Tibetan
ལ་ཡང་འོད་འཕྲོ་བ་དང༔་་་རྩོམ་པ་ལ་མཁས་པར་འགྱུར། ལུང་སྟོན་པ་དང༔་་་འདི་ཉིད་འདྲ་མིན་དུ་མ་སོང་ན། རྗེས་གནང་སྦྱིན་པ་དང༔་་་གང་ལ་ཡང་བྱན་ཚུད་པར་འགྱུར། ལུས་མི་སྣང་བ་སྙམ་བྱེད་པ་དང༔་་་རྫུ་འཕྲུལ་ལ་མཁས་པར་འགྱུར། ཤེས་བྱ་གང་ལ་ཡང་ཐོགས་པ་མེད་པར་ཤེས་སྙམ་པ་་་རིག་པའི་ གནས་ལྔ་ལ་མཁས་པར་འགྱུར།ལ་སོགས་པ་བཟང་ཉམས་མང་དུ་འབྱུང༔ ཐ་མ་རྨི་ལམ་དུ་ས་དང་བར་སྣང་འོད་ཀྱིས་ཁེངས་པ་དང༔ རྔ་བརྡུང་བ་དང༔ དུང་འབུད་པ་ལ་སོགས་རོལ་མོ་བསྒྲག་པ་དང༔ གདུགས་ཕུབ་པ་དང༔ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང༔ ཉི་ཟླ་ཤར་བ་དང༔ མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་འཐུ་བ་དང༔ སྤོས་བལྟམས་པ་དང༔ མར་མེ་སྤར་བ་དང༔ མཚོན་རྣོན་པོ་ལག་ཏུ་བླངས་པ་དང༔ ཞིང་རྨོ་བ་དང༔ ཁྲུས་བྱས་པ་དང༔ གོས་གསར་པ་དྲི་མེད་པ་གོན་པ་དང༔ སྣག་ཚ་འཐུང་བ་དང༔ མར་མེ་ཟོས་པ་དང༔ ལུས་ལ་ཡིག་འབྲུ་མང་པོ་ཤར་བ་དང༔ བྲིས་ཆ་བྱིན་པ་དང༔ ཤེལ་དང་བུམ་གཏེར་རྙེད་པ་དང༔ ས་མཐོན་པོ་ལ་དར་ཕྱར་བ་ལ་སོགས་པའི་ལྟས་བཟང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྨི་བར་འགྱུར་རོ༔ འཕྲལ་དུ་ཡང་ཉམས་དགའ༔ བག་དྲོ༔ བྱིན་ཕེབས༔ རིག་པ་དྭངས༔ སྒྲུབ་པ་འཕེལ་ཞིང་སྤྲོ་བ་ལ་སོགས་པའི་ལྟས་མང་པོ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་དྲོད་རྟགས་ཆིལ་གྱིས་མ་བྱུང་བར་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ༔ ཞག་ཉེར་གཅིག་ལས་ཕྱིར་འགྱང་མི་སྲིད་དེ༔ རྣལ་འབྱོར་པ་རབ་ཀྱིས་ཞག་བདུན༔ འབྲིང་གིས་བཅུ་བཞི༔ ཐ་མས་ཉེར་གཅིག་ལ་རྟགས་ཐོན་པར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་དུས་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་དམ་ཚིག་འདི་ རྣམས་ལ་གནས་པར་བྱེད་པ་གལ་ཆེ་འོ༔ ༧ ཞར་ལ་དམ་ཚིག་བསྟན་པ་ནི༔ གཞི་ལ་དད་པ་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད༔ སྒྲུབ་ཚེ་ཐེ་ཚོམ་སོམ་ཉི་སྤང༔ འཇུག་དུས་རྒྱལ་ཉ་འཛོམ་པ་དང༔ མ་འཛོམ་ཡར་ཚེས་རྒྱལ་ལ་གཏད༔ རང་འདོད་སྤངས་ཤིང་གཞན་དོན་དུ༔ སེམས་བསྐྱེད་ལྡན་པའི་ངང་ནས་བསྒྲུབ༔ དེ་ཚེ་ཤ་ཆང་སྒོག་གསུམ་དང༔ སྔོ་ངད་ལ་སོགས་སྤང་བར་བྱ༔ བསྒྲུབ་རྫས་བཅའ་ཀ་དུད་འགྲོའི་རིགས༔ གང་གིས་ཀྱང་ནི་མ་མཐོང་གཅེས༔ མཁོན་རྩོད་ཞེ་སྡང་དྲག་པོ་དང༔ མྱ་ངན་སྡུག་བསྐྱེད་གྲོགས་ངན་སྤངས༔ རྫུན་དང་ཕྲ་མ་ཚིག་རྩུབ་དང༔ གཞན་ལ་གནོད་པའི་ལས་མི་བྱ༔ སེམས་གཡེང་འཇིག་རྟེན་ཚེ་འདི་ཡི༔ བྱ་མང་འཁྲུལ་ཕྱིར་འབྲང་མི་བྱ༔ བྲིས་ཆ་མཚོན་ཆ་ལ་སོགས་པ༔ ལྷ་རྫས་རྣམས་ལ་བརྙས་པ་སྤང༔ རང་གཞན་གོས་གདན་དྲེག་པ་ཅན༔ བགྲང་ཕྲེང་ལ་སོགས་མི་བརྗེ་གནད༔ དུས་དང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ
Chinese
又，光芒四射，精通写作。预言，若此物未曾变为异样，则授予灌顶，布施，对任何事物皆能精通。心想身体隐形，则精通神通。心想对任何知识皆能毫无阻碍地通晓，则精通五明。等等，诸多美妙的体验会涌现。最后，梦见大地和虚空充满光明，敲鼓，吹海螺等奏响音乐，撑伞，转法轮，日月升起，采摘各种鲜花，焚香，点燃酥油灯，手持锋利的武器，耕田，沐浴，穿上崭新无垢的衣服，饮用墨汁，吃酥油灯，身体上显现许多文字，给予书写，寻获水晶和宝瓶，在高地上竖立旗帜等等，会梦见无数的吉祥之兆。立即也会有喜悦的体验，温暖，加持降临，心智清明，修行增长，以及欢喜等等诸多征兆显现。如此，在修行的暖相未完全生起之前，应当持续修行，绝不可能超过二十一日，上等瑜伽士七日，中等十四日，下等二十一日便会显现征兆。如此，在修行之时等一切方面，安住于这些誓言至关重要。 再者，宣说誓言：于基础上生起信心和精进，修行之时舍弃怀疑和犹豫，进入之时，若吉日与初八会合，若不合则将上弦月吉日作为重点。舍弃自私自利，为了他人的利益，在具足菩提心的状态下修行。那时，舍弃肉、酒、蒜三者，以及葱蒜等。修行的物品、食物、牲畜之类，珍爱到不被任何人看见。舍弃怨恨、争斗、强烈的嗔恨，以及悲伤、痛苦、恶友。不做谎言、挑拨离间、恶语，以及损害他人的行为。不追随散乱的心、世间的今生之事，以及诸多令人迷惑的行为。舍弃对书写、武器等等，以及对神物的轻蔑。不交换自己和他人的肮脏的衣服和坐垫，念珠等等是关键。无论何时何地，上师、本尊、空行
English
Also, radiating light, becoming skilled in writing. Prophecy, if this itself has not become different, then granting empowerment, giving, becoming proficient in anything. Thinking the body is invisible, then becoming skilled in magic. Thinking that one can know anything without obstruction, then becoming skilled in the five sciences. And so on, many good experiences will arise. Finally, dreaming that the earth and space are filled with light, beating drums, blowing conches, and so on, proclaiming music, raising umbrellas, turning the wheel of Dharma, the sun and moon rising, picking various flowers, burning incense, lighting butter lamps, taking sharp weapons in hand, plowing fields, bathing, wearing new and spotless clothes, drinking ink, eating butter lamps, many letters appearing on the body, giving writings, finding crystal and vase treasures, raising banners on high ground, and so on, one will dream of countless auspicious signs. Immediately, there will also be joyful experiences, warmth, blessings descending, clear mind, increasing practice, and many signs such as joy will appear. Thus, until the heat signs of practice have not fully arisen, one should continue to practice, it is impossible to delay beyond twenty-one days, the best yogi seven days, the middle fourteen days, the lowest twenty-one days will appear signs. Thus, at the time of practice and so on, in all aspects, it is important to abide by these vows. Furthermore, explaining the vows: On the basis, generate faith and diligence, at the time of practice, abandon doubt and hesitation, at the time of entering, if the auspicious day and the eighth day coincide, if not, then focus on the waxing moon auspicious day. Abandon selfishness, for the benefit of others, practice in a state of having bodhicitta. At that time, abandon meat, alcohol, and the three garlics, as well as onions and garlics. The objects of practice, food, livestock, and so on, cherish them so that they are not seen by anyone. Abandon grudges, disputes, strong hatred, and sorrow, suffering, and bad friends. Do not do lies, slander, harsh words, and actions that harm others. Do not follow the distracted mind, worldly affairs of this life, and many confusing actions. Abandon contempt for writings, weapons, and so on, and for divine objects. Do not exchange one's own and others' dirty clothes and cushions, rosaries, and so on, are key. At all times and in all ways, the lama, yidam, and dakini.
Tibetan
་འགྲོ་དང༔ འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ཅན་ལྷ་མོ་མཆོད༔ སླར་ཡང་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་དང༔ བརྒྱ་རྩ་བཟླས་པའི་ཐུན་མི་བཅག༔ ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་རྒྱུན་དུ་འོ༔ ཁྱད་པར་གྲིབ་ལ་ཤིན་ཏུ་འཛེམ༔ སྒྲུབ་ཚེ་བྱང་སེམས་ཉམས་གྱུར་ན༔ ཚངས་སྤྱོད་མི་བརྟན་ཉེས་པ་འགོ༔ ཤེས་རབ་སྟོབས་ཀྱང་ཉམས་པར་འགྱུར༔ དེ་ཕྱིར་ཁམས་བརྟན་དམ་ཚིག་ཡིན༔ གཞན་ཡང་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་ལ་སོགས་པ༔ མ་ཉམས་བསྲུང་བ་ཤིན་ཏུ་གཅེས༔ ས་མ་ཡ༔ ༈ དེ་ནས་རྫོགས་རིམ་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ནི༔ སྒྲུབ་པ་ཚར་བའི་རྗེས་སམ༔ ཐུན་གྱི་བར་སྐབས་སམ༔ ཐུན་འཇོག་པའི་ཚེ༔ རང་ཉིད་འཇམ་དཔལ་དུ་བསྒོམས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པའི་ལྟེ་བར་རལ་གྲིའི་ཡུ་བ་ལ་དྷཱིཿདམར་པོས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས་པས༔ ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་འོད་དུ་ལྟེམས་ཀྱིས་ཞུ་ནས༔ ནང་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ལ་ཐིམ༔ དེ་རྣམས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ལ་ཐིམ༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་མདུན་གྱི་དབྱངས་ཅན་མ་ལ་ཐིམ༔ དབྱངས་ཅན་མ་འཇམ་དཔལ་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ༔ འཇམ་དཔལ་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་འཁོར་ལ་ཐིམ༔ དེ་རལ་གྲི་ལ༔ དེ་དྷཱིཿལ༔ དྷཱི་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཐིག་ལེ་དམར་པོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལ་ཐིམ༔ དེ་ལ་སེམས་མ་ཡེངས་པར་གཏད་ཅིང་མཉམ་པར་གཞག༔ དེ་ནས་ཐིག་ལེ་སྔོན་པོ་གཅིག་སྤྲོས་ནས༔ གཉིས་སུ་གྱུར་པ་ལ་དར་ཅིག་སེམས་གཏད༔ སླར་ཐིག་ལེ་གཉིས་ཅུང་ཟད་འགུལ་བར་བསམ་ཞིང༔ ངག་ཏུ་ཧྲཱིཿདྷཱིཿཞེས་བརྗོད་ཅིང༔ དེ་གཉིས་ནམ་མཁར་ཡར་འགྲོ་མར་འགྲོ་རེས་མོས་བྱེད་ཅིང་རང་སྒྲ་དང་བཅས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྟོང་ཁམས་གང་བ་ལ་ཤེས་པ་ གཏད་དེ༔ ཧྲཱིཿདྷཱིཿམང་དུ་བརྗོད༔ དེས་བདེ་སྟོང་ཟག་མེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་ཞིང༔ ཤེས་རབ་ཀྱི་རྩལ་འབར་བར་འགྱུར་རོ༔ ཉལ་བའི་ཚེ་ཐིག་ལེ་གཉིས་པོ་ཡང་འོད་དུ་ཞུ་ནས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་དམར་ལམ་གྱིས་སོང་བར་བསམ་ཞིང་སྟོང་པའི་ངང་ལ་ཉལ༔ ཡང་ནངས་པར་ལ་སོགས་སུ་སྟོང་པའི་ངང་ལས༔ ཧྲཱིཿདྷཱིཿསྒྲས་བསྐུལ་ཏེ༔ ལྷའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ལངས་ལ་སྔར་ལྟར་རོ༔ ནངས་པར་གངས་ལ་ཉི་མ་ཕོག་པའི་ཚོད་ལ༔ དབྱངས་ཅན་མ་ལ་འཕགས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་གྲངས་མེད་པ་མཚོ་ལ་ཁ་བ་བབ་པ་བཞིན་དུ་རིལ་བུ་ལ་ཐིམ་པར་དམིགས་པ་ས་གཞི་ལ་ཉི་མ་མ་ཕེབ་ཀྱི་བར་དུ་བྱ་ཞིང་བཟླས་པ་དྲག་ཏུ་བཟླ་བར་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་ནས་རྟགས་ཀྱིས་གཏན་ལ་ཕེབས་པ་དང༔ ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་རང་གནས་སུ་གཤེགས་སོ༔ དམ་ཚི
Chinese
且行布施，供养文殊妙音天女，复生天慢心，百字念诵莫间断，沐浴洁净常勤行，尤于垢染极谨慎，修法若失菩提心，梵行不坚罪障生，智慧力亦渐衰退，是故稳固誓言要。 此外总与个别之，根本支分身语意，誓言律仪及其他，不令损毁守护要，萨玛雅。 之后修习圆满次第瑜伽：修法完毕之后，或于座间，或于结座时，自身观为文殊，于心间四瓣法轮之中央，剑柄上标有红色（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः）字，从中放射红色光芒，外器世界融化为光，融入内情众生，彼等亦融入佛陀、菩萨、上师、本尊、空行母，彼等一切融入前方之妙音天女，妙音天女融入文殊之心间，文殊之心间融入咒轮，其融入宝剑，其融入（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः），（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः）融化为光，融入一个红色明点，于此不散乱而专注安住。之后放射一个蓝色明点，于化为二之际专注片刻。再次观想二明点稍微晃动，口中念诵（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：ह्रीः）（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः），彼二于虚空中上下往复，伴随自声之光芒充满虚空，于此专注觉性，多诵（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：ह्रीः）（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः），由此生起乐空无漏之智慧，智慧之光芒炽燃。睡眠之时，二明点亦融化为光，观想一切显现皆成红色，于空性中而眠。次日清晨等，于空性中，由（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：ह्रीः）（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः）之音声催动，以天慢心起身，如前一般。清晨如阳光照耀雪山之时，观想妙音天女为圣众所围绕，无量无边如雪花落入海中般融入丸药，于阳光未照耀大地之前行之，且猛力念诵。如是修习，以验相而确定，智慧本尊即返回自处，誓言！
English
And practice generosity, and worship Manjushri Saraswati, again generate divine pride, do not interrupt the session of reciting the hundred-syllable mantra, always diligently perform bathing and purification, especially be extremely cautious of defilement, if the Bodhicitta is lost during practice, the pure conduct will be unstable and faults will arise, the power of wisdom will also gradually decline, therefore, it is important to stabilize the samaya. Furthermore, the general and the specific, the root, branches, body, speech, and mind, vows, commitments, and so on, it is extremely important to protect them without damage, Samaya. Then, meditate on the Completion Stage Yoga: After finishing the practice, or during the session, or when concluding the session, visualize yourself as Manjushri, from the heart center of the four-petaled chakra, marked with a red (Tibetan: དྷཱིཿ, Sanskrit Devanagari: धीः, Sanskrit Romanization: dhīḥ, Chinese literal meaning: धीः) on the sword hilt, red rays of light radiate, the outer container world melts into light, and dissolves into the inner sentient beings, and all of them dissolve into the Buddhas, Bodhisattvas, Lamas, Yidams, and Dakinis, all of them dissolve into the Saraswati in front, Saraswati dissolves into the heart of Manjushri, the heart of Manjushri dissolves into the mantra wheel, which dissolves into the sword, which dissolves into (Tibetan: དྷཱིཿ, Sanskrit Devanagari: धीः, Sanskrit Romanization: dhīḥ, Chinese literal meaning: धीः), (Tibetan: དྷཱིཿ, Sanskrit Devanagari: धीः, Sanskrit Romanization: dhīḥ, Chinese literal meaning: धीः) dissolves into light, and dissolves into a single red bindu, focus on this without distraction and remain in equanimity. Then emanate a single blue bindu, and focus on it for a moment when it transforms into two. Again, visualize the two bindus moving slightly, and recite (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: ह्रीः) (Tibetan: དྷཱིཿ, Sanskrit Devanagari: धीः, Sanskrit Romanization: dhīḥ, Chinese literal meaning: धीः) in the mouth, the two alternately go up and down in the sky, and the light rays with their own sound fill the empty space, focus awareness on this, and recite (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: ह्रीः) (Tibetan: དྷཱིཿ, Sanskrit Devanagari: धीः, Sanskrit Romanization: dhīḥ, Chinese literal meaning: धीः) many times, thereby generating the wisdom of bliss and emptiness without outflows, and the radiance of wisdom will blaze. When sleeping, the two bindus also dissolve into light, visualize all appearances as red, and sleep in emptiness. Again, in the morning, etc., from emptiness, urged by the sound of (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: ह्रीः) (Tibetan: དྷཱིཿ, Sanskrit Devanagari: धीः, Sanskrit Romanization: dhīḥ, Chinese literal meaning: धीः), rise with divine pride, and do as before. In the morning, when the sun shines on the snow mountain, visualize Saraswati surrounded by the assembly of noble ones, immeasurable as snowflakes falling into the ocean, dissolving into the pills, do this until the sun shines on the earth, and recite vigorously. Having practiced in this way, and ascertained by signs, the wisdom deity returns to its own place, Samaya!