Tibetan
་ཁྱབ་པ༔ འབུལ་ལོ་བཞེས་ནས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མཎྜ་ལེ་བྷྱཿཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཉེར་སྤྱོད་དང་། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ འགྲོ་འདུལ་བདེ་གཤེགས་འཕགས་པའི་ཚོགས་བཅས་ལ༔ སྣོད་བཅུད་རྣམ་དག་རྡོ་རྗེའི་ཞིང་ཁམས་ཆེར༔ རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས༔ བདེ་ཆེན་རོལ་མོར་འཆར་བའི་མཆོད་སྤྲིན་འབུལ༔ དགྱེས་པར་བཞེས་ལ་ལམ་གྱི་བར་ཆད་སོལ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མཎྜ་ལེ་བྷྱཿརཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤརྴེ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་འདོད་ཡོན་ལྔས་མཆོད། ཨོཾ། རང་བྱུང་འོད་གསལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །དམིགས་མེད་སྙིང་རྗེའི་རྣམ་པར་རོལ། །གང་འདུལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་སྐུ །མི་བསྐྱོད་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་གི་གཙོ། །སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀུན་བདག །འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་ལས་ཀྱི་སེམས། །རྣམ་སྣང་རིན་འབྱུང་དཔག་མེད་འོད། །དོན་གྲུབ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་བཞི། ཁྲོ་རྒྱལ་གསང་རིག་གཟུངས་སྔགས་བདག །སངས་རྒྱས་མཛད་པའི་ རོལ་མོ་ནི། །རྒྱུན་མི་ཆད་པ་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར། །འགྲོ་འདུལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད། ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། ཨོཾ༔ བཅོམ་ལྡན་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག༔ ངན་སོང་དོང་སྤྲུག་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ མགོན་མེད་བདག་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས༔ སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ༔ འཁོར་བ་ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་དང༔ སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་མཛོད༔ ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ཡིས༔ བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་འགོད་མཛད་གསོལ༔ ཞེས་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་དང་། །གང་ཡང་ནུས་པ་མ་མཆིས་པ། །འདིར་ནི་བགྱི་བ་གང་ནོངས་པ། །དེ་ཀུན་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟོད་མཛད་རིགས། །ཞེས་དང་། ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད་ལ་ནོངས་པ་བཤགས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་རས་བྲིས་སོགས་རྟེན་ཡོད་ན། འདིར་ནི་གཟུགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །འཁོར་བ་སྲིད་དུ་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །མཆོག་རྣམས་ལེགས་པར་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་བརྟན་བཞུགས་བྱ། རྟེན་མེད་ན། ཨོཾ། ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །བཛྲ་མཱུཿ ཡེ་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱི་ གནས་སུ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ར
Chinese
遍布。（供品）献上，请享用，赐予共同和殊胜的成就。嗡 萨瓦 达塔嘎达 萨巴热瓦ra 曼达咧 贝 ཨརྒྷཾ་（藏文，梵文天城体：अर्घं，梵文罗马拟音：argham，汉语字面意思：供水），པཱ་དྱཾ་（藏文，梵文天城体：पाद्यं，梵文罗马拟音：pādyam，汉语字面意思：洗足水），པུཥྤེ་（藏文，梵文天城体：पुष्पे，梵文罗马拟音：puṣpe，汉语字面意思：花），དྷཱུ་པེ་（藏文，梵文天城体：धूपे，梵文罗马拟音：dhūpe，汉语字面意思：香），ཨཱ་ལོ་ཀེ་（藏文，梵文天城体：आलोके，梵文罗马拟音：āloke，汉语字面意思：灯），གནྡྷེ་（藏文，梵文天城体：गंधे，梵文罗马拟音：gandhe，汉语字面意思：香），ནཻ་བིདྱཱ་（藏文，梵文天城体：नैविद्य，梵文罗马拟音：naividya，汉语字面意思：食物），ཤབྡ་（藏文，梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：声音），ᱯྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体：प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：pratīccha svāhā，汉语字面意思：领受 梭哈） 如是供养受用。 吽 舍！ 调伏有情善逝圣众俱， 器情清净金刚之大刹土中， 金刚之色声香味触法， 献供显现大乐之妙供云， 欢喜纳受息灭道之诸障碍。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 萨巴热瓦ra 曼达咧 贝 རཱུ་པ་（藏文，梵文天城体：रूप，梵文罗马拟音：rūpa，汉语字面意思：色），ཤབྡ་（藏文，梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：声），གནྡྷེ་（藏文，梵文天城体：गंधे，梵文罗马拟音：gandhe，汉语字面意思：香），ར་ས་（藏文，梵文天城体：रस，梵文罗马拟音：rasa，汉语字面意思：味），སྤརྴེ་（藏文，梵文天城体：स्पर्श，梵文罗马拟音：sparśa，汉语字面意思：触），དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་（藏文，梵文天城体：धर्मधातु，梵文罗马拟音：dharmadhātu，汉语字面意思：法界），ᱯྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体：प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：pratīccha svāhā，汉语字面意思：领受 梭哈） 如是供养五妙欲。 嗡！ 自生光明法界中， 无缘大悲之游舞， 随所调伏幻化网之身， 不动坛城胜之主， 勇士金刚部主尊， 轮回深渊度脱业之尊， 毗卢遮那宝生无量光， 不空成就观自在王四尊， 忿怒尊胜秘密明咒主， 诸佛事业之 妙音， 无有间断大悲藏， 赞叹调伏有情坛城尊。 如是赞叹。 合掌。 嗡！ 世尊大悲之主， 恶趣深渊度脱诸天众， 无怙我等以悲眼视， 祈请成办诸佛之事业， 轮回恶趣痛苦与， 罪障一切寂灭祈， 以真实智慧之光明， 祈请安置菩提道。 如是于所愿之义祈请。 未得不圆满， 以及无有能力者， 此中所作诸过失， 彼等祈请皆容忍。 如是及诵百字明忏悔。 若前所生之智慧尊有唐卡等所依， 此处与形像俱， 轮回世间安住后， 无病长寿与权势， 祈请善赐诸殊胜。 ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体：सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：supratiṣṭha vajrāya svāhā，汉语字面意思：善安住 金刚 梭哈） 如是散花作坚住。 若无所依， 嗡！ 汝作有情一切义， 赐予随顺之成就， 往生佛刹之后亦， 祈请再次降临此。 བཛྲ་མཱུཿ（藏文，梵文天城体：वज्र मू，梵文罗马拟音：vajra mūḥ，汉语字面意思：金刚 哞） 智慧尊返回自性之 处所。 三昧耶尊融入光中而
English
Spreading. Offer, please accept and grant common and supreme accomplishments. Om Sarva Tathagata Sapariwara Mandalay Bhyah Argham（藏文，梵文天城体：अर्घं，梵文罗马拟音：argham，Literal meaning: water for washing feet）, Padyam（藏文，梵文天城体：पाद्यं，梵文罗马拟音：pādyam，Literal meaning: water for washing feet）, Pushpe（藏文，梵文天城体：पुष्पे，梵文罗马拟音：puṣpe，Literal meaning: flower）, Dhupe（藏文，梵文天城体：धूपे，梵文罗马拟音：dhūpe，Literal meaning: incense）, Aloke（藏文，梵文天城体：आलोके，梵文罗马拟音：āloke，Literal meaning: light）, Gandhe（藏文，梵文天城体：गंधे，梵文罗马拟音：gandhe，Literal meaning: scent）, Naividya（藏文，梵文天城体：नैविद्य，梵文罗马拟音：naividya，Literal meaning: food）, Shabda（藏文，梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：śabda，Literal meaning: sound）, Pratīccha Svāhā（藏文，梵文天城体：प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：pratīccha svāhā，Literal meaning: receive svāhā）. Thus offering and enjoying. Hum Hrih! To the assembly of the Sugatas and noble ones who tame beings, In the vast and pure Vajra realm of container and contents, Vajra form, sound, smell, taste, touch, and dharma, I offer the clouds of offerings that appear as the play of great bliss, Please accept with joy and dispel the obstacles on the path. Om Sarva Tathagata Sapariwara Mandalay Bhyah Rūpa（藏文，梵文天城体：रूप，梵文罗马拟音：rūpa，Literal meaning: form）, Shabda（藏文，梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：śabda，Literal meaning: sound）, Gandhe（藏文，梵文天城体：गंधे，梵文罗马拟音：gandhe，Literal meaning: scent）, Rasa（藏文，梵文天城体：रस，梵文罗马拟音：rasa，Literal meaning: taste）, Sparshe（藏文，梵文天城体：स्पर्श，梵文罗马拟音：sparśa，Literal meaning: touch）, Dharmadhatu（藏文，梵文天城体：धर्मधातु，梵文罗马拟音：dharmadhātu，Literal meaning: realm of dharma）, Pratīccha Svāhā（藏文，梵文天城体：प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：pratīccha svāhā，Literal meaning: receive svāhā）. Thus offering the five desirable qualities. Om! In the self-arisen, clear light of the Dharmadhatu, The play of aimless compassion, The body of the magical net that tames whatever is to be tamed, The chief of the supreme, immovable mandala, Vajrasattva, the lord of all families, The mind of karma that empties the pit of samsara, Vairochana, Ratnasambhava, Amitabha, The four, Amoghasiddhi and Avalokiteshvara, Wrathful King, secret awareness, the master of dharani and mantra, The melodies of the Buddhas' activities, The uninterrupted treasure of compassion, I praise the deity of the mandala who tames beings. Thus praise. Join palms. Om! Bhagavan, lord of great compassion, Assembly of deities who empty the pit of the lower realms, Look upon me, the unprotected, with compassion, Please accomplish the activities of the Buddhas, Pacify all the suffering of samsara and the lower realms, And all sins and obscurations, With the light of true wisdom, Please establish me on the path to enlightenment. Thus pray for the meaning of what is desired. Whatever is not found, incomplete, And whatever lacks ability, Whatever faults have been committed here, Please forgive all of them. Thus, recite the Hundred Syllable Mantra and confess faults. If the wisdom being of the front generation has a support such as a painted cloth, Here, together with the form, After residing in samsara and existence, Without illness, longevity, and power, Please bestow all the supreme qualities. Om Supratiṣṭha Vajrāya Svāhā（藏文，梵文天城体：सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：supratiṣṭha vajrāya svāhā，Literal meaning: well established vajra svāhā）. Thus scatter flowers and make it stable. If there is no support, Om! You accomplish all the purposes of sentient beings, Grant the accomplishments that are in accordance, Even after going to the Buddha's realm, Please come again. Vajra Mūḥ（藏文，梵文天城体：वज्र मू，梵文罗马拟音：vajra mūḥ，Literal meaning: vajra mūḥ） The wisdom being departs to its own place. The samaya beings dissolve into light and
Tibetan
ང་གི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པར་མོས། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། སྣང་ཆ་ལྷའི་འཁོར་ལོ་འོད་གསལ་གྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པར་བསམ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། སླར་ཡང་རང་དང་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་འགྲོ་འདུལ་འཕགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པར་མོས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། བཛྲ་ཀཱ་བཱ་ཙི་རཀྵ་ཧཾ་གིས་གནས་སྲུང་ཞིང་གོ་བགོ །བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་བསྔོ་སྨོན་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར། འགྲོ་འདུལ་འཕགས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས༔ ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན༔ ལས་ཉོན་སྒྲིབ་པ་ཀུན་བྱང་ནས༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་དགེ་རྩ་གཞན་དོན་དུ་བསྔོ། ཤིས་པ་བརྗོད་པ་ནི། ཨོཾ། ཟུང་འཇུག་དབྱིངས་ནས་བྱིན་རླབས་འབེབ། །རིག་འཛིན་བླ་མའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །རྣམ་ཤེས་རྣམ་དག་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཀུན་གཞི་རྣམ་དག་རིགས་ཀུན་བདག །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཉོན་ཡིད་རྣམ་དག་འགྲོ་བ་འདུལ། །ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །གཟུགས་སོགས་ཡེ་ཤེས་བཞི་རུ་དག །རྒྱལ་བ་རིགས་བཞིའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཚད་མེད་བཞི་ཡི་ཕྲིན་ལས་མཛད། །འཕགས་མཆོག་རྣམ་བཞིའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །རྡོ་རྗེ་བཞི་དངོས་འབར་བའི་སྐུ། ཁྲོ་ རྒྱལ་རྣམ་བཞིའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ངན་སོང་དོང་སྤྲུག་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །གང་བསམ་ཕན་པའི་དངོས་ཀུན་འཇོ། །དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་སོགས་བརྗོད་ལ་མེ་ཏོག་ཆར་དུ་འབེབ་པར་བྱའོ། །སྐབས་འདིར་འཕྲོས་དོན་དུ་སྨྲོས་པ་ནི། སྒྲུབས་ཐབས་འདི་ལོངས་སྐུའི་སྒོས་སྒྲུབ་ཡིན་པས། རྐང་ཚུགས་པའི་བསྙེན་སྒྲུབ་སྐབས། ཐོག་མར་བདག་བསྐྱེད་ཁོ་ན་ལ་བརྟེན་ནས་ཡིག་དྲུག་བྱེ་བ་ཡན་ཆད་ཐེམས་པར་བྱ། དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་སྟེ་ཐོག་མར་བདག་བསྐྱེད་བསྐྱེད་བཟླས་ཁྱུག་ཙམ་དང་། མདུན་བསྐྱེད་གཙོར་བཏོན་ཏེ་གཙོ་བོ་གསུམ་གྱི་གཟུངས་འབུམ་ཐེར་རེ། གཞན་རྣམས་དེའི་བཅུ་ཆ་རེ་མ་འགྲུབ་ཀྱི་བར་ཐུན་དུ་གཅད། དེའང་བདག་བསྐྱེད་ཁོ་ནའི་སྐབས་བཤམ་བཀོད་གང་ཡང་མི་དགོས་ཤིང་། སྐྱབས་སེམས་ཙམ་སྔོན་དུ་བཏང་ནས་དངོས་གཞིར་བསྐྱེད་བཟླས་ཁོ་ན་བྱ། གཞུང་གསལ་རྩ་བའི་དམིགས་པ་ལ་བྱང་ནས། ཛཔ྄་ཀྱི་བཀོལ་བྱང་ལྟར་རིགས་དྲུག་དོང་སྤྲུག་གི་དམིགས་པ་སོ་སོའང་སྦྱར། ཐུན་མཐར་བསྡུ་ལྡང་དང་དགེ་བ་བསྔོ། མདུན་བསྐྱེད་སྒྲུབ་པའི་སྐབས་བཤམ་བཀོད་གོང་སྨྲོས་དང་། གཞན་ཡང་མཆོད་པའི་བཀོད་པ་ཇི་ཙམ་རྒྱས་བཞིན་བསོད་ནམས
Chinese
我信受融入于您心中。吽 吽 吽。（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽 吽）观想显现诸法融入于光明清净的本性之中。帕 帕 帕。（藏文：ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：फट् फट् फट्，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：帕 帕 帕）再次信受自身与一切显现皆转化为调伏有情圣尊之身语意一切功德的自性。嗡 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽）以金刚橛（藏文：བཛྲ་ཀཱ་བཱ་ཙི་རཀྵ་ཧཾ་，梵文天城体：वज्र का वा चि रक्ष हं，梵文罗马拟音：vajra kā vā ci rakṣa haṃ，汉语字面意思：金刚语橛 护 我 吽）守护处所并分派任务。普贤行愿的共同回向和特别回向。以调伏有情圣尊的事业，愿三界一切有情众生，业惑障碍皆得清净，迅速获得观世音自在果位。如是为利他而回向善根。吉祥祈愿文如下：嗡！从双运法界降下加持，愿持明上师吉祥！自性清净之识为主尊，愿不动金刚吉祥！自性清净之阿赖耶识为诸族主，愿金刚萨埵吉祥！烦恼意念清净调伏有情，愿业力金刚吉祥！色等清净为四智，愿四部佛陀吉祥！行持四无量心之事业，愿四圣尊吉祥！四金刚真实炽燃之身，愿四忿怒尊吉祥！拔济恶趣深渊之大悲藏，愿坛城本尊众吉祥！成办一切所愿利益之事，愿二利任运成就吉祥！如是等诵念并降下花雨。此时作为补充说明：此修法为报身之特别修法，在稳固的念修之时，首先仅依自身生起，念诵六字大明咒一亿遍以上。之后进入修法，首先自身生起之生起念诵略作，以前方生起为主，将三主尊之陀罗尼各念诵一亿遍，其他诸尊未完成各十分之一前，分时段念诵。其中，仅自身生起之时，无需任何陈设，仅先发心皈依和菩提心，之后正式进行生起念诵。通晓经文所明根本之观想后，如持诵次第之运用，亦结合六道清净之观想。时段末尾进行收摄和回向善根。前方生起修法之时，陈设如前所述，此外，供品之陈设越丰盛，则福德
English
I trust that it merges into your heart. Hūṃ Hūṃ Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं हुं हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ Hūṃ Hūṃ) Visualize that all phenomena merge into the realm of clear light. Phaṭ Phaṭ Phaṭ. (Tibetan: ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: फट् फट् फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ phaṭ phaṭ, Literal Chinese meaning: Phaṭ Phaṭ Phaṭ) Again, trust that yourself and all phenomena transform into the nature of all the wisdom qualities of the body, speech, and mind of the noble one who tames beings. Oṃ Āḥ Hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ आः हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ Āḥ Hūṃ) Protect the place and assign tasks with Vajra Kīla (Tibetan: བཛྲ་ཀཱ་བཱ་ཙི་རཀྵ་ཧཾ་, Sanskrit Devanagari: वज्र का वा चि रक्ष हं, Sanskrit Romanization: vajra kā vā ci rakṣa haṃ, Literal Chinese meaning: Vajra speech Kīla protect me Hūṃ). The general aspiration prayer of the Excellent Conduct and in particular. By the activity of the noble one who tames beings, may all sentient beings in the three realms, have all karmic obscurations purified, and quickly attain the state of Avalokiteśvara. Thus, dedicate the merit for the benefit of others. The auspicious words are as follows: Oṃ! Bestow blessings from the realm of union, may the Vidyādhara Lamas be auspicious! The pure consciousness is the main deity of the maṇḍala, may Akṣobhya Vajra be auspicious! The pure Ālaya is the lord of all families, may Vajrasattva be auspicious! Pure mind of afflictions tames beings, may Karma Vajra be auspicious! Forms and so on are purified into the four wisdoms, may the four Buddha families be auspicious! Performing the activity of the four immeasurables, may the four supreme noble ones be auspicious! The body blazing with the reality of the four vajras, may the four wrathful kings be auspicious! The treasure of compassion that empties the pit of the lower realms, may the assembly of deities of the maṇḍala be auspicious! Accomplishing all desired beneficial things, may the two benefits be spontaneously accomplished, auspicious! Recite these and shower flowers like rain. Here, as an additional point, it is said: This sādhana is a special sādhana of the Sambhogakāya, so during the established recitation and accomplishment, first rely only on the self-generation and complete more than one hundred million six-syllable mantras. Then, enter into the sādhana, first briefly perform the self-generation and recitation, and mainly emphasize the front generation, reciting each of the three main deities' dhāraṇīs one hundred million times, and divide the sessions until the others have not completed one-tenth of that. Also, when only self-generating, there is no need for any arrangement, only take refuge and generate bodhicitta first, and then formally perform the generation and recitation. After mastering the fundamental visualization explained in the text, also combine the visualization of purifying the six realms according to the usage of the recitation order. At the end of the session, perform dissolution and dedication of merit. When performing the front generation sādhana, the arrangement is as mentioned above, and furthermore, the more elaborate the arrangement of offerings, the more merit