arrange offerings, and give obstacle-dispelling tormas. Purify with Amrita (Tibetan: ཨ་མྲྀཏ།, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Roman transliteration: amṛta, literal Chinese meaning: nectar), cleanse with Svabhava (Tibetan: སྭ་བྷཱ་བ།, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Roman transliteration: svabhāva, literal Chinese meaning: self-nature). From emptiness, within a vast and expansive jeweled vessel, the torma becomes an inexhaustible source of desired enjoyments, with the nature of a sky treasury. Bless it three times with the mantra and mudra of the sky treasury, such as Namaḥ Sarva Tathāgatebhyo (Tibetan: ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་སོགས།, Sanskrit Devanagari: नमः सर्व तथागतेभ्य, Sanskrit Roman transliteration: namaḥ sarva tathāgatebhyaḥ, literal Chinese meaning: Homage to all the Tathagatas), and issue the command: Hūṃ! By the blessings of the Vidyadhara Lamas, By the power and skill of the Yidam deities, By the fierce might of the Dharma Protector Damchen ocean, In this unsurpassed mandala, profound, secret, and sacred, Except for the deities of accomplishment, all kinds of obstructing forces, Take this offering of desired objects and ransom, and quickly depart from here! If you do not leave, and cause harm and disturbance, By the powerful and fierce pride of the Vajra Rakshasas, Your body, speech, and mind will be destroyed! Therefore, do not stay here, leave immediately! Recite Oṃ Sumbhani (Tibetan: ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སོགས།, Sanskrit Devanagari: ओंसुम्भानि, Sanskrit Roman transliteration: oṃ sumbhani, literal Chinese meaning: Om, Sumbhani) etc., and throw the torma outside, dispel obstacles with incense, music, threats, and fierce intention. Second is the boundary cutting protection wheel: Hūṃ! I am pure, my essence is the wrathful form, Wrathful deities and wrathful mothers fill the earth and space, In a tent of vajra iron fences and weapons, Cut off dualistic demons, obstructing spirits, and elemental forces! Vajra Krota Raksha Raksha Hūṃ Phaṭ (Tibetan: བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: वज्रक्रोध रक्ष रक्ष हुं फट्, Sanskrit Roman transliteration: vajrakrodha rakṣa rakṣa hūṃ phaṭ, literal Chinese meaning: Vajra Wrathful, protect, protect, Hūṃ, Phaṭ!) Third is taking refuge: All Buddhas of the ten directions and times, with their retinue, In the sky in front, Vajra Samāja (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛ།, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजा, Sanskrit Roman transliteration: vajrasamāja, literal Chinese meaning: Vajra Samaja!) Visualize the form of the Guru Wealth Deity mandala appearing throughout the sky. Namo! The body of the Buddha, Dharma, and Sangha, The speech of the Guru, Yidam, and Dakini, The mind of the Dharmakaya, Sambhogakaya, and Nirmanakaya, I and all limitless sentient beings, Until we attain enlightenment, take refuge! Three times. Fourth is generating Bodhicitta: Ho! Generating the mind for the benefit of all beings, self and others, By whatever means to tame, taming the untamable, Having accomplished the Guru, Yidam, Wealth Deity, I vow to liberate limitless beings.
Tibetan
བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ། ལྔ་པ་ཚོགས་གསག་ཡན་ལག་བཅུ་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྐུ་གསུམ་བླ་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་མཆོད་པ་འབུལ༔ མི་དགེའི་ལས་རྣམས་ཅི་བགྱིས་བཤགས༔ དུས་གསུམ་དགེ་ཚོགས་རྗེས་ ཡི་རངས༔ བླ་མེད་གསང་སྔགས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་གསོལ་འདེབས༔ དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་རྒྱུ་རུ་བསྔོ༔ ཡང་དག་བདེ་ཆེན་དོན་རྟོགས་ཤོག༔ ལན་གསུམ། དྲུག་པ་བཤགས་པ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཆོས་དབྱིངས་ངང་དུ་སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་མེད༔ ལྷ་དང་འདྲེ་རུ་བལྟས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ སྤྲོས་བྲལ་ཀློང་དུ་གཉིས་འཛིན་རྣམ་རྟོག་ཟད༔ ང་དང་བདག་ཏུ་བཟུང་བ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ མཉམ་ཉིད་ཀློང་དུ་ཆོས་ཀུན་སྐྱེ་བ་མེད༔ སྤང་བླང་དགག་སྒྲུབ་བགྱིས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ལྟ་བ་ཡེ་སངས་རྒྱས་པའི་ཀློང་དུ་བཤགས༔ སྒོམ་པ་འཁོར་འདས་རོ་གཅིག་ཀློང་དུ་བཤགས༔ སྤྱོད་པ་ཤར་གྲོལ་དུས་མཉམ་ཀློང་དུ་བཤགས༔ བཤགས་དང་བཤགས་བྱ་གཉིས་མེད་ཀློང་ཆེན་པོ༔ ཡེ་གྲོལ་ཡོངས་བབས་གདོད་མར་ཨ་ཨ་ཨ༔ ཞེས་དང་། སྤྲོ་ན། ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ནི༔ ཞེས་སོགས་བརྗོད་མེད་ཀྱི་བཤགས་པ་འདོན། ཚོགས་ཞིང་རྣམས་རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ བདུན་པ་བྱིན་དབབ་པ་ནི། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་བཤམས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་སྤོས་རོལ་གཡབ་དར་དང་བཅས། ཧཱུྃ༔ དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་ན༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་ཐུགས་དམ་སྐུར་བཞེངས་ལ༔ དངོས་བཤམས་ཡིད་སྤྲུལ་མཎྜལ་མཆོད་ཚོགས་ལ༔ དབང་སྐུར་བྱིན་ཕོབ་ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཕེཾ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ བརྒྱད་པ་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནི། ཨ་མྲྀཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མཆོད་རྫས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་ཟག་པ་མེད་པ་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ རང་བྱུང་རྣམ་པར་དག་པའི་རྫས༔ རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར་བདུད་རྩི་སྨན༔ ཉོན་མོངས་གཟུང་འཛིན་བསྒྲལ་བའི་ཁྲག༔ ཆགས་མེད་རཀྟ་མཁའ་དབྱིངས་གང༔ རྒྱུད་དྲུག་འཁོར་བ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར༔ བ་ལིཾ་གཏོར་མཆོད་དམ་པ་རྣམས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ ལན་གསུམ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ ལན་གསུམ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་
Chinese
生起。 三遍。第五，积聚资粮的十支分是： 吽！祈请三身上师降临， 安住于日月莲花之座。 身语意三恭敬顶礼， 外内密三供养奉献。 所作一切非善之业皆忏悔， 三时善聚皆随喜。 无上密咒法轮转， 祈请勿入涅槃长久住世， 善根回向菩提之因， 愿证真实大乐之义！ 三遍。第六，忏悔是： 吽 舍！法界自性中无有佛与有情， 视作天神与鬼怪，我忏悔。 离戏虚空中二取分别尽， 执着我与我所，我忏悔。 平等虚空中诸法无生， 所作取舍、遮立，我忏悔。 见解于本初成佛之虚空中忏悔， 修持于轮回涅槃一味之虚空中忏悔， 行持于顿生顿解同时之虚空中忏悔， 忏悔者与所忏悔二者无别之广阔虚空， 本初解脱、全然降临，阿阿阿！ 如是说。若广说， 智慧身殊胜自性坛城是， 如是等念诵不可言说之忏悔。会供田于自心间 扎 吽 邦 霍。 第七，降临加持是： 观想智慧本尊众融入所陈设之坛城中，并伴随香、乐、幡幢等。 吽！ 法界与智慧无别之坛城中， 祈请善逝诸佛以誓言身降临， 于真实陈设、意幻化之坛城供品会供中， 赐予灌顶加持、殊胜之成就！ 嘉纳 班匝 阿贝 舍 亚 佩 萨玛雅 扎！ 第八，供品加持是： 以甘露（藏文：ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）清净，以自性（藏文：སྭ་བྷཱ་བ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）净化。从空性中，供品清净无碍，化为圣者普贤之供云，无漏充满虚空。 嗡 班匝 萨帕ra 纳 康！ 嗡 班匝 阿尔刚 至 夏达 阿 吽！ 吽！ 自生清净之物， 八万药材所合之甘露药， 降伏烦恼能取所取之血， 无染热血充满虚空。 为度六道轮回故， 巴林朵玛供养诸圣众， 加持成为身语意。 嗡 阿 吽 萨瓦 班匝 阿mri 达 吽 舍 塔！ 三遍。 嗡 阿 吽 玛哈 惹嘎 匝瓦拉 曼达拉 吽 舍 塔！ 三遍。 嗡 阿 吽 玛哈 巴林 达 喋
English
Generation. Three times. Fifth, the ten branches of accumulating the accumulation are: Hūm! Please invite the Three Kayas Lama to descend, Sit on the seat of the sun, moon, and lotus. Body, speech, and mind, respectfully prostrate, Offer outer, inner, and secret offerings. Confess all non-virtuous deeds committed, Rejoice in the accumulation of merit in the three times. Turn the wheel of the unsurpassed secret mantra, Pray that you do not pass into sorrow and remain in the world for a long time, Dedicate the merit as the cause of enlightenment, May the meaning of true great bliss be realized! Three times. Sixth, confession is: Hūm Hrīḥ! In the nature of the Dharma realm, there are no Buddhas or sentient beings, I confess that I have seen them as gods and demons. In the space free from elaboration, dualistic thoughts are exhausted, I confess that I have grasped at self and what belongs to self. In the space of equality, all phenomena are unborn, I confess that I have done accepting, rejecting, negating, and establishing. Confess the view in the space of primordial Buddhahood, Confess the meditation in the space of one taste of samsara and nirvana, Confess the conduct in the space of simultaneous arising and liberation, The vast space in which the confessor and what is confessed are inseparable, Primordial liberation, complete descent, Ah Ah Ah! As it is said. If you want to elaborate, The supreme wisdom body is the natural mandala, As such, recite the inexpressible confession. Visualize the field of accumulation at your heart, Jaḥ Hūm Baṃ Hoḥ. Seventh, bestowing blessings is: Visualize the wisdom deity assembly dissolving into the mandala that has been set up, accompanied by incense, music, banners, etc. Hūm! In the mandala where the Dharma realm and wisdom are inseparable, I pray that the Sugata Buddhas will arise as the body of commitment, In the mandala offering assembly of real offerings and mind-emanated offerings, Grant empowerment, bestow blessings, and supreme accomplishments! Jñāna Vajra Āveśaya Pheṃ Samaya Jaḥ! Eighth, blessing the offerings is: Purify with Amrita (藏文：ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露), purify with Svabhāva (藏文：སྭ་བྷཱ་བ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性). From emptiness, the offering substances are pure and unobstructed, transforming into the cloud of offerings of the noble Samantabhadra, without leakage, filling the sky. Oṃ Vajra Spharaṇa Khaṃ! Oṃ Vajra Arghaṃ to Shabda Āḥ Hūṃ! Hūm! Self-arisen, perfectly pure substance, The nectar medicine compounded from eighty thousand roots, The blood that subdues afflictions and grasping, The unattached rakta filling the sky. For the sake of liberating the six realms of samsara, The balim offering to the holy ones, Bless them as body, speech, and mind. Oṃ Āḥ Hūṃ Sarva Pañca Amrita Hūṃ Hrīḥ Ṭhā! Three times. Oṃ Āḥ Hūṃ Mahā Rakta Jvāla Maṇḍala Hūṃ Hrīḥ Ṭhā! Three times. Oṃ Āḥ Hūṃ Mahā Baliṃta Te