Tibetan
རྗེས་གནང་སྦྱིན་ཏེ། སྐུའི་རྗེས་གནང་ལུས་ལ་བསྐུར་བ་དང་། གསུང་གི་རྗེས་གནང་ངག་ལ་བསྐུར་བ་དང་། ཐུགས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་རྗེས་གནང་སེམས་ལ་བསྐུར་བ་དང་། ཡོན་ཏན་དང་ཕྲིན་ལས་གཉིས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ལུས་སེམས་གཉིས་ཀ་ལ་བསྐུར་བའོ། །དང་པོ་སྐུའི་རྗེས་གནང་གི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། གང་ཚེ་བལྟ་བར་འདོད་པ་འམ། །ཅུང་ཟད་འདྲི་བར་འདོད་ན་ཡང་། །མགོན་པོ་འཇམ་དབྱངས་དེ་ཉིད་ནི། །གེགས་མེད་པར་ནི་མཐོང་བར་ཤོག །ཅེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྐུ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཁྱོད་རང་འཇམ་དཔལ་དུ་བསྒོམས་པའི་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་འཇམ་དཔལ་གཅིག་བྱོན་ནས་སྐུ་ལ་ཐིམ་པར་སྒོམས་ཤིག །ཅེས་བརྗོད་ལ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་ཆེ་བ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་ཡིན་ཏེ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ཡིས་བྱིན་བརླབས་པས། །འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་ཤོག །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་བརྗོད་པས་སློབ་མ་དང་འཇམ་དཔལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསམ། དེ་ལ་ ཕན་ཡོན་གཉིས་ཏེ་གནས་སྐབས་སུ་ནད་མེད་པ་དང་། མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་འགྲོ་བ་དད་པ་དང་། མཐར་ཐུག་མཚན་དཔེས་བརྒྱན་པའི་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྐུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གསུང་གི་རྗེས་གནང་གི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། བརྩེ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱི་མཁྱེན་རབ་འོད་ཟེར་གྱིས། །བདག་བློའི་གཏི་མུག་མུན་པ་རབ་བསལ་ཏེ། །བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས་གཞུང་ལུགས་རྟོགས་པ་ཡི། །བློ་གྲོས་སྤོབས་པའི་སྣང་བ་བསྐྱེད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །དེ་ནས་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀས་འཇམ་དཔལ་དུ་བསྐྱེད་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཞལ་ནས་ཐོན། སློབ་མའི་ཁར་ཞུགས་སྙིང་གར་ཐིམ་པར་བསམ་ལ། ཕྲེང་བ་གཏད་ལ་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་བྱེད་དུ་གཞུག །དེ་ལ་ཕན་ཡོན་གཉིས་ཏེ་གནས་སྐབས་སུ་འཆད་རྩོད་རྩོམ་པ་ལ་མཁས་པ་དང་། མཐར་ཐུག་གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཐུགས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་རྗེས་གནང་གི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། ཤེས་པས་སྲིད་ལ་མི་གནས་ཤིང་། །སྙིང་རྗེས་ཞི་ལ་མི་གནས་པ། །མྱ་ངན་འདས་དང་འཁོར་མི་གནས། །འཇམ་དབྱངས་ཐུགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་ རྣམས་རྐང་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་། ལག་པ་མཉམ་གཞག །སྒལ་ཚིགས་བསྲང་། མིག་བར་སྣང་ལ་གཏད། ནམ་མཁའ་ལ་ཨ་དཀར་པོ་གཅིག་བསམ་ལ། ཨ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བརྗོད། ཨ་དེ་ཡང་མེ་ལོང་ལ་ཧས་བཏབ་པ་བཞིན་དུ་མི་
Chinese
授予灌顶。身的灌顶加持于身，语的灌顶加持于语，意无分别的灌顶加持于心，功德和事业二者的灌顶加持于身心二者。首先，为了身的灌顶而祈请：无论何时想要瞻仰，或者想要稍微请问，祈愿能无碍地见到怙主妙音。如此念诵三遍后，之后将妙音像置于弟子的头顶，说道：观想你自己为妙音，在头顶的顶端，一位妙音显现，融入你的身体。念诵：诸佛之身最为大，是诸佛之身，以诸佛之身加持，愿获得妙音之身！ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵后，观想弟子与妙音无二无别。对此，有二种利益，暂时能无病，仅见便令众生生起信心，究竟能获得具足妙相的妙音之身。之后，为了语的灌顶而祈请：慈悲的您以智慧的光芒，彻底消除我心中愚痴的黑暗，祈愿生起通达经论典籍的智慧与辩才的光明。如此念诵三遍。之后，师徒二人皆观想为妙音，观想上师心间咒语的光芒从口中发出，进入弟子的口中，融入心间。交付念珠，令弟子跟随念诵咒语。对此，有二种利益，暂时能精通讲辩著，究竟能获得六十支妙音。之后，为了意无分别的灌顶而祈请：智慧不住于有，慈悲不住于寂，不住于涅槃与轮回，祈请妙音之心。如此念诵三遍。之后，弟子们双腿跏趺，双手结禅定印，脊柱挺直，眼睛注视虚空，观想虚空中有一个白色ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），念诵二十一次ཨ་。ཨ་如同在镜子上哈气一般不
English
Granting empowerment. The empowerment of body is bestowed upon the body, the empowerment of speech is bestowed upon the speech, the empowerment of non-conceptual mind is bestowed upon the mind, and the empowerment of both qualities and activities is bestowed upon both body and mind. First, to request for the empowerment of body: Whenever one wishes to behold, or even wishes to inquire a little, may I be able to see the protector Manjushri without any obstacles. After reciting this three times, then place the image of Manjushri on the crown of the disciple's head, and say: Meditate that you yourself are Manjushri, and at the crown of your head, one Manjushri appears and dissolves into your body. Recite: The body of all Buddhas is the greatest, it is the body of all Buddhas, by the blessing of the body of the Buddhas, may I attain the body of Manjushri! ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) After reciting, contemplate that the disciple and Manjushri are inseparable. To this, there are two benefits, temporarily being free from illness, and beings generating faith just by seeing, and ultimately attaining the body of Manjushri adorned with marks and signs. Then, to request for the empowerment of speech: Compassionate one, with the rays of your wisdom, completely dispel the darkness of ignorance in my mind, and may the light of intelligence and eloquence that understands the scriptures and treatises arise. Recite this three times. Then, both the teacher and the disciple visualize themselves as Manjushri, and visualize the rays of mantra light from the teacher's heart emanating from the mouth, entering the disciple's mouth, and dissolving into the heart. Hand over the rosary and have the disciple repeat the mantra. To this, there are two benefits, temporarily being skilled in teaching, debating, and writing, and ultimately attaining the sixty branches of melodious speech. Then, to request for the empowerment of non-conceptual mind: Wisdom does not abide in existence, compassion does not abide in peace, does not abide in nirvana and samsara, I pray to the mind of Manjushri. Recite this three times. Then, the disciples sit in the vajra posture, place their hands in meditative equipoise, straighten their spine, fix their eyes on the space, and visualize a white ཨ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) in the sky, and recite ཨ་ twenty-one times. The ཨ་ is not like breathing on a mirror.