Tibetan
མ་བྲལ་བར། །དར་དམར་སྣོད་བླུགས་རིན་པོ་ཆེའི། །པར་བུར་བཅུག་ལ་མཆོད་གྲལ་བཞག །རིང་དུ་འཚོ་ཞིང་བཅུད་ལེན་འགྱུར། །དེས་མཚོན་ལས་ཀྱི་ཁ་བསྒྱུར་ཏེ། །འཆད་ལ་དཔལ་བེ་འུ་རྩོད་རལ་གྲི། །རྩོམ་ལ་པད་དཀར་སྙན་གྲགས་དུང་། །གཟུངས་ལ་གླེགས་བམ་འབྱོར་ནོར་བུ། །དབང་སྡུད་ལི་ཁྲི་བསམ་པ་ཀུན། །འགྲུབ་འདོད་ བུམ་པ་བཟང་པོར་བསྒྱུར། །བཟའ་དུས་དམ་ཚིག་ལེགས་པར་བསྲུང་། །ཚུལ་བཞིན་སྤྱད་ན་བསམ་པ་ཀུན། །རྫོགས་བྱེད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུར་མཚུངས། ཁྱད་པར་ཤེས་རབ་འཕེལ་བར་འགྱུར། །ལྷག་མ་སླར་ཡང་སྒྲུབ་རྫས་ལ། །བསྲེས་པས་ཉིས་འགྱུར་འགྲུབ་ཐག་ཉེ། །གཉིས་པ་ཚེ་བསོད་སྤེལ་བ་ན། །རིལ་བུ་སེར་པོ་གྲུ་བཞིའི་དབྱིབས། །སྒྲུབ་དུས་ཚེ་བསོད་གཙོ་བོར་བསྡུ། །ཡབ་ཡུམ་གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་བསྒྱུར། །གྲུབ་ནས་གོང་སྨྲོས་ལྟར་སྤྱད་པས། །ཉི་ཟླ་དང་མཉམ་ཚེ་ཐོབ་ཅིང་། །འབྱོར་པ་རྒྱལ་པོ་འདྲ་བར་འགྱུར། །གསུམ་པ་འཆད་རྩོད་རྩོམ་སོགས་དང་། །འཛིན་ལ་འཇུག་ཚེ་ཡབ་ཡུམ་ལ། །བསྟོད་ཅིང་གསོལ་གདབ་འདོད་དོན་ཞུ། །ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་ལྡན་པའི་ལྗགས། །དཔལ་གྱི་བེ་འུ་སོགས་སུ་བསྒྱུར། ཁྱད་པར་རྩོམ་པའི་ཐོག་མ་རུ། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལ་མཆོད་པར་བརྗོད། །འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཅན་མར། །ཕྱག་འཚལ་བསྟོད་ཅིང་གསོལ་བ་འདེབས། །རྩོམ་པའི་བློ་གྲོས་སྣང་བ་ནི། །རབ་ཏུ་འཕེལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །རྩོམ་པ་མཐར་ཕྱིན་གཞན་ཕན་ནི། །ནམ་མཁའ་མཉམ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་གསོལ་ལས་ལ་གང་འཇུག་པ། །སྤོབས་པ་འཇམ་པའི་དབྱངས་མཚུངས་གྱུར། །རྩོད་ཚེ་བདག་ཉིད་འཇམ་ དཔལ་གྱི། །དཔྲལ་བའི་དྷཱིཿལས་འོད་དམར་འཕྲོས། ཁོ་ཡི་ཤེས་རབ་བཀུག་བསམ་ལ། །སྲིན་ལག་རྩེས་བླངས་དྷཱིཿལ་བསྟིམ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿདྷཱིཿཆེ་གེ་མོ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བརྒྱ་བཟླས་སེང་གེ་ལྟ་བུར་བསྒྲིམ། །རྩོད་པའི་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ། །བཞི་པ་དབང་དུ་བྱེད་པ་ལ། །ཕལ་པ་མཆོག་གི་དབྱེ་བས་གཉིས། །ཕལ་ལ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་རོ། །སྤྱི་ལ་དཔའ་བོ་བཅུ་གཉིས་སྟེང་། །ལི་ཁྲི་སེང་ལྡེང་སིནྡྷུ་ར། །སྦྱར་ལ་རྒྱ་སྐྱེགས་ཁུ་བས་བསྐུ །འཁོར་ལོར་དབང་སྡུད་སྤེལ་ཚིག་བྲི། །ལྷ་རྣམས་རཱ་གའི་མདོག་ཏུ་བསྒྱུར། །སྣོད་བཅུད་འོད་ཞུ་རིལ་བུར་བསྡུ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿདྷཱིཿམ་མེ་དཱི་པཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་མུཾ་ཧྲཱིཿཤྲཱི་སིཾ་ཧོ་ཥ་མུ་པ་ཏ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ལོ་ཀ་སརྦ་བཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཁྲི་བཟླས་འོད་རླངས་མེ་ཏོག་ཆར། །དངོས་རབ་རྨི་ལམ་བྱུང་ན་འབྲིང་། །ཐ་མ་གཞན་ལ་ཡིད་ཆག
Chinese
不分离。 装入红色绸缎容器的珍贵模具中。 放置在供桌上，长久生存并转化为甘露。 以此象征转变事业的运势， 讲经时转化为吉祥海螺，辩论时转化为利剑， 写作时转化为白莲花和美名之号角， 持咒时转化为经卷和财富之宝， 欲成办怀柔和一切愿望， 转化为殊胜宝瓶。 食用时，良好守护誓言。 如法行持，一切愿望， 皆能圆满，如同如意宝。 尤其增长智慧。 剩余之物再次加入修法材料中， 混合后，效果加倍，成就更近。 第二，增长寿命福德时， 黄色药丸，四方形。 修法时，主要汇集寿命福德。 本尊父母转化为金色。 成就后，如前所述食用， 获得如同日月般的寿命， 财富变得如同国王一般。 第三，讲经、辩论、写作等， 开始进行时，对本尊父母， 赞颂祈祷，请求所愿。 具有天神傲慢的舌头， 转化为吉祥海螺等。 尤其在写作之初， 对本尊父母进行供养。 向文殊金刚和妙音天女， 顶礼赞颂并祈祷。 愿写作的智慧光明， 得以极度增长。 愿写作圆满，利益他人， 如虚空般广大，祈请加持。 如此祈祷，无论从事何种事业， 都能获得如同妙音天女般的口才。 辩论时，观想自身为文殊， 从额头的（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः）中发出红色光芒。 心想勾召他的智慧， 用魔指尖端取走（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः）融入自身。 念诵：嗡 赫利 谛 且给摩 哈哈拉 吽 帕特。 （藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿདྷཱིཿཆེ་གེ་མོ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ།） 念诵一百遍，如雄狮般威猛。 在辩论中彻底获胜。 第四，关于怀柔， 有普通和殊胜之分，分为两种。 普通中又有共同和特殊。 共同的是在十二勇士之上， 加入朱砂、雄黄、辰砂， 混合后用红花水涂抹。 在轮盘上书写怀柔增益之词。 诸神转化为爱染之色。 将器情光融，汇聚成药丸。 念诵：嗡 赫利 谛 玛美 迪邦 曼殊室利 穆 赫利 室利 辛诃吼沙 穆巴达 曼殊室利 洛嘎 萨瓦 巴香 咕噜 梭哈。 （藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿདྷཱིཿམ་མེ་དཱི་པཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་མུཾ་ཧྲཱིཿཤྲཱི་སིཾ་ཧོ་ཥ་མུ་པ་ཏ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ལོ་ཀ་སརྦ་བཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།） 念诵一千万遍，降下光芒、蒸汽和鲜花雨。 如果出现殊胜的征兆，梦中出现，则为中等。 最下等的情况是，使他人心生爱慕。
English
Without separation. Place it in a precious mold placed in a red silk container. Place it on the offering table, to live long and transform into nectar. Symbolizing the transformation of one's fortune, Transforming into a glorious conch for teaching, a sword for debate, Transforming into a white lotus and a conch of fame for writing, Transforming into scriptures and wealth jewels for holding mantras, To accomplish subjugation and all wishes, Transforming into an excellent vase. When consuming, protect the vows well. If practiced properly, all wishes, Will be fulfilled, like a wish-fulfilling jewel. Especially increasing wisdom. Mix the remaining substance again with the ritual materials, Mixing doubles the effect, bringing accomplishment closer. Second, when increasing life and merit, A yellow pill, in a square shape. During practice, mainly gather life and merit. Transform the father and mother deities into gold color. After accomplishment, consume as mentioned above, Obtaining a life like the sun and moon, Wealth becomes like a king. Third, teaching, debating, writing, etc., When starting to engage, to the father and mother deities, Praise and pray, requesting wishes. The tongue with the pride of the gods, Transforms into a glorious conch, etc. Especially at the beginning of writing, Make offerings to the father and mother deities. Prostrate, praise, and pray to Manjushri Vajra and Saraswati. May the light of wisdom for writing, Be greatly increased. May the completion of writing benefit others, Be as vast as the sky, please bless. Praying in this way, whatever task one engages in, May one's eloquence become like that of Saraswati. When debating, visualize oneself as Manjushri, From the （Tibetan: དྷཱིཿ，Sanskrit Devanagari: धीः，Sanskrit Romanization: dhīḥ，Literal Chinese meaning: धीः）on the forehead, red light radiates. Thinking of summoning his wisdom, Take the （Tibetan: དྷཱིཿ，Sanskrit Devanagari: धीः，Sanskrit Romanization: dhīḥ，Literal Chinese meaning: धीः）with the tip of the demon finger and dissolve it into oneself. Recite: Om Hrih Dhi Chege Mo Hahala Hum Phet. (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱིཿདྷཱིཿཆེ་གེ་མོ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ།) Recite a hundred times, bracing oneself like a lion. Completely triumph over the opponent in debate. Fourth, regarding subjugation, There are ordinary and supreme, divided into two. Within the ordinary, there are common and special. Common is above the twelve heroes, Adding cinnabar, orpiment, and red sandalwood, Mix and smear with safflower water. Write words of subjugation and increase on the wheel. Transform the deities into the color of passion. Melt the container and its contents into light, gathering into a pill. Recite: Om Hrih Dhi Mame Dipam Manjushri Mum Hrih Shri Simhohosha Mupata Manjushri Loka Sarva Basham Kuru Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱིཿདྷཱིཿམ་མེ་དཱི་པཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་མུཾ་ཧྲཱིཿཤྲཱི་སིཾ་ཧོ་ཥ་མུ་པ་ཏ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ལོ་ཀ་སརྦ་བཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།) Recite ten million times, raining down light, steam, and flowers. If excellent signs appear, appearing in dreams, it is intermediate. The lowest situation is to make others fall in love.