Tibetan
༔ བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ཐུགས་བསྐྱེད་ལྟར༔ བདག་གིས་འགྲོ་ལ་ཕན་དོན་དུ༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ཚད་མེད་བཞི་ཡིས་ཀུན་བསླངས་ཏེ༔ ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང་ནི༔ བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་ བཞི་ལ་སོགས༔ བསླབ་བྱ་ཀུན་ལ་བསླབ་པར་བགྱི༔ ལན་གསུམ། ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་བསང་ཞིང་། ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄༔ སློབ་མ་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ ཧྲཱིཿལས་པདྨ་ཧྲཱིཿས་མཚན་པ༔ འོད་འབར་འཕགས་མཆོད་བྱིན་རླབས་བསྡུས༔ འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་པ་མ་ལུས་སྦྱངས༔ ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་སྐུ་མདོག་དམར༔ ཁྱེ་འུ་མཚན་དཔེ་རྫོགས་པའི་ཚུལ༔ མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་དུ་མས་བརྒྱན༔ རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་དར་གྱིས་བཅིངས༔ ཕྱག་གཡས་པདྨའི་ཕྲེང་བ་འཛིན༔ གཡོན་པས་ཁྲུས་ཀྱི་བུམ་པ་བསྣམས༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་མཛེས༔ ཞབས་གཉིས་མཉམ་པར་བཞེངས་པའི་ཚུལ༔ འོད་ཕུང་དམར་པོ་ཀུན་ཏུ་འབར༔ གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན༔ ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་གྱུར༔ སྤྲོ་ན་སྤྱན་འདྲེན་ཚིགས་བཅད་དང་། གང་ལྟར་ཡང་རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་པས་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ། ཏིཥྛ་བཛྲས་བརྟན་པར་བྱ། དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་ཅིང་བརྟན་ པར་བྱ་བ་སྔོན་དུ་སོང་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས། དབང་གི་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྱན་དྲངས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་གང་བས་དབང་བསྐུར་བས་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དག །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གོ་འཕང་གི་ཆོས་རྒྱུད་ལ་བཞག་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ༔ བཀྲ་ཤིས་དགེ་བའི་བུམ་པ་རུ༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་ཆེན་པོས་གཏམས༔ སྐལ་ལྡན་སློབ་མར་ཁྲུས་བགྱིས་པས༔ དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་གསུངས་ཤིང་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་པས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། དབང་ཐམས་ཅད་ཐོབ། དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་། ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་བརྟན་པ་ལས་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲུལ་སྐུའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན་པའི་མོས་པ་མཛོད། རྗེས་འབྲེལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབ
Chinese
如于菩提发心时，我为利乐诸有情，发起殊胜菩提心。以四无量心普摄持，六度波罗蜜多及，四摄等诸学处，于彼一切皆修学。念诵三遍。为降智慧尊，如是作意。以业瓶之水沐浴，嗡 诃雅 智嘎 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。弟子于无所缘空性中，莲花日月之座垫上，（ཧྲཱིཿ，HRIH，hrīḥ，啥）字生莲花，复以（ཧྲཱིཿ，HRIH，hrīḥ，啥）字为标识，光明炽燃，迎请圣众，加持力摄集，净除有情诸罪障，融入自身而转变，大悲观世音菩萨，轮回深渊拔济尊，身色红赤如童子，相好圆满具庄严，无数鲜花以为饰，发髻高束绸带系，右手持着莲花鬘，左手持着沐浴瓶，丝绸珍宝作严饰，双足并立之姿态，红色光蕴遍炽燃，三处（嗡啊吽，ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，oṃ āḥ hūṃ，身语意）字以为印，心间（ཧྲཱིཿ，HRIH，hrīḥ，啥）字放光明，迎请智慧尊降临。若有能力可念诵迎请偈颂，无论如何于根本咒语后加念，嗡 班匝 阿贝 舍亚 阿阿(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，以此降临智慧尊。（匝 吽 邦 霍，ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，降临融入安住)令无二融入，以谛叉 班匝(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)令坚固。如是降临智慧尊并令坚固，于彼之前行，由上师心间放出之光芒，迎请充满虚空之灌顶本尊，与彼同时以珍宝瓶中充满甘露之水流作灌顶，净除烦恼及所知障，作意安住于身及智慧之果位法脉中。嗡，吉祥善妙之宝瓶，充满智慧大甘露，以之沐浴具缘徒，祈愿一切垢染净。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比 舍嘎 德 萨玛雅 啥日耶 吽(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，如是念诵并以甘露之水流作灌顶，令身体内部一切充满，获得一切灌顶，一切垢染清净，体验大乐之智慧，观想剩余之水于顶上化为本尊之部主无量光佛，以化身之形象为顶严。随后关联身语意之灌顶。
English
As you generate the mind of enlightenment, I, for the benefit and happiness of all beings, generate the supreme mind of enlightenment. Embracing all with the four immeasurables, and the six perfections, the four means of gathering, etc., I will train in all those trainings. Repeat three times. To invoke the wisdom being, visualize as follows. Cleanse with water from the activity vase, Oṃ haya grīva hūṃ phaṭ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). The disciple, in a state of emptiness without object, on a lotus and moon seat, from Hrīḥ (ཧྲཱིཿ, HRIH, hrīḥ, Seed syllable) a lotus marked with Hrīḥ (ཧྲཱིཿ, HRIH, hrīḥ, Seed syllable), blazing with light, gathers the blessings of the noble offerings, purifies all obscurations of beings, gathers inward and transforms into, Great Compassionate Avalokiteśvara, the one who shakes the depths of saṃsāra, body color red, like a youth with complete marks and signs, adorned with many flower garlands, hair tied up with silk, right hand holding a lotus garland, left hand holding a bathing vase, adorned with silk and jewels, standing with both feet together, a red mass of light blazing everywhere, marked with Oṃ Āḥ Hūṃ (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, oṃ āḥ hūṃ, Body Speech Mind) at the three places, from the Hrīḥ (ཧྲཱིཿ, HRIH, hrīḥ, Seed syllable) at the heart light radiates, invoking the wisdom being. If you like, you can recite the invocation verses. In any case, at the end of the root mantra, Oṃ vajra āveśaya ā ā (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), invoke the wisdom being with this. Jaḥ hūṃ baṃ hoḥ (ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Descend, Merge, Abide, Become one) merge them as inseparable. Tiṣṭha vajra (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) make it stable with. Thus, having invoked the wisdom being and made it stable, before that, with the rays of light emanating from the heart of the master, invoke the empowerment deity filling the sky, and at the same time, with the precious vase filled with the stream of nectar, by giving empowerment, purify the afflictions and the obscurations of knowledge, and generate the faith of placing the Dharma lineage of the state of body and wisdom. Oṃ, in the auspicious and virtuous vase, filled with great wisdom nectar, by bathing the fortunate disciple, may all impurities be purified. Oṃ sarva tathāgata abhiṣeka te samaya śrīye hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), recite this and by giving empowerment with the stream of nectar, fill the entire inside of the body, obtain all empowerments, purify all impurities, experience the wisdom of great bliss, visualize the remaining water on the crown of the head transforming into Amitābha, the lord of the family of the deity, adorning the head with the form of an emanation body. Afterwards, the empowerment of body, speech, and mind.
Tibetan
ང་བསྐུར་བ་ལ་ཐོག་མར་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་བའི་སླད་དུ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་རང་འདྲ་བའི་སྐུ་གཉིས་པ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཐིམ་པས་སྐུའི་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧྲཱི༔ ཇི་སྙེད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་འདུས་པ་ནི༔ དཔལ་ལྡན་པདྨ་གར་ གྱི་བདག༔ སྐུ་ཡི་དབང་མཆོག་སྦྱིན་གྱིས་ལོངས༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ གསུང་བཟླས་པའི་ལུང་སྦྱིན་པའི་སླད་དུ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པ་བྱུང་། ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལྷར་གསལ་བའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་མཐར་འཁོད་པ་བཟླས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་པའི་མོས་པ་དང་བཅས་ཏེ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། ཡིག་དྲུག་དང་། སྤྲོ་ན་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་གི་གཟུངས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་ཀྱང་བྱ། ཐུགས་འོད་གསལ་གྱི་དགོངས་པ་ངོ་སྤྲད་པའི་སླད་དུ་སེམས་དུས་གསུམ་གྱི་རྟོག་པའི་རྗེས་སུ་མི་འབྲེང་པར་འོད་གསལ་གཉུག་མའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་བཞག་པས་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བརྗོད་ལ་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀས་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་བཞག །དེ་ལྟར་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་གྱུར་པ་ལ། སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་པ་དང་བཅས་པས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབེབས་ཤིང་ཤིས་པ་བརྗོད་པས་ཀྱང་མངའ་གསོལ་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ༔ མི་འགྱུར་སྐུ་དང་འགག་མེད་གསུང༔ འཁྲུལ་མེད་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྣང་བས་ཁྱབ༔ བརྒྱུད་གསུམ་བླ་མའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཆོས་སྐུ་མཆོག་མངའ་ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་གར་གྱི་དབང༔ སྤྲུལ་པས་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུག༔ འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ གནས་འདིར་ཉིན་མོ་བདེ་ལེགས་སོགས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བརྗོད། རྗེས་གཙོ་བོས༴ མཎྜལ། དེང་ནས་སོགས་སྤྱི་ལྟར་དང་། དགེ་བ་བསྔོ། སློབ་མ་རྣམས་རང་གནས་སུ་བཏང་ངོ་། །ཞར་བྱུང་མྱང་གྲོལ་རིལ་བུའི་དབང་བསྐུར་ན། སྦྱོར་བའི་སྐབས་རྣམ་བུམ་གྱི་མདུན་དུ་མྱང་གྲོལ་གྱི་ཟ་མ་ཏོག་རྒྱན་ལྡན་བཤམ། དངོས་གཞི་རྣམ་བུམ་གྱི་བཟླས་པའི་མཇུག་ཏུ་རིལ་བུ་ལ་དམིགས་ཏེ། ཟ་མ་ཏོག་ནི་གཞལ་ཡས་ཁང༔ རིལ་བུ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་གི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷར་གསལ་ཐུགས་ཀ་ནས༔ འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རྒྱལ་བ་མ
Chinese
为了赐予我灌顶，首先是赐予本尊身印的灌顶。从坛城主尊的心间，出现了一个与自身相同的第二尊身像。请观想它融入你们的额头，从而获得所有身之加持。 ཧྲཱི༔ （藏文，ཧྲཱིཿ，梵文天城体，ह्रीः，梵文罗马拟音，hrīḥ，汉语字面意思，啥） 所有如来皆如是， 语之金刚汇集者， 具德莲花舞自在， 赐予身之胜灌顶。 ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ （藏文，ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体，काया अभिषिञ्च ओम，梵文罗马拟音，kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思，身灌顶 嗡） 为了赐予念诵的传承，从上师心间的咒鬘中，出现第二咒鬘。从口中发出，进入你们观想为本尊的口中。观想心间种子字周围的咒语，通过念诵，所有咒语的加持都融入相续，然后一起念诵此咒三遍。如果愿意，也可以念诵观音六字真言和拔除轮回的陀罗尼。为了指示心之光明，不要追随过去、现在、未来三时的念头，安住在本初光明的状态中，从而显现圣观世音菩萨的心之意。说完后，师徒二人稍微安住。如此，你们的身语意转化为大悲观世音菩萨的身语意。请观想上师与坛城眷属一起降下花雨，并诵吉祥颂来加持。 ཨོཾ༔ （藏文，ཨོཾ，梵文天城体，ओ，梵文罗马拟音，oṃ，汉语字面意思，嗡） 不变之身与无碍语， 无谬之意之坛城中， 大悲观世音之光芒遍， 三传承上师之吉祥。 法身至上具， 受用圆满俱， 大悲自性舞自在， 化身拔除轮回苦， 救世观自在，吉祥如意！ 在此地说些“今日吉祥”之类的话。之后，主尊……曼扎。从今天开始等等，按照通常的方式。回向善根。遣送弟子们回到自己的位置。顺便说一下，如果赐予品尝解脱丸的灌顶，在准备阶段，在宝瓶前陈设装饰华丽的品尝解脱的食物。在正行阶段，在宝瓶念诵的结尾，观想丸药：食物是宫殿，丸药是拔除轮回的坛城，从坛城本尊的心间，光芒四射，
English
To bestow the empowerment, first, to bestow the empowerment of the deity's body mudra. From the heart of the main deity of the mandala, a second form identical to itself appeared. Please visualize it dissolving into your foreheads, thereby receiving all the blessings of the body. HRIH (Tibetan, ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari, ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration, hrīḥ, Chinese literal meaning, shā) All Tathagatas are like this, The Vajra of Speech is the assembler, Glorious Lord of the Lotus Dance, Bestow the supreme empowerment of the body. KAYA ABHIṢIÑCA OM (Tibetan, ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ, Sanskrit Devanagari, काया अभिषिञ्च ओम, Sanskrit Roman transliteration, kāya abhiṣiñca oṃ, Chinese literal meaning, body empowerment om) In order to bestow the transmission of recitation, from the mantra garland in the heart of the master, a second mantra garland appeared. It emerged from the mouth and entered the mouths of you who are visualized as deities. Visualize the mantra surrounding the seed syllable in the heart, and through recitation, all the blessings of the mantra enter the continuum, and then recite this mantra three times together. If you wish, you can also recite the Six-Syllable Mantra of Avalokiteśvara and the Dharani that Uproots Samsara. In order to indicate the luminosity of the mind, do not follow the thoughts of the three times of past, present, and future, and abide in the state of primordial luminosity, thereby manifesting the intention of the heart of the noble Avalokiteśvara. After saying this, the master and disciples remain in equipoise for a short while. Thus, your body, speech, and mind are transformed into the body, speech, and mind of Great Compassion Avalokiteśvara. Please visualize the master and the mandala retinue showering flowers and reciting auspicious verses to bless you. OM (Tibetan, ཨོཾ, Sanskrit Devanagari, ओ, Sanskrit Roman transliteration, oṃ, Chinese literal meaning, om) Immutable Body and Unobstructed Speech, In the Mandala of Unmistaken Mind, The Light of Great Compassion Pervades, May the Auspiciousness of the Three Lineage Lamas Prevail. Dharmakaya Supreme Possessor, Enjoyment Complete Possessor, Compassionate Nature, Master of Dance, Emanation Uproots Samsara, Worldly Powerful One, May Auspiciousness Prevail! Here, say things like "Good day today." Afterwards, the main deity... Mandala. From today onwards, etc., in the usual way. Dedicate the merit. Dismiss the disciples to their own places. Incidentally, if bestowing the empowerment of tasting the liberation pills, in the preparation stage, arrange the elaborately decorated food of tasting liberation in front of the vase. In the main stage, at the end of the vase recitation, visualize the pills: the food is the palace, the pills are the mandala that uproots samsara, from the heart of the mandala deity, rays of light radiate,