Tibetan
ལ་བསྟོད༔ སེམས་ཅན་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་ མཛད་པའི་ཕྱིར༔ སེམས་ཅན་ཁམས་ན་བཞུགས་ཤིང་སྤྱོད་གྱུར་ཀྱང༔ ཆགས་པས་མ་གོས་པདྨ་ལྟར་དག་པ༔ འདོད་ཆགས་དག་པའི་བདག་ཉིད་ཁྱོད་ལ་འདུད༔ སེམས་ཅན་བཀྲེན་པ་ཆོས་ཀྱིས་ཕོངས་གྱུར་པ༔ མ་རིག་འཐིབས་པོའི་ནང་དུ་སོང་བ་རྣམས༔ འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་དག་གིས་ཚིམས་མཛད་མ༔ ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མེ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སེམས་ཅན་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོར་ནུབ་པ་རྣམས༔ ཐུགས་རྗེ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གྲུར་བཅུག་སྟེ༔ ཞི་བ་རིན་ཆེན་གླིང་དུ་སྐྱེལ་མཛད་མ༔ ཀུན་གྱི་དེད་དཔོན་དེ་ལ་ཀུན་ནས་འདུད༔ སེམས་ཅན་ལས་ཀྱི་ཆུ་བོར་ནུབ་གྱུར་རྣམས༔ དམ་ཆོས་བདུད་རྩིའི་ཟམ་པས་སྒྲོལ་མཛད་ཅིང༔ འཕགས་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལ་སྦྱོར་མཛད་མ༔ གསུང་གི་མངའ་བདག་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་སྦྱར། བཟླས་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཨཱོྃ་ཡིག་གི་མཐའ་སྐོར་དུ་བཟླ་བྱའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད་ཅིང་བྱིན་རླབས་བསྡུས། བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་པར་གྱུར། ཅེས་དམིགས་ལ་སྔགས་ཅི་ནུས་བཟླ། ནུས་ཤིང་ལྕོགས་ན་མཆོག་གྲུབ་ཀྱི་གཟུངས་མདོ་ཉིད་ཀྱང་བཀླག་གོ། །།བུམ་བསྐྱེད་ནི། བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བུམ་པ་གནས་ པའི་གདན༔ དེ་སྟེང་བྷྲཱུྃ་ཡིག་མུ་ཏིག་ལྟར་དཀར་བ༔ དེ་ཉིད་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི༔ རིན་ཆེན་ལྔ་ལྡན་བུམ་པ་ཟླུམ་ཞིང་འཁྱིལ༔ ལྟོ་བ་ཡངས་ཤིང་མཆུ་འཕྱང་པད་སྟེགས་གདན༔ ཁ་ཁྱེར་མགུལ་ཆིངས་དཔག་བསམ་སྡོང་པོས་བརྒྱན༔ དུང་ཞལ་རྡོ་རྗེའི་གཟུངས་ཐག་ཡེ་ཤེས་ལྡན༔ བུམ་ནང་མཚན་རྫོགས་ལྷ་ཡི་གཞལ་ཡས་ཁང༔ དབུས་སུ་ཨ་དཀར་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས༔ རྣམ་པ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་དྭངས་པ་ལ༔ ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བཅུད་དང་ལྡན༔ དེ་སྟེང་གཙུག་ཏོར་ལྷ་མོ་སྐུ་མདོག་དཀར༔ གཡས་སྔོ་གཡོན་དམར་སོགས་ནས་བཞུགས་གསོལ་བར་མདུན་བསྐྱེད་སྐབས་སུ་སྨྲོས་པ་ལྟར་བྱས་ལ། མཆོད་བསྟོད་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་མདོར་བསྡུས་བྱ། རང་སྲོག་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་སོགས་ཀྱིས་གཟུངས་ཐག་བླངས་ལ་བཟླས་པ་བྱ། མཐར་མཆོད་བསྟོད་མདོར་བསྡུས་དང་། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ལ། བུམ་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ཆུ་དང་གཉིས་མེད་དུ་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། གཏོར་འབུལ་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་བྱ་བ་ལ་ལྷ་སྤྱན་འདྲེན་མི་དགོས། མཆོད་པ་ཁ་གསོ། བྱིན་བརླབས་ལ་བདག་བསྐྱེད་སྐབས་ལྟར་མཆོད་བསྟོད་དང་། ནོངས་བཤགས། གཤེགས་བསྟིམ། བསྡུ་ལྡང་སོགས་ཀྱང་དེར་བཤད་པ་ལྟར་བྱའོ།། །།གསུམ་པ་རྗེས་གནང་བྱ་བ་ནི། བདག་མདུན་བུམ་པ་སྒྲུབ་པ་ཟིན་ནས། ལས་བུམ་དུ་འཁྱིལ་པའི་བསྐྱེད་བཟླས་བྱ། སློབ་མ་ལ་ཁྲུས། བགེགས་བསྐྲད། སྲུང་འཁོར། སེམས་ བསྐྱེད་གསལ་གདབ་རྣམས་བྱས་ལ། དེ་ལ་སྐབས་སུ་བབས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མཚན་བཟང་མཐར་ཐུག་དབུའི་གཙུག་ཏོར་ལས་སྤྲུལ་པའི་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་གདུགས་དཀར་མོ་འདིའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་རིག་པའི་ཚོགས་གང་གིས་འཆང་བ་ཙམ་གྱིས། དེ་ལ་མེ་ཆུ་དུག་མཚོན་བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་ཅིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་ཤིང་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ་མི་འབྱུང་བ་དང་། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དང་། རྡོ་རྗེའི་རིགས་དང་གྲུབ་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཐུགས་དགྱེས་པས་རྟག་ཏུ་སྲུང་སྐྱོབ་མཛད་པ་དང་། གདོན་བགེགས་ལོག་འདྲེན་རྣམས་ཀྱང་དགའ་བས་བྱམས་པར་འགྱུར་ཞིང་། ངན་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང་ལོག་པར་ལྟུང་བ་རྣམས་སུ་ནམ་དུའང་མི་སྐྱེ་བ་དང་། སྔོན་གྱི་ལས་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཟད་ཅིང་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱས་པའང་ཡོངས་སུ་བྱང་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་རིགས་རྒྱུད་མཐུ་སྟོབས་སོགས་ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཇི་འདོད་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། འཆི་འཕོས་ནས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བ་སོགས་ཕན་ཡོན་མཐའ་ཡས་པ་དང་ལྡན་པ་འདིའི་གཟུངས་མདོ་རྩ་བའི་ཁུངས་བྱ་རྒྱུད་གཤེགས་རིགས་ཀྱི་གཙུག་ཏོར་ཡིན་ཡང་། གྲུབ་པ་བརྙེས་པའི་སློབ་དཔོན་རྣམས་ཀྱིས་བྱ་སྤྱོད་ནས་བླ་མེད་ཀྱི་བར་དུ་བཀྲལ་པའི་བཀའ་སྲོལ་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་པ་མཆིས་པ་ལས། འདིར་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་པདྨཱཀ་རའི་ ཞལ་ལུང་རྒྱུད་སྡེ་གོང་འོག་གང་གི་ལུགས་སུ་སྦྱོར་ཡང་འགལ་བ་མེད་པ་འདི་ནི། རིག་འཛིན་གྲུབ་ཐོབ་རྒྱ་མཚོའི་སྤྱི་ཕུད་དཔལ་ཀཿཐོག་པ་ཆེན་པོ་ཧཱུྃ་ནག་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེས་ཁེ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་སྒྲོམ་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཀློང་གསལ་རྡོར་སྙིང་གི་ཆོས་སྡེ་ལས་བྱོན་པ་སྟེ། དེའི་ལུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ཟབ་མོ་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་གིས་བཀང་བའི་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ལ་གསོལ་འདེབས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨེ་མ་འདྲེན་པ་བཀའ་དྲིན་ཅན༔ རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་ཐུགས་མཛོད་ནས༔ བཅོམ་ལྡན་འཕགས་མ་གདུགས་དཀར་མོའི༔ རྗེས་སུ་གནང་བ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ གསུམ། ལན་དུ། ཚུར་ཤོག་དད་ལྡན་སྐལ་པ་བཟང༔ བཅོམ་ལྡན་འཕགས་མ་གདུགས་དཀར་མོའི༔
Chinese
礼赞！为了使有情成熟和解脱， 即使您安住和行持于有情界，亦如莲花般清净不为欲所染， 您是清净贪欲的自性，我向您顶礼！有情贫乏，为法所困， 沉溺于无明黑暗之中的众生，您以圣者七财使之满足， 您是智慧明灯，我向您敬礼赞叹！沉溺于轮回大海中的有情， 您以慈悲方便和智慧之船搭载，送往寂静珍宝洲， 您是众生的导师，我向您一切顶礼！沉溺于业力之河中的有情， 您以正法甘露之桥梁救度，并与八支圣道相结合， 您是语自在之主，我向您敬礼赞叹！如是说。念诵方面：于薄伽梵母之心间，于月轮之上，以（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字为首的当念诵之咒语围绕，从中放射光芒。供养圣者并摄集加持。我及其他一切有情之罪障、疾病、魔障、中断皆得清净。如是观想，尽力念诵咒语。若有能力，亦可读诵最胜成就之总持经。瓶之生起法：净治。从空性中，瓶安住之座。 其上（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूṃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：呼隆）字如珍珠般洁白。 彼化为光芒而生出，具足五宝之宝瓶，圆满而盘旋。 腹部宽广，嘴巴下垂，莲花座垫。 瓶口宽大，颈部束缚，以如意树庄严。 海螺口，金刚总持线，具足智慧。 瓶内圆满具足天之宫殿。 中央阿字洁白，化为光芒， 显现甘露之海清澈明净， 本体具足五种智慧之精华。 其上顶髻天女，身色洁白。 右蓝左红等，如迎请安住于前方生起时所说，供养赞颂如自生起般简略行之。以自身命咒之光芒等取总持线而念诵。最后供养赞颂简略行之，并以（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）供养供品，观想瓶天融入光芒，与水无二无别。后续次第：供朵玛如自生起般行之，无需迎请天尊。补充供品。加持如自生起时般行之。
English
Homage! In order to ripen and liberate sentient beings, Even though you dwell and act in the realm of sentient beings, you are pure like a lotus, unstained by desire, You are the nature of pure desire, I bow to you! Sentient beings are impoverished and afflicted by the Dharma, Those who are immersed in the darkness of ignorance, you satisfy them with the seven noble riches, You are the lamp of wisdom, I salute and praise you! Sentient beings are sinking in the ocean of samsara, You carry them on the boat of compassion, skillful means, and wisdom, and transport them to the peaceful and precious island, You are the guide of all beings, I bow to you completely! Sentient beings are sinking in the river of karma, You liberate them with the bridge of the nectar of the sacred Dharma, and unite them with the eightfold noble path, You are the lord of speech, I salute and praise you! Thus it is said. As for recitation: In the heart of the Bhagavati, on the moon disc, the mantra to be recited, beginning with the syllable (Tibetan: ཨཱོྃ, Sanskrit Devanagari: ओṃ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), surrounds it, and rays of light emanate from it. Offerings are made to the noble ones, and blessings are gathered. May all the sins, obscurations, diseases, evil influences, and obstacles of myself and all other sentient beings be purified. Meditate in this way and recite the mantra as much as possible. If you have the ability and strength, you can also read the Dharani Sutra of Supreme Accomplishment. The generation of the vase: Purification. From the state of emptiness, the seat where the vase resides. On it, the syllable (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूṃ, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: Bhrum) is as white as a pearl. That itself melts into light and arises from it, A vase possessing five precious substances, round and swirling. The belly is wide, the mouth hangs down, a lotus pedestal seat. The mouth is wide, the neck is bound, adorned with wish-fulfilling trees. A conch shell mouth, a vajra dharani cord, possessing wisdom. Inside the vase is a complete and perfect palace of the deities. In the center, the white A melts into light, Appearing as a clear and pure ocean of nectar, Its essence possesses the essence of the five wisdoms. On it, the crown goddess, her body color is white. The right is blue, the left is red, etc., as said when inviting them to reside in the front generation. Make offerings and praises briefly as in the self-generation. Take the dharani cord with the light rays of your own life mantra, etc., and recite. Finally, make brief offerings and praises, and offer the offering substances with (Tibetan: ཨཱོྃ, Sanskrit Devanagari: ओṃ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah), (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), and contemplate that the vase deity dissolves into light and becomes inseparable from the water. The subsequent order: Make the torma offering as in the self-generation, there is no need to invite the deities. Supplement the offerings. The blessings are performed as in the self-generation.
Chinese
也应如彼处所说般进行供养赞颂、忏悔罪过、送迎本尊、收摄放散等。第三，授予随许：在自前圆满修成宝瓶后，于事业宝瓶中进行周匝的生起念诵。为弟子进行沐浴、驱逐邪魔、设立保护轮、明晰生起菩提心等。于此之际，与当下相符，仅仅是执持从薄伽梵之殊胜妙相、究竟顶髻中化现的明咒之王——白伞盖佛母的印玺和明咒之众，任何火、水、毒、器、诅咒、恶语都无法加害于他，也不会发生非时横死；诸佛菩萨如恒河沙数，金刚部族和成就天女们皆心生欢喜，恒常护佑；所有鬼怪、邪魔、邪引之众也会欢喜爱护；无论何时都不会堕入恶趣和邪道；所有往昔业障全部清净，即使造作五无间罪也能完全净除；寿命、福德、种族、威力等一切如意善妙功德皆能如愿获得；以及死后往生极乐世界等，具有无量利益的此陀罗尼经，根本源头乃是事续逝逝种姓之顶髻，然已证得成就的上师们，从行续至无上续之间，皆有开演此法的详略仪轨。此处，莲花生第二佛的口传，无论与上下部续哪种传承结合都不会有冲突，此乃持明成就者之海之精华，尊贵噶陀巴大师吽那南喀多吉从不退转金刚盒中迎请出的《龙萨多宁》法藏，出自该传承的甚深随许，以修法等作为连接，令献曼扎。双手捧满鲜花，合掌，念诵此祈请文： 哎玛 导师具大恩， 胜者功德意藏中， 祈赐薄伽梵母白伞盖， 随许灌顶垂赐予。 三遍。 回答： 来此具信善缘者， 薄伽梵母白伞盖。
English
Also, offerings, praises, confession of sins, welcoming and sending forth the deity, gathering and scattering, etc., should be done as described there. Third, granting permission: After completing the accomplishment of the vase in front of oneself, perform the generation and recitation that circles in the karma vase. Bathe the disciple, expel obstacles, establish a protection wheel, and clarify the generation of bodhichitta. At this time, in accordance with the occasion, merely holding the seal and assembly of vidyas of the Queen of Vidyas, the White Umbrella Mother, who emanated from the excellent marks and ultimate crown of the head of the Bhagavan, no fire, water, poison, weapon, curse, or evil speech can harm him, and untimely death will not occur; all Buddhas and Bodhisattvas, as numerous as the sands of the Ganges River, and the Vajra family and accomplished goddesses will always protect him with joy; all ghosts, demons, and misleading beings will also be pleased and loving; he will never be born in evil realms or fall into wrong paths; all past karmic obscurations will be exhausted, and even the five inexpiable sins will be completely purified; all desired good qualities such as life, merit, lineage, power, etc., will be obtained as desired; and after death, he will be born in Sukhavati, etc., this Dharani Sutra, which has infinite benefits, is the crown jewel of the Kriya Tantra and the Gone-Shek lineage, but accomplished masters have explained the detailed and concise instructions from Kriya to Anuttara Tantra. Here, the oral transmission of the Second Buddha Padmakara, which does not conflict with any of the upper and lower tantra systems, is the essence of the ocean of vidyadharas and accomplished ones, the great Kathokpa Hungnak Namkhai Dorje, who invited the Longsal Dornying Dharma from the immutable Vajra box, which came from that lineage's profound permission, connecting with practices such as accomplishment, and causing the mandala to be offered. Fill the palms with flowers and join them together, and repeat this supplication: Ema, kind teacher, From the treasury of the qualities of the Victorious Ones, Please grant the permission of the Bhagavan White Umbrella Mother. Three times. In response: Come here, faithful and fortunate one, Bhagavan White Umbrella Mother.