Tibetan
རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ལས་འཕགས་མ་གདུགས་དཀར་མོ་གཙོ་རྐྱང་གི་སྒྲུབ་ཕྲིན་དབང་བསྐུར་དང་བཅས་པ་རབ་བརྟན་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆ། བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ། རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ལས་འཕགས་མ་གདུགས་དཀར་མོ་གཙོ་རྐྱང་གི་སྒྲུབ་ཕྲིན་དབང་བསྐུར་དང་བཅས་པ་རབ་བརྟན་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆ། བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ། རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ལས། འཕགས་མ་གདུགས་དཀར་མོ་གཙོ་རྐྱང་གི་སྒྲུབ་ཕྲིན་དབང་བསྐུར་དང་བཅས་པ་རབ་བརྟན་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། གཙུག་ཏོར་ནོར་བུའི་དཔྱིད་དུ་འཁྱིལ་བའི་ལྷ། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་གྲུབ་གཉིས་མཛོད་དེ་དང་། །དེ་སྟོན་བླ་མའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ། །ཡིད་ཀྱི་གདུང་སེལ་མཆོག་གཅིག་འདིར་དབྱེ་འོ། །ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་གཟུངས་མདོ་ཀུན་ལས་ཀྱང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་མ་འགྲིབས་པའི་རིག་སྔགས་རྒྱལ་མོ་འདིའི་སྒྲུབ་ཐབས་སངས་རྒྱས་པདྨའི་ཞལ་ལུང་ཤིན་ཏུ་སྙིང་པོར་བསྡུས་པས་ཟབ་ཅིང་ཁྱེར་བདེ་བ་འདི་ལ་གསུམ། བདག་བསྐྱེད་བསྙེན་པ། མདུན་བསྐྱེད་སྒྲུབ་མཆོད། བྱིན་རླབས་རྗེས་གནང་གི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ནི། ཡོད་ན་རྟེན་བཀྲམ་པའི་མདུན་དུ་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད། འབུལ་གཏོར་དཀར་ཟླུམ་བཟའ་བཅའ་གཙང་མས་བསྐོར་བ་བཤམས་ལ། སྔོན་འགྲོ་སྐྱབས་སེམས་ནི། བླ་མ་མཆོག་གསུམ་ཡི་དམ་ལྷར། །གུས་པས་སྐྱབས་མཆི་མཁའ་མཉམ་འགྲོ །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་བསྒོམ་པར་བགྱི། །ལན་གསུམ། ཚོགས་གསག་ནི། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་གཙུག་ཏོར་གདུགས་དཀར་མོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ཨཱོྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་གཙུག་ཏོར་གདུགས་དཀར་མོ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ལ། ཨཱོྃ་ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ན་མ་ཨུྴྡྷཱི་ཥ་སི་ཏཱ་ཏ་པ་ཏྲེ་བྷྱཿ ཞེས་ཕྱག་བྱ། ཨཱོྃ་ཨུཥྞཱི་ཥ་སི་ཏཱ་ཏ་པ་ཏྲེ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱས་མཆོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སོགས་ལན་གསུམ་བྱས་རྗེས། ཚོགས་ཞིང་རྣམས་བཛྲ་མུཿས་རང་གནས་སུ་གཤེགས་པར་མོས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་སོགས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། མཆོད་བརླབ་ནི། ཨ་མྲྀཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། ཐམས་ཅད་སྟོང་ཉིད་ནམ་མཁའི་ངང་། །བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་སྣོད་ནང་དུ། །ཨཱོྃ་ལས་ཕྱི་ནང་མཆོད་པའི་ཚོགས། །སོ་སོའི་ལྷ་མོའི་རོལ་པར་བཅས། །རབ་འབྱམས་ནམ་མཁ
Chinese
金刚心髓之中的圣母白伞盖佛母主尊的修法仪轨灌顶等，名为坚固金刚铠甲。 丹尼永仲林巴。 金刚心髓之中的圣母白伞盖佛母主尊的修法仪轨灌顶等，名为坚固金刚铠甲。 丹尼永仲林巴。 金刚心髓之中。 圣母白伞盖佛母主尊的修法仪轨灌顶等，名为坚固金刚铠甲之法安住于此。 顶髻宝珠之源所生的天女，他人无法胜伏成就二利的宝藏，以及开示此理的上师足下敬礼，遣除意念痛苦的殊胜唯一之法在此开启。 从口中说出的陀罗尼经所有之中，也具有加持的光彩不减损的明咒王母的修法，以莲花生大师的口诀极为精要地汇集，深奥且易于携带的此法有三部分。 自生本尊修习，前生本尊供养，加持随许的仪轨。 第一部分是，如果有，在陈设供品的面前，摆放二水和供品，供施朵玛白色圆形食物等清净的物品围绕陈设，前行皈依发心是。 顶礼上师三宝本尊众，恭敬皈依直至虚空边。 为得无上菩提之果故，修习明咒王母之本尊。 三遍。 积累资粮是。 自己刹那间观想为顶髻白伞盖佛母，心间的种子字嗡 (藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)放出光芒。 从自性之境，观想顶髻白伞盖佛母与所有佛和菩萨的眷属围绕，迎请到前方的虚空中。 嗡 拿摩 咕噜 贝 拿嘛 乌舍尼卡 斯达 达帕 德贝 (藏文：ཨཱོྃ་ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ན་མ་ཨུྴྡྷཱི་ཥ་སི་ཏཱ་ཏ་པ་ཏྲེ་བྷྱཿ) 这样顶礼。 嗡 乌舍尼卡 斯达 达帕 德 阿尔冈 扎地查 吽 梭哈 (藏文：ཨཱོྃ་ཨུཥྞཱི་ཥ་སི་ཏཱ་ཏ་པ་ཏྲེ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།) 直到。 夏达 扎地查 吽 梭哈 (藏文：ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།) 这样供养。 三宝 前皈依。 等等念诵三遍后。 观想资粮田众以班杂 穆 (藏文：བཛྲ་མུཿ)返回各自的处所。 观想众生具有安乐等等四无量心。 加持供品是。 以甘露 (藏文：ཨ་མྲྀཏ) 清净。 以自性 (藏文：སྭ་བྷཱ་བ) 净化。 一切皆空于虚空之中。 从班 (藏文：བྷྲཱུྃ) 中生出珍宝器皿。 从嗡 (藏文：ཨཱོྃ) 中生出内外供品之聚。 伴随着各自天女的嬉戏。 无量虚空
English
From the Vajra Essence, the practice manual with empowerment of the sole principal deity, the Noble White Umbrella Mother, called the Adamantine Armor of Lasting Stability. By Tendzin Yungdrung Lingpa. From the Vajra Essence, the practice manual with empowerment of the sole principal deity, the Noble White Umbrella Mother, called the Adamantine Armor of Lasting Stability. By Tendzin Yungdrung Lingpa. From the Vajra Essence. The practice manual with empowerment of the sole principal deity, the Noble White Umbrella Mother, called the Adamantine Armor of Lasting Stability, is present herein. The goddess who dwells in the spring of the jeweled crown protuberance, the treasure of the two attainments that cannot be overcome by others, and having paid homage to the feet of the lama who reveals this, here I unfold the supreme and unique method for dispelling the suffering of the mind. Among all the dharani sutras spoken from the mouth, this sadhana of the Queen of Vidya-mantras, whose splendor of blessings does not diminish, is extremely condensed in the oral instructions of the Buddha Padma, and this profound and easy-to-carry method has three parts: Self-generation and recitation, front generation and offering, and the ritual of blessing and subsequent permission. The first is: If available, in front of the arranged supports, arrange two waters and offerings, and surround them with pure offerings such as white round food offerings. The preliminary refuge and bodhicitta are: I go for refuge to the Lama, the Three Jewels, and the Yidam deities. I respectfully take refuge until the edge of space. In order to attain the supreme enlightenment, I will meditate on the Queen of Vidya. Three times. The accumulation of merit is: Instantly visualize yourself as the White Umbrella Mother of the Crown Protuberance, and from the seed-syllable Oṃ (藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) at your heart, rays of light emanate. From the realm of inherent nature, visualize the White Umbrella Mother of the Crown Protuberance surrounded by all the Buddhas and Bodhisattvas, and invite them into the sky in front of you. Oṃ nama guru bhyaḥ nama uṣṇīṣa sitātapatre bhyaḥ (藏文：ཨཱོྃ་ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ན་མ་ཨུྴྡྷཱི་ཥ་སི་ཏཱ་ཏ་པ་ཏྲེ་བྷྱཿ) Thus, pay homage. Oṃ uṣṇīṣa sitātapatre arghaṃ pratīccha hūṃ svāhā (藏文：ཨཱོྃ་ཨུཥྞཱི་ཥ་སི་ཏཱ་ཏ་པ་ཏྲེ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།) and so on. Śabda pratīccha hūṃ svāhā (藏文：ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།) Thus, make offerings. The Three Jewels I take refuge. Etc., recite three times. Visualize the field of merit returning to their respective places with vajra muḥ (藏文：བཛྲ་མུཿ). Meditate on the four immeasurables, such as all sentient beings having happiness. The blessing of offerings is: Cleanse with amrita (藏文：ཨ་མྲྀཏ). Purify with svabhāva (藏文：སྭ་བྷཱ་བ). Everything is emptiness in the state of space. From bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྃ) , a precious vessel arises. From oṃ (藏文：ཨཱོྃ) , a collection of outer and inner offerings arises. Accompanied by the play of the respective goddesses. Limitless space.
Tibetan
འ་གང་བར་གྱུར། །ཨཱོྃ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ནས། ཤབྡའི་བར་བརྗོད། དངོས་གཞི་བསྐྱེད་བཟླས་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། ཨཱོྃ་སྭ་བྷཱ་བས་བསང་། ཤཱུནྱ་ཏཱས་སྦྱང་། པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཨཱོྃ་དཀར་ལས་བྱུང་བའི། །འཕགས་མ་གཙུག་ཏོར་ལྷ་མོ་སྐུ་མདོག་དཀར༔ གཡས་སྔོ་གཡོན་དམར་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་མ༔ ཞལ་རེར་སྤྱན་ནི་གསུམ་གསུམ་ལྟ་སྟངས་གཟིགས༔ འཁོར་ལོ་མདའ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་གཡས་ན་འཛིན༔ རྡོ་རྗེ་གཞུ་དང་ཞགས་པ་གཡོན་ན་བསྣམས༔ དབུ་ཡི་སྟེང་དུ་གདུགས་དཀར་བརྩེགས་མར་འཁོར༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་མཛེས་སེམས་སྐྱིལ་བཞུགས༔ ཨཱོྃ་ཨུཥྞཱི་ཥ་སི་ཏཱ་ཏ་པ་ཏྲེ༔ ཏདྱ་ཐཱ༔ ཨཱོྃ་ཨ་ན་ལེ་ཨ་ན་ལེ༔ བི་ཥ་དེ་བི་ཥ་དེ༔ བཻ་ར་བཻ་ར༔ བཛྲ་དྷཱ་རི་ཎི༔ བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་སྔགས་བརྗོད་པས་དམ་ཚིག་པའི་གསལ་སྣང་བརྟན་པར་བྱ། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཨཱོྃ༔ བདག་སོགས་མ་རིག་ ལས་དང་རྐྱེན་དབང་གིས༔ རྣམ་པར་འཚེ་བ་སྐྱོབ་མཛད་ལྷ་མིའི་མགོན༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དབུ་ལས་བྱུང་བ་ཡི༔ འཕགས་མ་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ དབང་བསྐུར་རྒྱས་གདབ་ནི། སླར་ཡང་ཐུགས་སྲོག་འོད་འཕྲོས་ཕྱོགས་བཅུ་ཡི། །དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་གསོལ་བཏབ་དབང་བསྐུར་བས། །དྲི་མ་ཀུན་སྦྱངས་ཆུ་ལྷག་གྱེན་ཕྱུར་ལས། །བཅོམ་ལྡན་རྣམ་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་གྱུར། །བཞུགས་གསོལ་ནི། ཨཱོྃ༔ རྒྱལ་བའི་དབུ་ལས་བྱོན་པའི་བཅོམ་ལྡན་མ༔ མཁྱེན་དང་ཡེ་ཤེས་བརྩེ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན༔ སྐྱོང་བར་འོས་པ་དད་པའི་འབྲས་བུའི་ཡུལ༔ དེ་ལ་ཐུགས་རྗེ་རོལ་པའི་གཟི་མདངས་ཕོབ༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ མཆོད་འབུལ་ནི། ཨཱོྃ༔ དད་པའི་བློ་ཡིས་མངོན་པར་སྤྲུལ་པ་ཡི༔ རྒྱལ་ཡུམ་གང་ལ་དགྱེས་ཤིང་གཟིགས་པ་ཡི༔ འདོད་འབྱུང་ནོར་བུའི་མཆོད་སྤྲིན་འབུལ་ལགས་ན༔ འགྲོ་ཀུན་བསོད་ནམས་ལོ་འབྲས་རྒྱས་པར་ཤོག༔ ཨཱོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨུཥྞཱི་ཥ་སི་ཏཱ་ཏ་པ་ཏྲེ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་རཱུ་པ་ཤབྡ་གྷནྡྷེ་ར་ས་སྥརྴེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བསྟོད་པ་ནི། ཨཱོྃ༔ འཕགས་མ་གཙུག་ཏོར་ལྷ་མོ་བཅོམ་ལྡན་མ༔ རྒྱལ་བའི་དབུ་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཡ་མཚན་ཅན༔ རྣམ་པར་འཚེ་དང་རིག་སྔགས་ཀུན་ཟློག་མ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་འབྱུང་གནས་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་མཚན་ མཆོག་གཙུག་ཏོར་ནས། །ལེགས་པར་འཁྲུངས་པའི་རྨད་བྱུང་ལྷ་མོ་ནི། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་གཙུག་ཏོར་གདུགས་དཀར་ཞེས། །ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གཉིས་
Chinese
啊，成为那样。嗡 班扎 布贝 阿 吽。直到声音为止念诵。正行生起和念诵两种，第一种是：嗡 梭巴瓦 梭达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 秀多 杭。从莲花月轮之上，由白色嗡字所生。圣母顶髻佛母，身色白，右蓝左红三面六臂母，每面三眼视众生，右持轮箭铁钩，左持金刚弓和绳索，头顶撑起白色叠伞，绸缎珍宝为饰，安乐跏趺坐。嗡 乌尼卡 斯达 达巴 扎，达雅塔，嗡 阿那列 阿那列，比夏达 比夏达，贝ra 贝ra，班扎 达ra尼，班达 班达尼，吽 吽 啪 梭哈。这样念诵咒语，使誓言尊者的明光坚固。迎请智慧尊者：嗡！我等从无明，业和因缘力，救护各种损害的，天人怙主，如来顶髻所生之，圣母为利有情请降临。班扎 萨玛雅 扎，扎 吽 班 霍。灌顶加持：再次从心间种子字放光，迎请十方灌顶天神，祈祷灌顶，净除一切垢染，剩余之水向上涌出，由薄伽梵毗卢遮那佛为之冠冕。安住祈请：嗡！从诸佛顶髻所生的薄伽梵母，具有智慧和慈悲的自性，是值得守护的，是信心的果实之境，于此降下您慈悲的威光。萨玛雅 迪叉 隆。供养：嗡！以信心的智慧所显现的，令诸佛母欢喜观看的，如意宝供云，我供养，愿一切众生福德资粮增长。嗡 萨瓦 达塔嘎达 乌尼卡 斯达 达巴 扎 班扎 阿甘，直到声音形象声音气味声音味道声音触觉 阿 吽。赞颂：嗡！圣母顶髻佛母薄伽梵母，诸佛顶髻所化现的稀有者，能遮止各种损害和明咒，三世诸佛的生处，您我顶礼。诸佛之殊胜名号 从顶髻中，善妙出生之奇妙天女，其他不能胜顶髻白伞盖，普遍称扬者我顶礼赞叹。二
English
Ah, may it become so. Oṃ Vajra Puṣpe Āḥ Hūṃ. Recite up to the sound. Among the two, the main part, generation and recitation, the first is: Oṃ Svabhāva Viśuddhaḥ Sarva Dharmāḥ Svabhāva Śuddho Ham. From above the lotus and moon, arising from the white Oṃ. Noble Uṣṇīṣa Goddess, body color white, right blue, left red, three faces, six arms, each face with three eyes gazing at beings, holding a wheel, arrow, and iron hook in the right, holding a vajra, bow, and lasso in the left, above the head revolves a white stacked umbrella, adorned with silk and jewels, seated in a comfortable posture. Oṃ Uṣṇīṣa Sitātapatre, Tadyathā, Oṃ Anale Anale, Viśade Viśade, Vaire Vaire, Vajradhāriṇi, Bandha Bandhani, Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā. By reciting this mantra, make the clear appearance of the Samaya being stable. Inviting the Wisdom Being: Oṃ! From the ignorance of myself and others, By the power of karma and conditions, Protector of gods and humans who saves from all harm, From the Uṣṇīṣa of the Tathāgata, Noble Mother, please come for the benefit of beings. Vajra Samaya Jaḥ, Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. Empowerment and Blessing: Again, light radiates from the heart syllable, Inviting the empowerment deities of the ten directions, Requesting and bestowing empowerment, Purifying all defilements, the remaining water flows upwards, Crowned by the Bhagavan Vairocana. Requesting to Stay: Oṃ! Bhagavan Mother who arose from the Uṣṇīṣa of the Buddhas, Possessing the nature of knowledge, wisdom, and compassion, Worthy of protection, the field of the fruit of faith, Bestow upon this the radiance of your compassionate play. Samaya Tiṣṭha Lhaṃ. Offering: Oṃ! Manifested by the wisdom of faith, Pleasing and gazing upon by the victorious mothers, Offering clouds of wish-fulfilling jewels, May the harvest of merit and fortune increase for all beings. Oṃ Sarva Tathāgata Uṣṇīṣa Sitātapatre Vajra Argham, up to sound, form, sound, smell, sound, taste, sound, touch Āḥ Hūṃ. Praise: Oṃ! Noble Uṣṇīṣa Goddess, Bhagavan Mother, Wonderful one emanated from the Uṣṇīṣa of the Buddhas, Repelling all harm and mantras, Source of the Buddhas of the three times, to you I prostrate. The supreme name of all the Buddhas, From the Uṣṇīṣa, The wondrous goddess born excellently, The invincible Uṣṇīṣa White Umbrella, Widely renowned, to that one I prostrate and praise. Two.