Tibetan
ཡས་སྐྱོབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇམ་དབྱངས་མགོན་ཁྱོད་གུས་པས་རྗེས་དྲན་ཞིང་། །སྒོམ་བཟླས་ལེགས་མཆོད་མངོན་པར་བསྟོད་པ་ཡིས། །བློ་ངན་མ་རིག་འཐིབས་པོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན། །སྤྲིན་མེད་ཉི་ཤར་ཇི་བཞིན་དྭངས་པར་མཛོད། །ཅེས་པ་འཇིག་རྟེན་ན་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོ་ལྟར་མངོན་པར་མཐོ་ཞིང་གསལ་བར་གྱུར་པའི་པཎྜི་ཏ་མ་ཏིས་འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་བསྟོད་པ། སྒྲུབ་ཐབས་བསྐྱེད་རིམ་དང་མཐུན་པར་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། ༈ །།འདིའི་ལོ་རྒྱུས་ནི། ཛེ་ཏཱ་རི་དགྲ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཞབས་དེ་འཇམ་དཔལ་ལས་ཆོས་དངོས་སུ་གསན་ཅིང་གྲུབ་པ་བརྙེས་པ་ཡིན། ལན་གཅིག་འཇམ་དབྱངས་བྱོན་ནས་ད་ལྟ་ཁྱོད་ཀྱིས་མི་ལོ་བརྒྱ་དང་བཅུ་ལོན། ད་བཅུ་ལས་ལུས་འདིས་མི་ཐུབ་པས་སྣོད་དང་ལྡན་པའི་བུ་གཅིག་ཚོལ་ལ་ངའི་ཆོས་འདི་སྟོན་ལ་ཆིག་བརྒྱུད་ཀྱིས་ཤོད་གསུངས་ནས་ལུང་བསྟན། དེར་ཛེ་ཏཱ་རི་ དགྲ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་ཏེ་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་སྣོད་ལྡན་གྱི་བུ་བཙའ་བས་མ་རྙེད། སླར་མ་ག་དྷའི་ཡུལ་དུ་གཟིགས་པས་མ་ཧེའི་རྫི་བོ་རྒས་ཤིང་འཁོགས་པ་འཚོ་བ་དང་བྲལ་བ་གཅིག་འདུག་པས་དེ་སྣོད་ལྡན་དུ་གཟིགས་ནས་དེར་བྱོན་ནས། ཁྱོད་སྣོད་དང་ལྡན་པར་འདུག་པས་ལས་འདི་བཤོལ་ལ་ཆོས་སྒོར་ཞུགས་ཤིག་གསུངས་པས། དེ་ན་རེ་བདག་རྒས་ཤིང་འཁོགས་པས་འཚོ་བ་ཡང་མེད། ཡི་གེ་ཡང་མི་ཤེས་པས་ཚེ་ཕྱི་མ་ལ་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་ཞུ་ཟེར། དེར་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཐབས་ཡོད་གསུངས་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་བྱིན་ཏེ། བསྒྲུབས་པས་ཞག་ལྔ་ནས་་་ལོ་རྒྱུས་ཁ་ཅིག་ལས་ཞག་བདུན་ཞེས་པའང་གདའ།མཆན།ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་གྲོལ་དུ་ཤེས་པའི་པཎྜི་ཏར་གྱུར་ཏེ། པཎྜི་ཏ་མ་ཏི་ཞེས་གྲགས་སོ། །དེར་སློབ་དཔོན་གྱིས་འཇམ་དཔལ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་ཏེ། གསང་མཚན་སྒེག་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་གྲགས་སོ། །ནོར་བུ་གླིང་དུ་སྐུ་འཁྲུངས་པས་ནོར་བུ་གླིང་པ་ཞེས་གྲགས་སོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་བདག་རྗེས་སུ་བཟུང་པས་མཁས་པར་གྱུར་ཀྱང་ང་རྒས་པས་བཤད་པ་བྱེད་མི་ཁོམ་སྒྲུབ་པ་ཞིག་བྱེད་ཞུས་པས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་ནས་ཁྱོད་རང་ལ་ཚེ་ལྷག་པོ་ལོ་བཅུ་ཡོད་པ་དང་ང་ལ་ཡི་དམ་གྱི་ལུང་བསྟན་ཐོབ་པས་ ལོ་བཅུ་ཡོད་པ་ལས་གཉིས་འདས། ད་ལོ་བརྒྱད་ཡོད་པས་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་གྱིས་ལོ་བཅོ་བརྒྱད་བར་དུ་འགྲོ་དོན་གྱིས། དེ་ནས་ཡི་དམ་ལ་གསོལ་བ་ཐོབས་དང་ཚེ་ཉི་ཟླ་དང་མཉམ་པ་ཡོང་སྲིད་གསུངས་ནས
Chinese
向救怙者顶礼！文殊怙主，我以恭敬之心忆念您，通过禅修、念诵、善妙供养和殊胜赞颂，愿一切愚痴无明的黑暗，如无云晴空旭日般清净！这是世间智者中如胜幢顶端般显赫高明的班智达玛帝对文殊菩萨的赞颂，与修法生起次第相应而作，圆满结束。༈ 此处的历史是：杰达日·达拉南嘉之足，从文殊菩萨处亲自听闻佛法并获得成就。一次，文殊菩萨显现，说道：“你现在已经一百一十岁了，再过十年，这身体就无法支撑了，寻找一个具器之子，传授我的法，以单传的方式讲述。”并作了授记。于是，杰达日·达拉南嘉以神通飞向天空，四处寻找具器之子，但没有找到。后来，他看到在摩揭陀国，有一个年老体衰、生活无着的牧牛人，他认为此人是具器者，于是前往。对他说：“你具有成为法器的潜质，放弃这份工作，进入佛门吧。”那人回答说：“我年老体衰，生活无着，又不识字，请您在来世度化我吧。”于是，上师说：“有办法。”并赐予他这个修法，让他修持。修持了五天之后（有些历史记载说是七天。注释：），他成为了通晓一切法皆自解脱的班智达，被称为班智达玛帝。之后，上师在文殊寂静忿怒本尊的坛城中为他灌顶，赐予密名为“妩媚金刚”。因为出生在诺布林，所以被称为诺布林巴。之后，他向上师顶礼，说道：“上师您度化了我，使我成为智者，但我年老了，没有时间讲法，请允许我修行。”上师说：“你还有十年的寿命，我从本尊那里得到授记，还有十年寿命，已经过去两年了，现在还有八年，我把我的寿命分给你，让你有十八年的时间利益众生。之后向本尊祈祷，或许能获得如日月般长久的寿命。”
English
I prostrate to the protector of the weak! Manjushri, protector, I remember you with reverence, through meditation, recitation, excellent offerings, and supreme praise, may all the darkness of evil intellect and ignorance, be cleared away like the sun rising in a cloudless sky! This is the praise to Manjushri by the Pandit Mati, who is as eminent and clear as the top of a victory banner among the wise in the world, composed in accordance with the generation stage of the sadhana, and it is complete. ༈ The history here is: Jetari, the foot that is victorious over enemies, personally heard the Dharma from Manjushri and attained accomplishment. Once, Manjushri appeared and said, "Now you are one hundred and ten years old. In ten years, this body will not be able to support itself. Find a worthy son and teach my Dharma, and tell it in a single lineage." And he prophesied. There, Jetari victorious over enemies, flew into the sky with miraculous powers and searched everywhere for a worthy son, but did not find one. Later, he saw in the land of Magadha an old and frail buffalo herder who was destitute. He saw that this person was worthy, so he went there and said, "You seem to be worthy, give up this work and enter the Dharma." The man replied, "I am old and frail, and I have no livelihood. I also do not know how to read, so please take care of me in the next life." Then the teacher said, "There is a way." And he gave him this sadhana and had him practice it. After practicing for five days (some histories say seven days. Note:), he became a Pandit who knew that all dharmas are self-liberated, and he was known as Pandit Mati. Then, the teacher empowered him in the mandala of Manjushri Peaceful and Wrathful, and his secret name was known as "Sensuous Vajra." Because he was born in Norbu Ling, he was known as Norbu Lingpa. Then, he prostrated to the teacher and said, "Teacher, you have taken care of me and made me a wise man, but I am old and have no time to teach the Dharma, please allow me to practice." The teacher said, "You have ten years of life left, and I have received a prophecy from the yidam Two of the ten years have passed. Now there are eight years left, so I will give them to you so that you can benefit beings for eighteen years. Then pray to the yidam and you may have a life as long as the sun and moon."
Tibetan
་སློབ་དཔོན་མཁའ་སྤྱོད་དུ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་སྒེག་པའི་རྡོ་རྗེས་ནོར་བུ་གླིང་པ་ཆུང་བ་ལ་བཤད། དེས་འབྱུང་གནས་སྦས་པ་ལ་གསུངས། དེས་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་ཤཱཀྱ་ཤྲཱི་ལ་གནང་། ཁོང་བོད་དུ་ཁྲོ་ཕུ་ལོ་ཙཱ་བས་གདན་དྲངས་ནས་དབུས་ཀྱི་སྲིན་པོ་རིར་དབྱར་གནས་མཛད་པའི་དུས་སུ། བོད་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱ་གར་གྱི་ཤེས་རབ་མ་དོ་ནས། ཁྲོ་ཕུ་ལོ་ཙཱ་བས་བླ་མ་ལ་ཤེས་རབ་འཕེལ་བའི་གདམས་ངག་ཞུས་པས། པཎྜིཏ་ཡིས་གསུངས་ནས། ང་ལ་གདམས་པ་རྒྱ་མཚོ་ཙམ་ཡོད་པའི་ནང་ནས་གདམས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་བཞི་ཡོད། བདེ་མཆོག་དཀར་པོ་ལ་བསྟེན་ནས་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པ་དང་། འཇམ་དཔལ་དཀར་པོ་ལ་བསྟེན་ནས་བློ་འཕེལ་བ་དང་། ཡང་དག་མེ་གཅིག་ཐོད་གཅིག་ལ་བསྟེན་ནས་རས་ཐུབ་པ་དང་། ཛཾ་བྷ་ལ་ནག་པོ་ལ་བསྟེན་ནས་ནོར་སྒྲུབ་པ་དང་བཞི་ལས། འདི་འཇམ་དཔལ་དཀར་པོ་བློ་འཕེལ་ཡིན་གསུངས་ནས་ཐམས་ཅད་ལ་གནང་། བདེ་མཆོག་དང་། ཛཾ་བྷ་ལའི་བཀའ་རྗེས་གནང་ཞུ་ན་ཁྱོད་རང་བལ་ཡུལ་དུ་འགྲོ་ན་ངས་བྱེད་གསུངས་ནས། དེར་ཁྲོ་ཕུ་ལོ་ཙཱ་བས་བལ་ཡུལ་ཐུག་པར་སྐྱེལ་ ཐུང་བྱས་ནས་ཞུས་པས། དེར་མི་ཁོམ་གསུངས་ནས་མ་གནང་། དེར་ཁྲོ་ཕུ་ལོ་ཙཱ་བས་ཡང་ཡང་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་ཞུས་པས། ཁྱོད་དེ་ཙམ་དུ་གདུང་སེམས་ཆེ་ན་སྦྱིན་གྱིས་གསུངས་ནས་གནང་བ་ཡིན། པཎྜི་ཏས་དབུ་སྙུང་བཞེས་པའི་གདམས་པ་ཡིན་ནོ་གསུངས། ཁྲོ་ཕུ་ལོ་ཙཱ་བ་ལ། མཁན་པོ་དབང་ཕྱུག་སེང་གེས་ཞུས། དེས་རྒྱ་སྟོན་ཨ་ནནྡ་བདག་ལའོ།། ༈ །།འདིའི་རྗེས་གནང་བྱེད་པར་འདོད་པས་མཎྜལ་དཔེའུ་ཆུང་ལྟར་བྲིས་ལ་དབུས་སུ་མཚན་བརྗོད་དང་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྐུ་བཞུགས། མཐར་མཆོད་པས་བསྐོར། དཀར་གཏོར་གཅིག་བཤམས། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས། མངོན་རྟོགས་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་རང་འཇམ་དཔལ་དུ་བསྐྱེད་ལ། བཟླས་པ་མཆོད་བསྟོད་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ། གཏོར་མ་དེ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ་ཨཱདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཱཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་མམ་བདུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མཉྫུ་ཤྲཱི་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་བརྗོད་པས་ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུས་གཏོར་མ་གསོལ་བར་བསམ་ལ་མཆོད་བསྟོད་བྱ། དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཎྜལ་ཕུལ་ལ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །སོགས་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་གདབ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སོགས་ཀྱིས་རྒྱུན་བཤགས་བྱ། དེ་ནས་ཁྱད་པར་གྱི་གསོལ་གདབ་གང་ཡང་རུང་བའི་སྒོ་ནས་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱེད་དུ་གཞུག །དེའི་རྗེས་སུ་
Chinese
老师前往空行净土。之后，斯盖巴多吉向年幼的诺布林巴讲述。他向炯内巴瓦讲述。他赐予了班智达大师释迦师利。他被卓浦译师迎请到藏地，在卫地的森波日（今拉萨市墨竹工卡县日多乡境内）进行夏安居时，藏人们因为不了解印度的智慧，卓浦译师向上师请求增长智慧的窍诀。班智达说道：“我拥有如大海般的窍诀，其中有四个特别的窍诀：依靠胜乐金刚白尊成就菩提，依靠白文殊增长智慧，依靠独勇火焰明王成就耐寒，依靠黑财神成就财富。而这（你所求的）是白文殊增长智慧的窍诀。”说完便赐予了大家。如果想请求胜乐金刚和黑财神的灌顶，他说：“如果你去尼泊尔，我可以做。”于是，卓浦译师送他到尼泊尔边境，请求灌顶。但他回答说没空，没有给予。卓浦译师再三祈请，他说：“你如果那么有同情心，就布施吧。”于是就给予了。班智达说这是治疗头痛的窍诀。卓浦译师向堪布旺秋僧格请教。他向嘉顿阿难陀和我请教。 想要进行此（白文殊）随许者，应绘制如小幅曼荼罗，中央安放名号赞和文殊像。周围环绕供品。陈设一个白色食子。之后，上师按照仪轨，自身观想为文殊，念诵、供养、赞颂，做七支供。以“阿 嘎 罗 牟 卡 萨 瓦 达 玛 南 阿 嘉 努 达 奔 纳 达 阿 嗡 阿 吽 啪 梭 哈（藏文：ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ་ཨཱདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཱཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：आकारो मुखं सर्वधर्माणामाद्यनुत्पन्नत्वात्，梵文罗马拟音：ākāro mukhaṃ sarvadharmāṇāmādyanutpannatvāt，汉语字面意思：万法本不生，其体即是空性）”加持食子三遍或七遍。念诵“嗡 纳 玛 萨 瓦 达 塔 嘎 达 曼 珠 师 利 巴 林 达 卡 卡 卡 嘿 卡 嘿（藏文：ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མཉྫུ་ཤྲཱི་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ sarva tathāgata mañjuśrī baliṃta kha kha khāhi khāhi，汉语字面意思：嗡 敬礼 一切 如来 文殊 食子 吃 吃 吃 嘿 吃 嘿）”，观想以金刚舌管享用食子，并进行供养赞颂。之后，弟子们献上曼荼罗，以“三世诸佛皆悉知”等三句祈祷。 皈依三宝等念诵进行日常忏悔。之后，以任何一种特别的祈祷方式开始进行七支供。之后
English
The teacher went to the realm of the Dakinis. Then, Sgegpa Dorje explained it to the younger Norbu Lingpa. He spoke to Jungne Bawa. He gave it to the great Pandit Shakya Shri. He was invited to Tibet by Khro Phu Lotsawa, and while residing in Srinpo Ri in Ü (Central Tibet, near present-day Ritö Township, Mozhugongka County, Lhasa) during the summer retreat, the Tibetans did not understand the wisdom of India. Khro Phu Lotsawa asked the Lama for the secret to increasing wisdom. The Pandit said, "I have secrets as vast as the ocean, among which there are four special secrets: attaining enlightenment by relying on White Chakrasamvara, increasing intelligence by relying on White Manjushri, enduring cold by relying on the Ekajati with One Flame and One Skull, and attaining wealth by relying on Black Jambhala. And this (what you ask for) is the secret of White Manjushri for increasing wisdom." Having said that, he gave it to everyone. If you want to request the empowerment of Chakrasamvara and Jambhala, he said, "If you go to Nepal, I can do it." So, Khro Phu Lotsawa sent him to the border of Nepal and requested the empowerment. But he replied that he was busy and did not give it. Khro Phu Lotsawa repeatedly requested, and he said, "If you are so compassionate, then give alms." So he gave it. The Pandit said that this is the secret to cure headaches. Khro Phu Lotsawa asked Khenpo Wangchuk Senge. He asked Gyaton Ananda and me. Those who wish to receive this (White Manjushri) subsequent permission should draw a small mandala, placing the Name Praise and the image of Manjushri in the center. Surround it with offerings. Arrange a white torma. Then, the teacher, according to the arising from the realization, generates himself as Manjushri, recites, makes offerings, praises, and performs the seven-branch offering. Bless the torma three or seven times with "Om A Ka Ro Mu Kham Sarva Dharma Nam Adya Nutpannatvat Om Ah Hum Phet Svaha (藏文：ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ་ཨཱདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཱཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：आकारो मुखं सर्वधर्माणामाद्यनुत्पन्नत्वात्，梵文罗马拟音：ākāro mukhaṃ sarvadharmāṇāmādyanutpannatvāt，汉语字面意思：万法本不生，其体即是空性)". Recite "Om Namah Sarva Tathagata Manjushri Balimta Kha Kha Khahi Khahi (藏文：ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མཉྫུ་ཤྲཱི་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ sarva tathāgata mañjuśrī baliṃta kha kha khāhi khāhi，汉语字面意思：嗡 敬礼 一切 如来 文殊 食子 吃 吃 吃 嘿 吃 嘿)", visualize enjoying the torma with the vajra tongue tube, and make offerings and praises. Then, the disciples offer the mandala and pray with the three verses beginning with "All Buddhas of the Three Times know". Take refuge in the Three Jewels, etc., and perform daily confession. Then, begin the seven-branch offering with any special prayer. After that.