Tibetan
བང་དུ་བསྡུས་ཏེ༔ རང་གི་ཐུགས་ཀའི་དྷཱིཿལ་བསྟིམ༔ ཁོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་ནག་མོག་གིས་ཉམས་པར་བསམ་ལ་རིག་པའི་ངར་བསྐྱེད༔ ཁོའི་སྙིང་ཁར་སྡིགས་མཛུབ་གཏད༔ རང་རྒྱལ་བ་དང་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་མཆོད༔ ལྕེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་རལ་གྲིས་ཁོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྩོད་པ་ཟློག་པར་བསམ་མོ༔ དེ་ནི་རང་གི་བླ་མ་ལ་མི་བྱ༔ ལྷ་མཐུན་པ་ལ་མི་བྱའོ༔ དེས་རྩོད་པ་ལས་རྒྱལ་བར་འགྱུར་རོ༔ རྩོམ་པ་ལ་བློ་འཇུག་པའི་ཚེ༔ རང་གི་ལུས་འཇམ་དཔལ་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ ངག་དབྱངས་ཅན་མར་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ ཡིད་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་ས་བོན་དང་བཅས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ༔ རྩོམ་པ་མཐར་ཕྱིན་ཅིང་འགྲོ་བ་ལ་ཕན་ཐོགས་པ་དང༔ རྩོམ་པའི་བློ་གྲོས་རབ་ཏུ་འཕེལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ སྙམ་པའི་མོས་པ་དུང་དུང་བྱ་ཞིང༔ རྩོམ་པའི་ཐོག་མར་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་ལ་བསྟོད་པས་བསྟོད༔ ཚར་རྗེས་ཀྱང་བྱའོ༔ དེས་ནི་རྩོམ་པའི་བློ་གྲོས་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ༔ གཞན་ཡང་འཛིན་པ་ལ་སོགས་གང་ལ་འཇུག་ཀྱང་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་ལ་མོས་གུས་བྱ་ཞིང༔ གསོལ་བ་བཏབ་པས་གང་ལ་འཇུག་པ་དེ་ཉིད་ལ་ཤེས་རབ་སྐྱེ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་མཁས་པར་འགྱུར་རོ༔ ས་མ་ཡ༔ ཨྠྀི༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༈ འདིའི་སྒོ་ནས་རང་གཞན་གྱི་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་རྗེས་སུ་གནང་བ་བྱེད་པ་ནི༔ སྐར་མ་རྒྱལ་ལ་བབ་པའི་ཚེ༔ གཙང་མའི་གནས་སུ་རྡོ་ལེབ་བམ༔ ཤིང་ལེབ་གཙང་མའི་ཁར༔ རེ་ཁཱ་དཀར་པོས་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་གཡས་གཡོན་དུ་བྲིས་པར༔ མི་གྲངས་དང་མཉམ་པའི་སྣང་གསལ་མར་མེ༔ ཞུན་ཟན་གྱི་ཀོང་བུ་བྱས་པ་དང༔ བཤོས་གཙང་དཀར་གསུམ་གྱིས་བྲན་པ་མཐེབ་ཆེན་དང་མཉམ་པར་བཞག༔ དེ་གཉིས་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་དུ་བསྐྱེད་པ་ལ༔ མཆོད་བསྟོད་གཏོར་མ་དང་བཅས་པ་ཕུལ་ནས༔ བཟླས་པ་ཡང་བྱའོ༔ དེ་རྣམས་སྒྲུབ་པའི་སྐབས་ལྟར་རོ༔ དེ་ནས་རང་གིས་བླང་བ་ནི༔ བླ་མ་འཇམ་དཔལ་གྱིས་གནང་བར་དམིགས་ཏེ༔ གཞན་ལ་བྱེད་པ་ལྟར་རང་གིས་གོ་རིམ་ལྟར་བླང༔ གཞན་ལ་བྱེད་པ་ནི༔ བསྙེན་པ་ཐེམས་པས་བྱའོ༔ དེ་ཡང་སློབ་དཔོན་ཉིད་འཇམ་དཔལ་དུ་མོས་ལ་ཕྱག་དང་མཎྜལ་ཕུལ་ཞིང༔ བླ་མ་ལྷར་བཅས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བློ་གྲོས་ཤེས་རབ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར༔ བྱིན་རླབས་རྗེས་སུ་གནང་བ་ནི༔ དེང་འདིར་བདག་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྗེས་ལ༔ བླ་མས་སློབ་མ་ལ་ལག་པ་གཡས་སུ་ཞལ་ཟས་གཏད་དེ༔ འཇམ་དཔལ་གྱི་མངོན་རྟོགས་ཕོགས༔ ལག་པ་གཡོན་དུ་སྣང་གསལ་དབྱངས་ཅན་མར་བསྒོམ་དུ་གཞུག་ལ་གཏད་ ཅིང༔ འཇམ་དབྱངས་མགོན་དང་དབྱངས་ཅན་མ༔ བདག་ལ་བརྩེ་བར་ཉེར་དགོངས་ནས༔ མྱུར་དུ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་འཕེལ་བར་མཛོད༔ ཅེས་ལན་གསུམ་སློབ་མས་བརྗོད༔ སློབ་དཔོན་གྱིས༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་དང༔ ཡུམ་ཆེན་ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་མ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ༔ མྱུར་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ཉེ་བར་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ མ་རིག་མུན་པ་བསལ་ནས་ཀྱང༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་དང༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་ལ་སོགས་པའི༔ དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་ད་སྩོལ་ཅིག༔ ཅེས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར༔ དེ་ནས་ཞལ་ཟས་དང་སྣང་གསལ་གྱི་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་བུའི་སྙིང་གར་བསྟིམ༔ དམ་ཚིག་པ་འོད་དུ་ཞུ་བས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་དང༔ མ་རིག་མུན་པ་སེལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་གསལ་དུ་གྱུར་ནས༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔ འཐིབས་པོའི་སྒྲིབ་གཡོགས་བསལ་ནས་གང་ལའང་བློ་གྲོས་ཐོགས་པ་མེད་པར་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀས་བསམ་ཞིང༔ རྫས་ཀྱི་གཉིས་པོ་ཟར་བཅུག༔ ཡང་ཕྲེང་བའི་ཕྱེད་སློབ་མའི་ལག་ཏུ་གཏད་དེ༔ ཨཱ་ལ་ཀཱ་ལི་དང་རྩ་བའི་སྔགས་བཟླར་གཞུག༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་སྔགས་བཟླས་པས་ཕྲེང་བ་རེ་རེ་སྦྱིན་ལ༔ སློབ་དཔོན་འཇམ་དཔལ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ ཕྲེང་བ་ལ་བརྒྱུད་དེ་སློབ་མ་དབྱངས་ཅན་མར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པར་བསམ་ལ༔ སློབ་མས་ཕྲེང་བ་བགྲང་བར་བྱ༔ དེ་ནས་དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་ནས་བྱོན་ཅིང་སློབ་མ་ལྷར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་སློབ་མ་དམ་ཚིག་པ་དང༔ བྱོན་པའི་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་གཉིས་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་བསམ་ལ༔ རོལ་མོ་བསྒྲག༔ སྤོས་བསྲེག༔ མོས་གུས་ཀྱི་གདུང་བ་བསྐྱེད་དེ་དེ་ཉིད་དུ་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ རྡོ་རྗེ་གནས་གསུམ་དུ་བཞག་ལ༔ ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྟན་པར་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་སྐུ་རྫས༔ གསུང་ཡིག་འབྲུ༔ ཐུགས་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་གསུམ་གྱིས༔ བྱིན་རླབས་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ་པ་འོ༔ མཎྜལ་ཕུལ༔ བཀྲ་ཤིས་ལ་སོགས་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱའོ༔ ཨྠྀི༔ རྗེས་གནང་ཐོབ་ཕྱིན་ཆད་ལྷ་ཉེ་བར་འགོ་ཞིང༔ འདི་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་རང་གཞན་ལ་ཕན་ཐོགས་པར་འགྱུར་རོ༔ འདིའི་མན་ངག་ལ་སྔགས་གཞན་གྱིས་མ་ཐོས་པ་དང༔ སྒྲུབ་པ་གཞན་གྱིས་མི་རིག་ཅིང༔ ལྷ་ཡབ་ཡུམ་ཡོད་པ་གསང་ཐུབ་ན་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པའི་བློ་འཕེལ་ཞིང་གང་ལ་ཡང་མ་རྨོངས་པར་འགྱུར༔ གཡེ
Chinese
聚集起来，融入自己心间的（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः）字；观想他的智慧能力被黑暗蒙蔽而生起智慧的锐气；将忿怒指指向他的心间；自己供养诸佛和父母本尊；观想用舌头智慧的宝剑遮止他的智慧辩论。这不对自己的上师做，不对与自己誓言相同的人做。这样就能战胜辩论。当开始写作时，加持自己的身体为文殊菩萨，加持语为妙音天女，加持意为咒语的轮、宝剑和种子字（藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）一起，祈请使写作圆满，利益众生，写作的智慧迅速增长。要生起这样的强烈信心，写作开始时要用赞颂来赞颂父母本尊，结束后也要这样做。这样写作的智慧就会增长。此外，无论做什么，都要对父母本尊生起敬信，祈祷后，对于所做之事，就会生起智慧，变得非常精通。萨玛雅，阿提（藏文：ཨྠྀི，梵文天城体：अथ，梵文罗马拟音：athi，汉语字面意思：现在）， 嘉嘉嘉。 通过这个方法加持自己和他人的相续并给予加持是：当星宿降临王位时，在干净的地方，在石板或干净的木板上，用白色的线条在左右写上元音和辅音（藏文：ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་），放置与人数相同的明亮酥油灯，用酥油做成灯碗，放置用干净的白三物浸泡的拇指大小的食物。将这两个观想为父母本尊，供养供品、赞颂和朵玛，也要念诵。这些都按照修法的时候一样。然后自己接受是：观想上师文殊菩萨给予，像对他人做一样，自己按照顺序接受。对他人做是：由完成近修的人来做。也就是，观想上师自己是文殊菩萨，献上礼拜和曼扎，祈请上师和本尊垂念，为了生起智慧，给予加持是：祈请今天赐予我。这样祈请三次之后，上师将食物放在弟子的右手上，给予文殊菩萨的证悟，在左手上放置明亮的妙音天女，让他观想，给予 并且，文殊怙主和妙音天女，请您慈爱我
English
Having gathered them, dissolve them into the dhīḥ (藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः) at your heart. Thinking that his wisdom faculty is diminished by darkness, generate the sharpness of awareness. Point the threatening finger at his heart. Worship the Buddhas and the father and mother deities. Think of repelling his intellectual arguments with the sword of tongue-wisdom. This should not be done to one's own lama, nor to one who shares the same samaya. By this, one will be victorious over arguments. When engaging in writing, bless your body as Manjushri, bless your speech as Sarasvati, and bless your mind as the wheel of mantra, the sword, and the seed syllable (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Pray that the writing may be completed, benefit beings, and that the wisdom of writing may greatly increase. With such fervent devotion, praise the father and mother deities at the beginning of writing, and also do so after completion. By this, the wisdom of writing will increase. Furthermore, whatever you engage in, such as memorization, have faith and respect for the father and mother deities, and by praying, wisdom will arise in whatever you engage in, and you will become very skilled. Samaya. Athi (藏文：ཨྠྀི，梵文天城体：अथ，梵文罗马拟音：athi，汉语字面意思：Now). Gya Gya Gya. In order to bless and empower the mindstreams of oneself and others through this: When the star falls upon the king, in a clean place, on a clean stone slab or wooden board, write the vowels and consonants (藏文：ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་) in white lines on the left and right. Place as many clear butter lamps as there are people, made with wicks of butter, and food soaked in clean white three things, the size of a thumb. Visualize these two as the father and mother deities, offer offerings, praises, and tormas, and also recite mantras. All of these are as in the time of practice. Then, what one takes oneself is: Focusing on the lama Manjushri giving it, take it in order as one does for others. What one does for others is: It should be done by someone who has completed the retreat. That is, visualizing the teacher himself as Manjushri, offer prostrations and a mandala, and request the lama and deities to consider, for the sake of generating intelligence and wisdom, the empowerment is: Please bestow it upon me today. After praying in this way three times, the lama places food in the disciple's right hand, bestowing the realization of Manjushri, and places a bright Sarasvati in the left hand, having him meditate, giving And, Manjushri and Sarasvati, please be kind to me.
Chinese
请垂念，祈请迅速开始，请增长智慧与明智。学子如是说三遍。上师说：唉玛吙！ 祈请薄伽梵妙吉祥金刚，以及大母天女妙音天女，迅速加持此具缘种姓之子，祈请开始亲近，消除无明黑暗之后，赐予大智慧之成就，以及殊胜与共同等一切成就。如是说并撒花。之后，将食物与光明之智慧本尊融入孩童心间。誓言尊化为光，成为成就之物，以及消除无明黑暗之智慧光明，获得殊胜与共同之成就。消除浓厚之障蔽，师徒二人都思及对任何事智慧皆无碍，并将二种物品吞下。又将一半念珠交予学子之手，令其持诵阿啦嘎哩及根本咒。上师持诵咒语，每念一遍便给予加持，观想上师妙吉祥之心间咒语之光芒，经由念珠传递至学子妙音天女明晰之心间而融入，学子应持念珠。之后，师徒一切从自性之境，观想本尊父母为首，十方诸佛与菩萨、上师、本尊、空行母等无量眷属围绕而降临，从学子明晰为本尊之心间融入，观想学子誓言尊与降临之智慧本尊二者无别，奏乐，焚香，生起虔诚之渴望，于彼时上师将金刚杵置于三处，念诵： ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：ज्ञानसत्त्व तिष्ठ वज्र हुं，梵文罗马拟音：jñānasattva tiṣṭha vajra hūṃ，汉语字面意思：智慧尊，安住，金刚，吽），以令其稳固。如是，以身之物、语之字句、意之智慧灌顶三者，获得加持随许。献曼扎，吉祥等后续之事宜依共同仪轨而行。ཨྠྀི༔ （藏文，梵文天城体：अथी，梵文罗马拟音：athi，汉语字面意思：现在）获得随许之后，本尊将亲近，以此之门径，将利益自他。此口诀中，若能保守其他咒语未曾听闻，其他修法未曾见及，以及本尊父母存在之秘密，则能增上殊胜之智慧，且对任何事皆不愚昧。不散乱。
English
Please have mercy, I pray that you quickly begin, please increase wisdom and intelligence. The student said this three times. The teacher said: Emaho! I pray that the Bhagavan Manjushri Vajra, and the great mother goddess Saraswati, quickly bless this fortunate son of lineage, I pray that you begin to draw near, and after dispelling the darkness of ignorance, grant the accomplishment of great wisdom, and all accomplishments, such as the supreme and the common. Saying this, he scattered flowers. Then, he infused the wisdom deity of food and light into the heart of the child. The samaya being dissolves into light, becoming the substance of accomplishment, and the light of wisdom that dispels the darkness of ignorance, attaining supreme and common accomplishments. Having removed the thick veil of obscurations, both teacher and student think that there is no obstacle to wisdom in anything, and they swallow the two substances. Again, he handed half of the rosary to the student's hand, and had him recite the Ala Kali and the root mantra. The teacher recited the mantra, giving a blessing with each recitation, visualizing the light of the mantra from the heart of the teacher Manjushri, passing through the rosary and dissolving into the clear heart of the student Saraswati, and the student should count the rosary. Then, all the teachers and students, from the state of their own nature, visualize the deity parents as the head, surrounded by countless retinues of Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, lamas, yidams, dakinis, etc., descending and dissolving from the heart of the student, who is clear as a deity, and visualize that the student's samaya being and the descending wisdom deity are inseparable, play music, burn incense, generate a longing of devotion, and at that time the teacher places the vajra in the three places, reciting: Jñānasattva tiṣṭha vajra hūṃ (藏文，梵文天城体：ज्ञानसत्त्व तिष्ठ वज्र हुं，梵文罗马拟音：jñānasattva tiṣṭha vajra hūṃ，汉语字面意思：智慧尊，安住，金刚，吽), to make it firm. Thus, with the three of body substance, speech syllables, and mind wisdom empowerment, one obtains the blessing and subsequent permission. Offer a mandala, and perform the subsequent activities such as auspiciousness in accordance with the common ritual. Athi (藏文，梵文天城体：अथी，梵文罗马拟音：athi，汉语字面意思：现在) After obtaining permission, the deity will draw near, and through this path, one will benefit oneself and others. In this instruction, if one can keep secret that other mantras have not been heard, other practices have not been seen, and the existence of the deity parents, then one will increase supreme wisdom and will not be ignorant of anything. Not distracted.
Tibetan
མ་ལ་ཤེས་རབ་མེ་ལྕེ་རིས་ སུ་འགྱུར༔ གྲུབ་ནས་དམ་ཚིག་ཉམས་ན་ཤེས་རབ་ལོག་པར་འཆོར༔ སྒྲུབ་ཚེ་གང་ལ་སྣང་བ་བཅུག་པ་དེ་ལ་མཁས་པར་འགྱུར༔ ཁ་ཡན་དུ་བསྒྲུབས་ན་ཤེས་རབ་མྱོས་པར་འཆོར་རོ༔ སྒྲུབ་དུས་འདོད་ལོག་གི་སྣང་བ་ཤར་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ༔ དེ་ཤར་ན་མི་སྡུག་པ་ཐུན་རེ་བསྒོམ༔ ཆགས་ལམ་པ་ཡིན་ན་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་ལ་སེམས་གཏད་ཅིང་མོས་གུས་བྱ༔ བདེ་སྟོང་གི་ཉམས་སྤར་བར་བྱའོ༔ ས་མ་ཡ༔ བློ་དང་ཤེས་རབ་འཕེལ་བར་བྱེད་པའི་མན་ངག་ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ༔ དྷ་ཐིམ༔ བུདྡྷ་བཛྲ་གྱི་གཏེར་མའོ།། །། བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ལས་བློ་འཕེལ་ཤེས་རབ་རལ་གྲི། བུདྡྷ་བཛྲ།
Chinese
玛拉智慧火焰如何转变？成就之后，如果誓言破损，智慧将会错误地流逝。修持时，将显现融入于何者，就会精通于彼。如果随意修持，智慧将会如醉般流逝。修持时，如果生起邪欲之显现，戒律将会败坏。如果生起此，则应每次修习不净观。如果是贪欲道行者，则应将心专注于本尊父母，并生起敬信。应增长乐空之体验。萨玛雅（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）。愿能与具有增进智慧和聪慧之明咒者相遇。萨玛雅（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）。嘉嘉嘉（藏文，无，无，无）！封印！宝藏封印！卡汤（藏文，无，无，无）！达提（藏文，无，无，无）！布达班杂（藏文，梵文天城体：बुद्धवज्र，梵文罗马拟音：buddhavajra，汉语字面意思：佛金刚）之宝藏。 上师意集（བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་）中增智慧剑。布达班杂（藏文，梵文天城体：बुद्धवज्र，梵文罗马拟音：buddhavajra，汉语字面意思：佛金刚）。