English
He! Mahānāyaparivāre Svāhā! On the outer layer of that mandala: Namo Ratna Trayāya! Om Namo Bhagavate! Aparimita Āyurjñāna Suviniścita Tejo Rājāya! Tathāgatāya! Arhate! Samyak! Sambuddhāya! Tadyathā! On the outer layer of that mandala: A Ā! I Ī! U Ū! Ṛ Ṝ! Ḷ Ḹ! E AI! O AU! Aṃ Aḥ! Ka Kha Ga Gha Nga! Ca Cha Ja Jña Ña! Ṭa Ṭha Ḍa Ḍha Ṇa! Ta Tha Da Dha Na! Pa Pha Ba Bha Ma! Ya Ra La Va! Śa Ṣa Sa Ha Kṣa! On the outer layer of that mandala: Om Ye Dharmā Hetuprabhavā Hetun Teṣāṃ Tathāgato Hyavadat Teṣāṃ Ca Yo Nirodha Evaṃ Vādī Mahāśramaṇaḥ Ya Svāhā! On the outer layer of that mandala: Write eight "E"s on eight cloud patterns. On the outer layer of that mandala: Write eight "Yam"s on eight wind patterns. On the outer layer of that mandala: Write eight "Ram"s on eight fire patterns. On the outer layer of that mandala: Write eight "Kham"s on eight water patterns. On the outer layer of that mandala: On eight square earth patterns, write eight "Su"s well. The outer layer of that is surrounded by a vajra fence. The outer layer of that is surrounded by flames. Then, on top of the well-made mandala, pile a full bag of white barley. Finally, make a bouquet of flowers and arrange various kinds of offerings. Place the wheel for dispelling obstacles in the center. On top of that, place the main deity of the teachings, Manjushri, and the form of Padmasambhava Hayagriva, reside or meditate with visualization. Perform prostrations, make offerings, straighten the ritual text, and recite praises. Invite and absorb the assembly of deities of Amitayus, and perform consecration. Perform empowerment and speak auspicious words. Then, having hung it around the neck, also apply the blessing of non-objectification. Whoever wears this, will live ten years, and can live to eighty years. Such qualities are inconceivable. For those in bad circumstances, it is a protector of the environment. If going to war, it is a protector of weapons. If going to an epidemic area, it is a protector of epidemics. For those afflicted by demons, it is a protector of demons. For those afflicted by planetary influences, it is a protector of planetary influences. Furthermore, it averts all bad omens. I, Padmasambhava, extracted it from the tantra of immortal life, may it meet with a karmically destined one. Samaya. Gya Gya Gya! Ter Gya! (Treasure Seal) Sbas Gya! (Hidden Seal) Zab Gya! (Profound Seal) Bka' Gya! (Command Seal) Gsang Gya! (Secret Seal) Dam Gya! (Oath Seal) Gtad Gya! (Entrusted Seal) I, Padma Lingpa, brought it from Lhodrak Mendro. Good! The Diamond Life-Guidance.
Tibetan
་ཕྲེང་བ་ལས༔ པྲ་བརྟག་གསལ་བའི་མེ་ལོང་བཞུགས་སོ༔ བཅོམ་ལྡན་ཚེ་ཡི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འཆི་མེད་པྲ་བརྟག་གསལ་བའི་མེ་ལོང་འདི༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ ཕྱི་རབས་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བཀོད༔ པྲ་རྟགས་རིམ་པ་འདི་ལྟར་རོ༔ ཞག་ནི་གཅིག་གསུམ་ལྔ་བདུན་ལ༔ འཆི་མེད་སྒྲུབ་པ་བྱེད་འདོད་ན༔ ཞག་གཅིག་སྒྲུབ་ན་གཏོར་མར་བརྟེན༔ གསུམ་ལྔ་བདུན་ལ་སྒྲུབ་པ་ན༔ རས་སྒྱེ་དམར་པོའི་ཁུག་མའི་ནང༔ ནས་ཀྱི་ཕྱེ་དཀར་གཙང་མ་ནི༔ དམ་ཚིག་དྲིལ་བུ་ཉིད་ལ་འཇལ༔ དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེས་ཁ་བཅད་ནས༔ ལྷ་གྲངས་མཉམ་པ་ནང་དུ་བླུགས༔ སྨན་དང་སྙིང་པོ་ལྔ་ཡང་བསྩལ༔ སྲང་ལ་འདེགས་ཤིང་རྒྱ་ཡིས་གདབ༔ བགེགས་བསྐྲད་མན་ཛིལ་ཁ་རུ་བཞག༔ དབུ་རྒྱན་རིགས་ལྔ་ཉིད་ཀྱང་བསྐོན༔ གཞུང་ལྟར་བསྙེན་པ་རིམ་བཞིན་བྱ༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ཐེམས་ནས་གྲངས་ལ་འཇལ༔ སྔར་བས་ལྷག་ན་བཟང་བ་སྟེ༔ སྔར་བཞིན་འདུག་ན་མ་ཉམས་རྟགས༔ ཆད་ན་མི་བཟང་བར་ཆད་འོང༔ རྟགས་དང་ལྡན་ན་ཟངས་གཞོང་བླུག༔ ཆང་དང་ཨ་མྲྀཏ་ཡིས་སྦྲུས༔ དེ་ནས་ཚེ་ཟན་མ་ཉམས་པ༔ གཞུང་དང་མཐུན་པ་ཉིད་དུ་བྱ༔ སྙིང་པོ་ལྔ་ཡི་སྤོད་ཀྱིས་བྲན༔ དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སམ་ལྟེ་བར་བཞག༔ ཚེ་འགུགས་བྱིན་འབེབ་ནན་ཏན་ བྱ༔ དེ་ནས་ཚེ་ཟན་པྲ་བརྟག་པ༔ མདུན་ནས་གས་ན་རང་ལ་ངན༔ གཡས་ནས་གས་ན་ཕོ་ཕྱོགས་ངན༔ གཡོན་ནས་གས་ན་མོ་ཕྱོགས་ངན༔ རྒྱབ་ནས་གས་ན་འཁོར་ལ་ངན༔ མཚམས་བཞིར་གས་ན་ནོར་ལ་ངན༔ ཁ་རྒྱ་ཆད་ན་དགྲ་རྐུན་སྡང༔ ཚེ་རིལ་བྲུལ་ན་སྲིས་ལ་ངན༔ མགུལ་ནས་གས་ན་དངོས་གྲུབ་མེད༔ རྡོ་རྗེ་གས་ན་ཆུང་སྲི་ལང༔ ཉི་ཟླ་གས་ན་རྐྱེན་ངན་ཡོང༔ ཡོ་ཞིང་གས་ན་རིམས་ནད་འོང༔ བསྲུང་སྡེ་ཞིག་ན་མཐུ་གཏད་ཡིན༔ ཚེ་ཟན་འགྱེལ་ན་སློབ་དཔོན་ངན༔ དེ་ནི་ཚེ་ཡི་པྲ་བརྟག་གོ༔ དེ་ནས་ཚེ་འབྲས་བརྟག་པ་ནི༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་འཁོར་ལོ་ལྔ༔ རིལ་བུ་ལྷ་གྲངས་མཉམ་པས་བསྐོར༔ ཁ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བཅད༔ ཕོ་ཉས་འགུགས་ཤིང་ཡང་ཡང་བརྟག༔ མ་འདུས་བར་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ༔ དེས་ཀྱང་མ་འདུས་འཐོར་བ་ན༔ ཟླ་བ་འཐོར་ན་ཕ་ལ་ངན༔ ཉི་མ་འཐོར་ན་མ་ལ་ངན༔ གྲུ་བཞི་འཐོར་ན་བུ་ལ་ངན༔ གྲུ་གསུམ་འཐོར་ན་བུ་མོར་ངན༔ འཁོར་ལོ་འཐོར་ན་སྤྱི་ལ་ངན༔ ཚེ་རིལ་འཐོར་ན་ནོར་ལ་ངན༔ མདུན་ཕྱོགས་འཐོར་ན་དལ་ཡམས་འོང༔ གཡས་སུ་འཐོར་ན་སྟོར་རླག་འོང༔ གཡོན་དུ་འཐོར་ན་དགྲ་ཁ་སྡང༔ རྒྱབ་ནས་འཐོར་ན་མི་ཁ་སྡང༔ མཚམས་བཞིར་འཐོར་ན་སྲིས་མི་སྨེ༔ ཚེ་ཆང་ཟག་ན་ནང་འཐབ་འོང༔ ཐམས་ཅད་འཐོར་ན་ཕུང་སྲི་ལང༔ དེ་རྣམས་ཚེ་ཡི་པྲ་བ
Chinese
从《鬘》中，现见验相明镜。 敬礼世尊长寿天神！ 此不死的验相明镜， 如我莲花生， 为后世有情而造。 验相次第如下： 若于一三五七日， 欲修长寿成就法， 修一日则依于食子， 修三五七日时， 于红色布袋之中， 以纯净之青稞面粉， 依誓言铃杵而量取， 以誓言金刚封口后， 倾入与本尊数量相等之面粉， 亦施予药物与五精华， 以秤称量并盖印， 驱逐魔障置于曼扎前， 亦戴上五部头饰， 如仪轨次第修持， 从念诵修行之数量上衡量， 胜于前者则为佳， 如旧则为未退之相， 减少则不佳障碍生。 若具验相则倾入铜盆， 以酒与甘露混合， 其后长寿食不损减， 如仪轨一般制作， 以五精华之香料调味， 置于坛城中央或中心。 努力作勾召寿命降加持， 其后观察长寿食， 从前面裂开则于自身不利， 从右边裂开则于男性不利， 从左边裂开则于女性不利， 从后面裂开则于眷属不利， 从四角裂开则于财物不利， 口子裂开则有怨敌盗贼， 长寿丸破损则于厉鬼不利， 从颈部裂开则无成就， 金刚裂开则小鬼作祟， 日月裂开则有恶缘， 弯曲裂开则有瘟疫， 守护神损坏则为诅咒， 长寿食倒塌则上师不利， 此为寿命之验相。 其后观察长寿果， 息增怀伏五轮， 以与本尊数量相等之丸药围绕， 口以金刚交杵封印， 使者勾招并再三观察， 直至未散之前皆当修持， 即使如此仍不聚而散开时， 月亮散开则于父亲不利， 太阳散开则于母亲不利， 四方形散开则于儿子不利， 三角形散开则于女儿不利， 轮散开则于大众不利， 长寿丸散开则于财物不利， 前方向散开则有缓疫， 向右散开则有失窃， 向左散开则有仇敌， 从后散开则有人怨， 从四角散开则鬼不悦， 长寿酒漏出则有内争， 全部散开则有凶鬼作祟， 这些是寿命的验相
English
From the 'Garland,' here is the Mirror of Clear Signs for Prognosis. Homage to the Bhagavan, the deity of life! This immortal Mirror of Clear Signs for Prognosis, I, Padmasambhava, composed for the benefit of future sentient beings. The sequence of signs is as follows: If one wishes to perform the accomplishment of immortality during one, three, five, or seven days, if accomplishing for one day, rely on a torma. If accomplishing for three, five, or seven days, inside a red cloth bag, pure white barley flour should be measured with the bell and vajra of samaya. After sealing the mouth with the vajra of samaya, pour in the same number of portions as the deities. Also bestow medicine and the five essences. Weigh it on a scale and seal it with a seal. Place it in front of the mandala, having expelled obstacles. Also don the five-family crown. Perform the recitation and approach in sequence according to the text. Measure the number from the recitation and accomplishment. It is good if it is more than before. If it remains as before, it is a sign of no decline. If it decreases, it is not good; obstacles will come. If it has signs, pour it into a copper basin. Mingle it with chang and amrita. Then, the life-sustenance food should be undiminished. Make it in accordance with the text. Flavor it with spices of the five essences. Place it in the center or heart of the mandala. Make a strong effort to summon life and bestow blessings. Then, examine the life-sustenance food. If it cracks from the front, it is bad for oneself. If it cracks from the right, it is bad for the male side. If it cracks from the left, it is bad for the female side. If it cracks from the back, it is bad for the retinue. If it cracks from the four corners, it is bad for wealth. If the mouth breaks open, there will be enemies and thieves. If the life-pellet crumbles, it is bad for the spirits. If it cracks from the neck, there will be no accomplishment. If the vajra cracks, small spirits will arise. If the sun and moon crack, bad circumstances will come. If it bends and cracks, epidemic disease will come. If the protective force is destroyed, it is a curse. If the life-sustenance food falls over, the teacher is bad. This is the prognosis of life. Then, examine the life-fruit. Five wheels of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful. Surround it with pellets equal to the number of deities. Seal the mouth with a crossed vajra. The messenger summons and examines again and again. Accomplish until it does not gather. Even so, if it does not gather and scatters, if the moon scatters, it is bad for the father. If the sun scatters, it is bad for the mother. If the square scatters, it is bad for the son. If the triangle scatters, it is bad for the daughter. If the wheel scatters, it is bad for the community. If the life-pellet scatters, it is bad for wealth. If it scatters forward, there will be a slow epidemic. If it scatters to the right, there will be loss and theft. If it scatters to the left, there will be enemy hostility. If it scatters from the back, there will be human hostility. If it scatters from the four corners, the spirits will be displeased. If the life-chang leaks, there will be internal strife. If everything scatters, there will be harmful spirits arising. These are the prognoses of life.