Tibetan
ཞལ་ཟས། ཤབྡས་རོལ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། མཎྜལ་ཚོམ་བུ་བདུན་པ་བཤམས་ལ། འཛམ་བུ་གླིང་དང་གླིང་གཞན་རྣམས། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་གྱིས་བཀང་སྟེ། །སྟོང་གསུམ་ལ་སོགས་མ་ལུས་པ། །ཞུམ་པ་མེད་པར་བྱས་ཏེ་འབུལ། །ཞེས་བརྗོད་ལ་མཎྜལ་འབུལ། མཚན་བརྗོད་འདོན། བསྟོད་པས་བསྟོད། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་བདག་ལ་ཤེས་རབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྐྱེད་དུ་གསོལ། ཞེས་མོས་གུས་དང་བཅས་པས་གསོལ་བ་གདབ། དེའི་དུས་སུ་མདུན་དུ་འཇམ་དཔལ་བསྐྱེད་ལ། རང་ཉིད་ཐ་མལ་པའི་གཟུགས་སུ་བྱའོ། །ལས་ཁ་ཚར་བསྟན་པ་ལ་བཞི་སྟེ། ཉེས་བྱས་འཇོམས་པའི་འཁོར་ལོ། ཡོན་ཏན་སྒྲུབ་པའི་འཁོར་ལོ། གཞན་དང་རྩོད་པ་བྱ་ཐབས། མཱ་ཤ་སྲན་མ་ལ་བརྟེན་པའི་ལས་སྦྱོར་རོ། །དང་པོ་ནི། རང་ཉིད་འཇམ་དཔལ་དུ་བསྒོམས་པའི་སྙིང་གི་རྩེ་མོ་གྱེན་དུ་བསྟན་པའི་ནང་དུ་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་དྲུག་གི་ལྟེ་བ་ལ་ཨ། རྩིབས་དྲུག་ལ་མདུན་ཕྱོགས་ནས་བརྩམ་སྟེ་གཡས་སྐོར་དུ། ཨོཾ་ཝཱཀྱེ་དཾ་ན་མཿ ཞེས་པ་བཀོད་ལ་འཁོར་ལོ་གཡས་ལ་ཡིག་འབྲུ་གཡོན་ དུ་འཁོར་བས་སྡིག་སྒྲིབ་སངས་སངས་དག་པར་བསམ་ལ་བཟླས་པ་བྱའོ། །འཁོར་ལོ་ཤུགས་དྲག་ཏུ་འཁོར་བས་ནི། སྙིང་རླུང་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པ་མི་འབྱུང་། འཁོར་ལོའི་རྩེ་མོ་རྣོ་བར་བསྒོམས་པས་ནི་བློ་རྣོ་ཞིང་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། ཁ་དོག་དཀར་པོ་བསྒོམས་པས་འཛིན་བློ་བཟང་བར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་ཡོན་ཏན་སྒྲུབ་པའི་འཁོར་ལོ་ནི། རང་གི་ལྕེའི་སྟེང་དུ་ཨ་དཀར་པོ་གཅིག་བསམ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མདུན་དུ་སྤྱན་དྲངས་ལ། འོད་ཟེར་གཉིས་པ་འཕྲོས་པས། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ངོ་བོ་ཨ་དཀར་པོ་གྲངས་མེད་པར་སྤྱན་དྲངས་ལ། རང་གི་ལྕེ་སྟེང་གི་ཨ་ལ་ཐིམ་པས། ལུས་ཐམས་ཅད་ཨ་དཀར་པོས་མེར་གྱིས་གང་བར་བསམ་ལ་བཟླས་པ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པས་མི་བརྗེད་པའི་གཟུངས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པ་རྩོད་པ་བྱ་ཐབས་ནི། རང་གི་ལག་པ་གཡས་པའི་མཐེ་བོང་ལ་རལ་གྲི་སྔོ་བསངས་ཡུ་བ་ལ་ཨས་མཚན་ཅིང་གྲི་རྩེ་ལ་མེ་འབར་བ་གཅིག་བསྒོམ། དེའི་ཨ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱིར་རྒོལ་བའི་སྙིང་གར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ངོ་བོ་ཨ་དཀར་པོ་ལ་ཕོག །རྡོ་ཁབ་ལེན་ལ་ལྕགས་འདུ་བ་བཞིན་ཚུར་འདུས་རལ་གྲིའི་སོ་ལ་ཐིམ། དེ་ནས་ རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་ཁོའི་ཤེས་རབ་རང་གི་གྲོགས་སུ་གྱུར་པར་བསྒོམ། ཡང་གྲི་རྩེ་ལས་མེ་མཆེད། ཕྱིར་རྒོལ་བའི་ལྕེ་སྟེང་དུ་ཕོག་པས་
Chinese
食物。以音声音乐供养。陈设七堆曼扎，将赡部洲及其他洲，充满珍宝，三千世界等所有一切，毫不畏惧地供养。念诵“如是”并供养曼扎。念诵名号，以赞颂赞美。祈请世尊文殊菩萨赐予我圆满智慧。以虔诚之心祈祷。此时，于前方生起文殊菩萨，自身观想为普通人。事业次第有四：摧毁罪业之轮，成就功德之轮，与他人辩论之方法，依赖玛夏豆之事业。第一，自身观想为文殊菩萨，于心间顶端朝上的内部，观想白色六辐轮，于轮的中心有（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），六辐上从前方开始顺时针书写：嗡瓦革耶当那玛（藏文：ཨོཾ་ཝཱཀྱེ་དཾ་ན་མཿ，梵文天城体：ओँ वाकये दं नमः，梵文罗马拟音：oṃ vākye daṃ namaḥ，汉语字面意思：嗡，语，此，敬礼），观想轮向右，字向左旋转，从而罪障清净，并念诵。轮猛烈旋转，则不会发生心风等过患。观想轮的顶端锐利，则智慧敏锐且具力量。观想颜色为白色，则记忆力增强。第二，成就功德之轮：观想自己舌头上有一个白色的（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。从该（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）发出光芒，迎请所有佛和菩萨到前方。再次发出光芒，从彼等心间迎请无数智慧之体（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）白色，融入自己舌头上的（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中，观想全身充满白色（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），并念诵。如此行持，则可获得不忘陀罗尼。第三，辩论之方法：观想自己右手的拇指上有一把蓝绿色的剑，剑柄上有（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字，剑尖燃烧着火焰。从该（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字发出光芒，击中对方的心间，击中智慧之体（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）白色。如磁铁吸铁般，聚集到剑刃上融入。之后，融入自己的心间，观想他的智慧成为自己的助力。再次，从剑尖发出火焰，击中对方的舌头上。
English
Food. Offer with sounds and music. Arrange the seven-pile mandala, filling Jambudvipa and other continents with precious jewels, offering the entire three thousand worlds without hesitation. Recite "Thus" and offer the mandala. Recite the names, praise with hymns. Pray to the Bhagavan Manjushri to grant me perfect wisdom. Pray with devotion. At this time, generate Manjushri in front, and visualize oneself as an ordinary person. There are four aspects to the order of activities: the wheel of destroying misdeeds, the wheel of accomplishing qualities, the method of debating with others, and the activity based on Masha beans. First, visualize oneself as Manjushri, inside the upward-pointing tip of the heart, visualize a white six-spoked wheel, with (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) at the center of the wheel. On the six spokes, starting from the front and going clockwise, write: Om Vakye Dam Namah (Tibetan: ཨོཾ་ཝཱཀྱེ་དཾ་ན་མཿ, Devanagari: ओँ वाकये दं नमः, Romanized Sanskrit: oṃ vākye daṃ namaḥ, Literal meaning: Om, speech, this, homage), visualize the wheel turning to the right and the letters turning to the left, thereby purifying obscurations, and recite. If the wheel spins vigorously, there will be no harm from heart wind and other ailments. Visualizing the tip of the wheel as sharp will make the mind sharp and powerful. Visualizing the color as white will improve memory. Second, the wheel of accomplishing qualities: Visualize a white (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) on your tongue. From that (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A), rays of light emanate, inviting all Buddhas and Bodhisattvas to the front. Again, rays of light emanate, inviting countless white (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) essences of wisdom from their hearts, which dissolve into the (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) on your tongue. Visualize the entire body filled with white (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A), and recite. By doing so, one will obtain the Dharani of Non-forgetfulness. Third, the method of debating: Visualize a blue-green sword on the thumb of your right hand, marked with (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) on the hilt, and flames burning at the tip of the sword. From that (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A), rays of light emanate, striking the heart of the opponent, striking the white (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) essence of wisdom. Like a magnet attracting iron, it gathers and dissolves into the edge of the sword. Then, it dissolves into your own heart, visualizing his wisdom becoming your ally. Again, flames erupt from the tip of the sword, striking the opponent's tongue.
Tibetan
ལྕེ་ཐུལ་གྱིས་ཚིག་པར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་རང་རྩོད་པ་ལས་མི་རྒྱལ་མི་སྲིད་དེ། པཎྜི་ཏ་ཤཱཀྱ་ཤྲཱིས་མུ་སྟེགས་པ་བཏུལ་པ་བཞིན་ནོ། །བཞི་པ་སྲན་མའི་ལས་སྦྱོར་ནི། སྲན་དཀར་མེས་མ་འཚིག་པ། སྣུམ་གྱིས་མ་རེག་པ། དར་དཀར་པོས་དྲིལ་ལ་རང་འཇམ་དཔལ་དུ་བསྒོམ་པའི་ལྕེ་འོག་ཏུ་བཅུག་སྟེ། ཉི་མའམ་ཟླ་བ་གཟས་བཟུང་ནས་མ་གྲོལ་གྱི་བར་དུ་བཟླས་པ་བྱས་ན་མྱུ་གུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སྲན་མ་དེ་བ་དམར་མོའི་འོ་མའམ་ར་དཀར་མོའི་འོ་མའམ། ཆུ་གཙང་མས་ཕུལ་ཏེ། སོས་མ་རེག་པར་མིད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པས་ཤེས་རབ་འཕེལ་ཞིང་ལུས་སྐྲ་དཀར་དང་གཉེར་མ་མེད་ཅིང་ཚེ་རིང་བར་འགྱུར་རོ། །བདག་སོགས་འགྲོ་དྲུག་གཏི་མུག་མུན་པའི་ནགས་ཁྲོད་གནས་པ་ལ། །འཇམ་དབྱངས་ཉི་མའི་འོད་ཀྱིས་གསལ་མཛད་དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། །མ་ཏིའི་རྗེས་འབྲངས་གསལ་བྱེད་འདི་ནི་རྒྱ་སྟོན་བདག་གིས་སྦྱར། །ནོར་འཁྲུལ་བཟོད་མཛོད་དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་འཇམ་དབྱངས་ཉིད་འགྱུར་ཤོག །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། ༈ །།འཇམ་དབྱངས་དཀར་པོ་མ་ཏི་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཤིན་ཏུ་ བསྡུས་པ་བདུད་རྩིའི་ཡང་སྙིང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ་མཉྫུ་གྷོ་ཥཱ་ཡ། འཇམ་དཔལ་དཀར་པོ་བསྡུས་ཏེ་བསྒོམ་པར་འདོད་པས། སྐྱབས་སེམས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བཾ་པཾ་ཨ་དཀར་ལས། །རྒྱ་མཚོའི་སྟེང་དུ་པདྨ་ཟླ་བའི་གདན། །དེ་སྟེང་རང་སེམས་ཨ་དཀར་ཉིད་གྱུར་ལས། །འོད་འཕྲོས་འཕགས་མཆོད་འགྲོ་ཀུན་སྒྲིབ་གཉིས་སྦྱངས། །ཚུར་འདུས་ཡོངས་གྱུར་བདག་ཉིད་འཇམ་པའི་དབྱངས། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཆོག་སྦྱིན་ཨུཏྤལ་བསྣམས། །རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་འོད་ཟེར་རབ་འཕྲོ་བ། །དར་དཀར་ན་བཟའ་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །སྟོན་ཟླའི་མདོག་ཅན་བརྒྱད་གཉིས་ལང་ཚོ་ལྡན། །སྙིང་དབུས་ཟླ་བའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་པའི། །ལྟེ་བར་ཨ་དང་རྩིབས་དྲུག་སྔགས་ཀྱིས་མཚན། །འཁོར་ལོ་གཡས་དང་ཡིག་འབྲུ་གཡོན་འཁོར་བས། །སྒྲིབ་དག་བློ་གྲོས་སྣང་བ་རྒྱས་པར་གྱུར། །ཨོཾ་ཝཱཀྱེ་དཾ་ན་མཿ ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླས་མཐར། ཨོཾ་ཨཱརྻ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། ངོ་བོ་མ་ནོར་ཆོས་ཉིད་རབ་མཁྱེན་ཅིང་། །རྣམ་པ་མ་ལུས་ཆོས་ཅན་ལྷང་ངེར་ གཟིགས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་དང་ཐབས་ཚུལ་དཔག་མེད་ཀྱིས། །སྲིད་མཚོ་མཐའ་ཡས་སྐྱོབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇམ་དབྱངས་མགོན་ཁྱོད་གུས
Chinese
用舌头压着念诵。 这样做了，自己争辩也不会胜利，就像班智达释迦师利调伏外道一样。 第四，豆子的事业是： 白豆没有被火烧焦，没有被油沾染，用白色的绸缎包裹，观想自己是文殊，放在舌头下面。 太阳或月亮被罗睺星遮蔽，从被遮蔽到脱离遮蔽之间念诵，就会生出苗芽。 然后用红牛的牛奶或白羊的牛奶，或者用干净的水供养那豆子，不要碰到新鲜的，吞下去。 这样做了，智慧增长，身体没有白发和皱纹，会长寿。 我等六道众生处在愚痴黑暗的森林中，文殊以太阳的光明照亮，此之修法是，玛တိ的追随者光明者，此为嘉顿我所造。 请宽恕错误，愿以善行使一切众生都变成文殊。 萨瓦芒嘎拉姆！ 顶礼！ 文殊白尊玛တိ派系的极简修法名为甘露精髓。 顶礼上师文殊菩萨！ 想要简略地修持白文殊，皈依发心如同共同仪轨。 嗡 梭巴瓦 希达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 希多 昂。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ओँ स्वाभाव शुद्धाः सर्व धर्माः स्वाभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我。） 从空性中，从班（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班） 旁（藏文：པཾ་，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：旁）阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）白色中， 在大海之上，莲花月亮的座垫。 其上自心阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）白色化为， 光芒四射，供养圣众，众生二障清净。 收回融入，完全化为我自身文殊， 一面二手，胜施持乌巴拉花， 金刚跏趺坐，光芒四射， 白色丝绸衣服，珍宝装饰， 秋月之色，十六妙龄， 心间月亮轮，六辐条的， 中心阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字和六辐条咒语标识， 轮子向右，字母向左旋转， 清净业障，智慧光明增长。 嗡 瓦杰 达纳玛（藏文：ཨོཾ་ཝཱཀྱེ་དཾ་ན་མཿ，梵文天城体：ओँ वाक्ये दं नमः，梵文罗马拟音：oṃ vākye daṃ namaḥ，汉语字面意思：嗡，语，施，敬礼） 尽力念诵后， 嗡 阿雅 文殊师利 阿刚（藏文：ཨོཾ་ཨཱརྻ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཨརྒྷཾ་，梵文天城体：ओँ आर्य मञ्जुश्री अर्घं，梵文罗马拟音：oṃ ārya mañjuśrī arghaṃ，汉语字面意思：嗡，圣文殊师利，供品）开始，直到 夏达 扎底扎 梭哈（藏文：ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱའི་，梵文天城体：शब्द प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：śabda pratīccha svāhā，汉语字面意思：声音，接受，梭哈）之间供养。 合掌， 本质无误，深知法性， 现象无余，如实照见有法者， 大悲和无量方便， 救度无边轮回之海，我顶礼。 文殊怙主您恭敬。
English
Meditate by pressing down with the tongue. If you do so, you will not be able to win your own arguments, just as Pandit Shakya Shri subdued the heretics. Fourth, the action of the beans is: White beans that have not been burned by fire, not touched by oil, wrapped in white silk, and visualized as oneself as Manjushri, placed under the tongue. If the sun or moon is eclipsed by Rahu, recite from the time of the eclipse until it is released, and sprouts will appear. Then offer those beans with the milk of a red cow or the milk of a white goat, or with clean water, and swallow them without touching anything fresh. By doing so, wisdom will increase, the body will be without white hair and wrinkles, and one will live long. I and other beings of the six realms dwell in the forest of ignorance and darkness. The method of practice for Manjushri, who illuminates with the light of the sun, is: This elucidator, following Mati, was composed by Gya Ton myself. Please forgive the mistakes, and may all beings become Manjushri through virtue. Sarva Mangalam! Homage! The extremely condensed practice of White Manjushri according to the Mati tradition is called the Essence of Ambrosia. Homage to Guru Manjughosha! If you want to practice White Manjushri in brief, take refuge and generate bodhicitta as usual. Oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham. From emptiness, from BAM PAM A white, On the ocean, a lotus and moon seat. On top of that, one's own mind transforms into A white, Light radiates, offering to the noble ones, purifying the two obscurations of all beings. Gather back and completely transform into myself as Manjushri, One face, two hands, bestowing supreme generosity and holding an utpala flower, In vajra posture, radiating light, Adorned with white silk clothes and precious jewels, The color of the autumn moon, possessing the youth of sixteen, In the center of the heart, a moon wheel with six spokes, Marked with A at the center and mantras on the six spokes, The wheel rotates to the right and the letters rotate to the left, Purifying obscurations, increasing the light of wisdom. Oṃ vākyedaṃ namaḥ Recite as much as possible, and then, From Oṃ ārya mañjuśrī arghaṃ, up to Śabda pratīccha svāhā, make offerings. Joining the palms together, The essence is unerring, deeply knowing the nature of reality, The phenomena are complete, clearly seeing the dharmas, With great compassion and immeasurable methods, I prostrate to you who saves the endless ocean of samsara. Manjushri, protector, I respectfully.