Tibetan
བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ལས་བློ་འཕེལ་ཤེས་རབ་རལ་གྲི། བུདྡྷ་བཛྲ། བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ལས་བློ་འཕེལ་ཤེས་རབ་རལ་གྲི། བུདྡྷ་བཛྲ། བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ལས༔ བློ་འཕེལ་ཤེས་རབ་རལ་གྲི་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ རྣོ་སོ་ངར་འདོགས་ཀྱི་ཡིག་ཆུང་དྲུག་གི་སྡེའོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ༔ མ་རིག་ལ་སོགས་འཐིབ་པོ་ཡི༔ རྨོངས་པའི་མུན་པ་སེལ་མཛད་ཅིང༔ ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ལམ་མེ་བ༔ སྒྲོན་མེ་མཆོག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གང་ཞིག་བློ་རྨོངས་ཤིང་ཤེས་རབ་བརྟུལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ བློ་དང་ཤེས་རབ་འཕེལ་བར་བྱེད་པའི་གདམས་པ་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱ་སྟེ༔ འདི་ལ་གསུམ་སྟེ༔ བསྙེན་པ༔ སྒྲུབ་པ༔ ལས་ལ་སྦྱར་བའོ༔ དང་པོ་ནི༔ གཟའ་དར་ཞིང་སྐར་མ་རྒྱལ་ལ་བབས་པའི་དུས་ཀྱི་སྔ་དྲོ་ཁ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ༔ བདེ་བའི་གདན་ལ་གནས་པས༔ རྒྱུན་འབབ་ཀྱི་ཆུ་སྲོག་ཆགས་མེད་པ་སྡེར་གང་གི་ནང་དུ༔ ཙནྡན་དཀར་པོ་དང༔ རུ་རྟའི་ཕྱེ་མ་བཏབ་པ་མདུན་དུ་བཞག་པའི་ནང་དུ༔ ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཨཱོྃ་དཀར་པོ་འཕྲོ་བ་གཅིག་གསལ་བའི་འོད་ཀྱིས༔ རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་སྤྱན་དྲངས་ནས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་འཁོད་པ་ལ༔ སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་གཞན་དོན་གྱི་བསམ་པ་ནས་བརྩམ་སྟེ༔ བསྔོ་བའི་མཐར་ཐུག་པ་ཆོས་སྤྱོད་སྤྱི་མཐུན་དང༔ ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་དོ༔ ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཞེས་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲ་དང་བཅས་པས༔ རྩ་བ་གསུམ་སོགས་འོད་ཟེར་གྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ནས་མདུན་གྱི་ཆུ་ ལ་བསྟིམ་ཞིང༔ ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ པྲ་ཛྙཱ་ཧྲཱིཿདྷཱིཿསྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པའི་ཆུ་དེས༔ གཙང་མའི་སྟེགས་ཁར་ཁ་ལག་པ་གདོང་སོགས་དག་པར་བཀྲུ༔ སླར་སྣམ་རས་དྲི་མ་མེད་པས་ཀྱང་ཕྱི༔ ལུས་གོས༔ གདན༔ ཕྲེང་བ་དང་བཅས་པར་ཡང་ཆུའི་ཟེགས་མ་འཐོར་ཞིང་སྤོས་བཟང་པོས་བདུག་གོ༔ དེ་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མ་རིག་པའི་མུན་པ་བསལ་ནས༔ ཤེས་རབ་ཀྱི་སྣང་བ་ལ་འགོད་པའི་སླད་དུ༔ འཇམ་དཔལ་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམ་ཞིང་བསྒྲུབ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད༔ སརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ ཞེས་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་མེད་པར་བལྟས་པའི་ངང་ལས༔ སེཾ་ལས་སེངྒེ་སྔོན་པོ་གཉིས་བསྣོལ་བའི་སྟེང་དུ༔ པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་དྷཱིཿདམར་པོ་ཚེག་དྲག་ཅན་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས་པས༔ འཕགས་པའི་ཚོགས་
Chinese
喇嘛意合（藏文：དགོངས་པ་འདུས་པ་）之增慧智慧宝剑。 佛金刚。 喇嘛意合（藏文：དགོངས་པ་འདུས་པ་）之增慧智慧宝剑。 佛金刚。 喇嘛意合（藏文：དགོངས་པ་འདུས་པ་）中，名为增慧智慧宝剑之法。 是锋利刃口之六小品之集合。 那摩 咕噜 德瓦 达吉尼 吽。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ，梵文天城体：नमो गुरु देव डाकिनी हूँ，梵文罗马拟音：Namo guru deva ḍākinī hūṃ，汉语字面意思：顶礼上师本尊空行母 吽） 无明等黑暗之，遣除愚昧之黑暗，智慧光明亮堂堂，顶礼殊胜之明灯。 何者心智愚昧且智慧迟钝之瑜伽士，为增长智慧而修持诀窍，此有三：亲近，修持，用于事业。 初者：吉日良辰，星宿降临于王（星）之时，早晨面向东方，安住于舒适之座上，于盛满一捧无有生灵之常流水之器皿中，加入白檀香和芸香粉末，置于前方，其中，于月轮座上，观想一个白色嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字发光，以其光芒，从自性之境迎请上师本尊空行众，安住于前方之虚空中，从皈依开始，至利他之心，直至回向之终，行持共同之法事，并以供水等供养。 嗡 阿 吽 咕噜 德瓦 达吉尼 萨巴热瓦ra 班杂 萨玛雅 杂。（藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ，梵文天城体：ओम् आः हूँ गुरु देव डाकिनी सपरिवार वज्र समय ज，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ guru deva ḍākinī saparivāra vajra samaya ja，汉语字面意思：嗡 阿 吽 上师 本尊 空行 眷属 班杂 萨玛雅 杂） 杂 吽 班 霍。（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：杂 吽 班 霍） 以此铙钹之声，三根本等化为光芒之自性，融入前方之水中，嗡 阿 吽 舍 班杂 咕噜 德瓦 达吉尼 萨瓦 悉地 帕拉 吽 阿。（藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ，梵文天城体：ओम् आः हूँ ह्रीः वज्र गुरु देव डाकिनी सर्व सिद्धि फल हूँ आ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ vajra guru deva ḍākinī sarva siddhi phala hūṃ ā，汉语字面意思：嗡 阿 吽 舍 金刚 上师 本尊 空行 一切 成就 果 吽 阿） 般若 舍 德 梭哈。（藏文：པྲ་ཛྙཱ་ཧྲཱིཿདྷཱིཿསྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：प्रज्ञा ह्रीः धीः स्वाहा，梵文罗马拟音：prajñā hrīḥ dhīḥ svāhā，汉语字面意思：智慧 舍 德 梭哈） 以念诵一百零八遍之水，于干净之台上，清洗手、脸等，复又以无垢之棉布擦拭，身体、衣服、坐垫、念珠等亦洒以水滴，并以好香熏之。 之后，为遣除一切众生之无明黑暗，为安立于智慧光明之中，观想并修持文殊师利父母，生起欲成就之念。 萨瓦 达玛 斯瓦巴瓦 续多 昂。（藏文：སརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ，梵文天城体：सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：一切法 自性 清净 我） 以此观一切法无自性之状态中，从森（藏文：སེཾ）字化为两只交错之蓝色狮子之上，于莲花和月轮座上，从红色滴（藏文：དྷཱིཿ）字发出红色光芒，
English
From the Lama Gongpa Duspa (Tibetan: བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་), the Wisdom-Increasing Sword of Intellect. Buddha Vajra. From the Lama Gongpa Duspa (Tibetan: བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་), the Wisdom-Increasing Sword of Intellect. Buddha Vajra. From the Lama Gongpa Duspa (Tibetan: བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་), this is called the Wisdom-Increasing Sword of Intellect. It is a collection of six short texts on sharpening the edge. Namo Guru Deva Dakini Hum. (Tibetan: ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: नमो गुरु देव डाकिनी हूँ，Sanskrit Romanization: Namo guru deva ḍākinī hūṃ，Literal Chinese Meaning: Homage to the Guru, Deva, Dakini, Hum) Dispelling the darkness of ignorance and so forth, Clearing away the darkness of delusion, The light of wisdom shining brightly, I prostrate to the supreme lamp. Yogis who are dull-witted and whose wisdom is slow, Should practice the instructions that increase wisdom and intellect. There are three aspects to this: Approaching, Accomplishing, Applying to action. The first is: On an auspicious day when the star falls on the king (star), in the early morning facing east, Seated on a comfortable seat, In a vessel filled with a handful of continuously flowing water, free from living creatures, Add white sandalwood and rue powder, place it in front. Within it, on a moon seat, visualize a white OM (Tibetan: ཨཱོྃ，Sanskrit Devanagari: ॐ，Sanskrit Romanization: oṃ，Literal Chinese Meaning: Om) radiating light. With that light, from the realm of self-nature, invite the assembly of lamas, yidams, and dakinis, and have them seated in the sky in front. Starting from taking refuge and the thought of benefiting others, until the end of the dedication, perform the common Dharma practices, and offer with argham and so forth. Om Ah Hum Guru Deva Dakini Saparivara Vajra Samaya Ja. (Tibetan: ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ，Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ गुरु देव डाकिनी सपरिवार वज्र समय ज，Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ guru deva ḍākinī saparivāra vajra samaya ja，Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum Guru Deva Dakini with retinue Vajra Samaya Ja) Ja Hum Bam Hoh. (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，Sanskrit Devanagari: जः हुं वं होः，Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，Literal Chinese Meaning: Ja Hum Bam Hoh) With the sound of cymbals, the three roots and so forth transform into the nature of light, and dissolve into the water in front. Om Ah Hum Hrih Vajra Guru Deva Dakini Sarva Siddhi Pala Hum Ah. (Tibetan: ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ，Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ ह्रीः वज्र गुरु देव डाकिनी सर्व सिद्धि फल हूँ आ，Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ hrīḥ vajra guru deva ḍākinī sarva siddhi phala hūṃ ā，Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum Hrih Vajra Guru Deva Dakini All Siddhi Fruit Hum Ah) Prajna Hrih Dhih Svaha. (Tibetan: པྲ་ཛྙཱ་ཧྲཱིཿདྷཱིཿསྭཱ་ཧཱ，Sanskrit Devanagari: प्रज्ञा ह्रीः धीः स्वाहा，Sanskrit Romanization: prajñā hrīḥ dhīḥ svāhā，Literal Chinese Meaning: Wisdom Hrih Dhih Svaha) With that water, recited one hundred and eight times, wash the face, hands, and so forth on a clean platform. Then, wipe it again with a clean cotton cloth. Sprinkle water droplets on the body, clothes, seat, and rosary, and fumigate with good incense. Then, in order to dispel the darkness of ignorance of all sentient beings, and to establish them in the light of wisdom, contemplate and accomplish Manjushri and his consort, and generate the mind to accomplish it. Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham. (Tibetan: སརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ，Sanskrit Devanagari: सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धोऽहम्，Sanskrit Romanization: sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham，Literal Chinese Meaning: All Dharmas are pure in their own nature, I am) In the state of seeing all dharmas as without self-nature, from the letter Sem (Tibetan: སེཾ) transforms into two crossed blue lions, on top of a lotus and moon seat, from the red Dhih (Tibetan: དྷཱིཿ) with a tsek-drak, red rays of light radiate,
Tibetan
ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བའི་ཐུགས་རྗེས༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མ་རིག་པའི་མུན་པ་བསལ་ནས༔ འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད༔ སླར་ཡང་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ཚུར་འདུས་ནས་དྷཱིཿལ་ཐིམ༔ དེ་ལས་བདག་ཉིད་འཇམ་དཔལ་དམར་པོ་ལི་ཁྲིའི་མདོག་ཅན༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་རལ་གྲི་ཕྱར་ཞིང༔ གཡོན་ཨུཏྤ་ལའི་སྟེང་ན༔ སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པའི་པོ་ཏིས་མཚན་པ་བསྣམས་པ་ཞབས་ རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན༔ རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་གྱེན་དུ་འགྲེང་བའི་གཙུག་ཏུ་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བས་མཚན་ཅིང༔ སྐུའི་ཆ་ཐམས་ཅད་ལ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དུ་མས་བརྒྱན་པ་སྟེ༔ སྐུ་ལང་ཚོ་དང་ལྡན་ཞིང་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་འཕྲོ་འདུ་བྱེད་པ་ཅན་གྱི་ཐུགས་ཀར་བྷྲཱུྃ་ལས་འཁོར་ལོ་དམར་པོ་རྩིབས་བཞི་མུ་ཁྱུད་མེད་པའི་ལྟེ་བར་འོད་ཀྱི་རལ་གྲི་སོར་བཞི་རྩེ་མོ་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་པ༔ འཆང་གཟུང་གི་དྷཱིཿདམར་པོ་ལ༔ ཨཱོྃ་ཧྲཱིཿདྷཱིཿམ་མེ་དི་པཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་མུཾ་ཧྲཱི༔ པྲ་ཛྙཱ་བར་དྷ་ནི་ཧྲཱིཿདྷཱིཿསྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པ་ཅན་འཕྲོས་པས༔ རང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམས་པའི་མདུན་དུ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿལས་དབྱངས་ཅན་མ་སྔོན་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཁྲོ་འཛུམ་བཞེངས་ཏེ་འགྱིང་བ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་དར་གྱི་ཅོད་པན་གྱིས་མཛེས་པ༔ དབུ་སྐྲ་མཐོན་མཐིང་དུ་འཁྱིལ་བའི་རྩེ་མོ་ནོར་བུས་བརྒྱན་པ༔ ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི་གཡོན་ཨུཏྤ་ལའི་སྟེང་དུ་བརྒྱད་སྟོང་པའི་པོ་ཏིས་མཚན་པ་བསྣམས་པ་བསྐྱེད་པའི༔ ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་རྒྱས་པའི་གདན་ལ་རལ་གྲི་སོར་བཞི་འཆང་གཟུང་ཧྲཱིཿསྔོན་པོས་མཚན་པ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསམ༔ དངོས་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲང་བ་སོགས་ཀྱང་སྔར་བཞིན་ནོ༔ དེ་ནས་བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱི་སྣོད་གཞལ་ཡས་ཁང༔ ནང་བཅུད་འཇམ་དཔལ་དུ་གྱུར་ ཅིང༔ བདག་ཉིད་འཇམ་དཔལ་གྱི་ཐུགས་ཀའི་དྷཱིཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས༔ སྣ་བུག་གཡས་སུ་བྱུང༔ ཡུམ་གྱི་སྣ་བུག་གཡོན་དུ་ཞུགས༔ ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལ་བསྐོར༔ ཧྲཱིཿལས་གྲོལ་བའི་ཚུལ་དུ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཡུམ་གྱི་སྣ་བུག་གཡས་ནས་བྱུང༔ རང་གི་སྣ་བུག་གཡོན་དུ་ཐིམ༔ ཐུགས་ཀའི་དྷཱིཿལ་གཡས་སྐོར་དུ་བསྐོར༔ དེ་གཉིས་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ལས་ཤེས་རབ་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི
Chinese
以策励本尊誓言之悲悯力，消除一切有情之无明黑暗，安置于圣妙吉祥之果位。复又红光收摄融入（དྷཱིཿ，dhīḥ，地，智慧）字。由此自身化为妙吉祥红色，如朱砂之色。一面二臂，右持智慧之剑，左手于乌巴拉花上，持以十万颂之经函为标识，双足具金刚跏趺坐。发髻竖立，顶髻以燃烧之珍宝为标识，身体一切部分以丝绸和众多珍宝之饰品庄严，身姿年轻，具有红色光芒放射之相，于其心间，从（བྷྲཱུྃ，bhrūṃ，勃隆，种子字）生出红色四瓣无边之轮，其中心有四指之光剑，剑尖朝上，持执之（དྷཱིཿ，dhīḥ，地，智慧）字为红色，以（ཨཱོྃ་ཧྲཱིཿདྷཱིཿམ་མེ་དི་པཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་མུཾ་ཧྲཱིཿ，oṃ hrīḥ dhīḥ ma me di paṃ mañjuśrī muṃ hrīḥ，嗡 舍 地 玛 美 迪 榜 曼殊室利 穆 舍，嗡 舍 地，勿令我等迟缓，妙吉祥 穆 舍）和（པྲ་ཛྙཱ་བར་དྷ་ནི་ཧྲཱིཿདྷཱིཿསྭཱ་ཧཱཿ，prajñā vardhani hrīḥ dhīḥ svāhā，般若 巴达尼 舍 地 梭哈，增长智慧 舍 地 梭哈）围绕，由此放射出红色如铁钩之光芒，迎请与自身相同之智慧勇识融入无二，于其前方莲花和月轮之上，从（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，舍，大悲）字生出蓝色妙音天女，一面二臂，现忿怒微笑之姿而立，以珍宝饰品和丝绸冠冕庄严，头发深蓝色盘绕，顶端以宝珠庄严，右手持剑，左手于乌巴拉花上，持以八千颂之经函为标识而生起。于其心间满月之座上，有四指之剑，以持执（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，舍，大悲）字蓝色为标识，观想以咒语围绕。迎请真实之智慧尊等亦如前。之后，从自己心间之咒语放射光芒，外器世界化为宫殿，内情众生化为妙吉祥，自己化为妙吉祥之心间（དྷཱིཿ，dhīḥ，地，智慧）字放射光芒，从右鼻孔而出，融入明妃之左鼻孔，围绕于心间之（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，舍，大悲）字，以从（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，舍，大悲）字解脱之方式，咒语之鬘从明妃之右鼻孔而出，融入自己之左鼻孔，围绕于心间之（དྷཱིཿ，dhīḥ，地，智慧）字，作右绕。彼二之交融放射出智慧之光芒，十方之诸佛和菩萨，上师本尊空行母等之
English
Through the grace of invoking the heart commitment, dispel the darkness of ignorance of all sentient beings, and place them in the state of noble Manjushri. Again, the red light gathers back and dissolves into the (དྷཱིཿ, dhīḥ, Dhih, wisdom) syllable. From that, one's own form transforms into red Manjushri, the color of vermilion. With one face and two arms, the right hand raises the sword of wisdom, and the left hand holds a lotus flower, marked with a scripture of a hundred thousand verses. Seated in the vajra posture, the hair is styled upwards, adorned with a burning jewel on the crown of the head. All parts of the body are adorned with silk and various precious ornaments. The body is youthful and radiates red light. At the heart, from (བྷྲཱུྃ, bhrūṃ, Bhrum, seed syllable) arises a red four-petaled wheel without a circumference. In the center is a four-finger-long sword of light, with the tip pointing upwards, holding the red (དྷཱིཿ, dhīḥ, Dhih, wisdom) syllable. It is surrounded by (ཨཱོྃ་ཧྲཱིཿདྷཱིཿམ་མེ་དི་པཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་མུཾ་ཧྲཱིཿ, oṃ hrīḥ dhīḥ ma me di paṃ mañjuśrī muṃ hrīḥ, Om Hrih Dhih Ma Me Di Pam Manjushri Mum Hrih, Om Hrih Dhih, do not delay me, Manjushri Mum Hrih) and (པྲ་ཛྙཱ་བར་དྷ་ནི་ཧྲཱིཿདྷཱིཿསྭཱ་ཧཱཿ, prajñā vardhani hrīḥ dhīḥ svāhā, Prajna Vardhani Hrih Dhih Svaha, increase wisdom Hrih Dhih Svaha). From this, red light radiates in the form of iron hooks, inviting wisdom beings similar to oneself and merging them without duality. In front, on a lotus and moon seat, from (ཧྲཱིཿ, hrīḥ, Hrih, great compassion) arises blue Saraswati, with one face and two arms, standing in a wrathful smiling posture, adorned with precious ornaments and silk banners. The dark blue hair is coiled upwards, adorned with a jewel at the top. The right hand holds a sword, and the left hand holds a lotus flower, marked with a scripture of eight thousand verses. At her heart, on a full moon seat, is a four-finger-long sword, marked with a blue (ཧྲཱིཿ, hrīḥ, Hrih, great compassion) syllable, visualized as being surrounded by mantras. Inviting the actual wisdom beings, etc., is also done as before. Then, from the mantra at one's own heart, light radiates, transforming the outer world into a palace and the inner beings into Manjushri. From the (དྷཱིཿ, dhīḥ, Dhih, wisdom) syllable at the heart of Manjushri, light radiates, emerging from the right nostril and entering the consort's left nostril, circling the (ཧྲཱིཿ, hrīḥ, Hrih, great compassion) syllable at her heart. In the manner of liberation from the (ཧྲཱིཿ, hrīḥ, Hrih, great compassion) syllable, the garland of mantras emerges from the consort's right nostril and dissolves into one's own left nostril, circling the (དྷཱིཿ, dhīḥ, Dhih, wisdom) syllable at one's heart clockwise. From the interaction of these two, the light of wisdom radiates, illuminating the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, the lamas, yidams, and dakinis.