Chinese
想著只滴一滴，哈字也变得洁白清净，然后沐浴。这样做了，就能消除一切晦气，这是缘起的伟大之处。这是邬金林巴掘取的甚深伏藏《缘起心要总集》中所说的。第七，殊胜的除晦浴法：在木板或竹片等上，画一个分成九个方格的方形轮，在中央写上：嗡 ཨོཾ་ (藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 伊斯扎札亚托尔亚托尔亚 འཁོན་གྲིབ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：怨恨晦气全部寂静作 梭哈）。同样地，从东方开始顺时针方向写：乌札米札亚托尔亚托尔亚 དམེ་གྲིབ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：血晦气全部寂静作 梭哈）。门札卓札亚托尔亚托尔亚 དམ་གྲིབ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：誓言晦气全部寂静作 梭哈）。阿嘎卓札亚托尔亚托尔亚 ཟས་གྲིབ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：食物晦气全部寂静作 梭哈）。阿布卓札亚托尔亚托尔亚 ནལ་གྲིབ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：睡眠晦气全部寂静作 梭哈）。乌札夏札亚托尔亚托尔亚 མཛེ་གྲིབ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：麻风晦气全部寂静作 梭哈）。埃林埃札亚托尔亚托尔亚 གདོན་གྲིབ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：鬼晦气全部寂静作 梭哈）。拉门札亚托尔亚托尔亚 ཡུགས་གྲིབ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：寡妇晦气全部寂静作 梭哈）。阿斯尼毕斯尼札亚托尔亚托尔亚 བཙོག་གྲིབ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：污秽晦气全部寂静作 梭哈）。所有字都将字头朝外写。将它放置在浴盆的中央。在其上滴下用咒语加持过的水。观想怨恨等九种晦气都通过沐浴而清净。进行沐浴、擦拭和守护。将洗澡水和轮子丢弃在干净的地方。或者将轮子用火焚烧也可以。如果经常绘制轮子有困难，可以将其刻在铜片上，沐浴完毕后用瓶中的水清洗干净并收集起来。可以考虑在需要时使用。第八，用轮子守护晦气：在汉纸上用中国墨水画五个圆圈。在中心写上：嗡 ཨོཾ་ (藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 伊斯扎札等。在第一个圆圈上，从东方开始，在八个方位上各写一句：乌札米札等咒语。在第二个圆圈上写元音。第三个圆圈上写辅音。第四个圆圈上，将缘起心咒的字头朝外顺时针书写。第五个圆圈上画火焰山。祈请增长和收摄星宿，守护各种晦气。观想从神的光芒融入所画的轮的形状，并撒上加持过的鲜花。秃鹫的爪子，风湿病的毛发
English
Thinking that just dripping one drop, the syllable 'Ha' also becomes white and pure, then take a bath. By doing this, all negativities and defilements will be eliminated, this is the greatness of dependent origination. This is what is said in the profound treasure of Orgyen Lingpa's 'Essence Gathering of Dependent Origination'. Seventh, the practice of special defilement cleansing bath: On a wooden board or bamboo strip, draw a square wheel divided into nine squares, and in the center write: Om Isatratayatorya torya, may all hatred defilements be pacified, kuru svaha. Similarly, starting from the east, write clockwise: Utamitatayatorya torya, may all blood defilements be pacified, kuru svaha. Montatrotayatorya torya, may all oath defilements be pacified, kuru svaha. Akatrotayatorya torya, may all food defilements be pacified, kuru svaha. Abhutrotayatorya torya, may all sleep defilements be pacified, kuru svaha. Utashatayatorya torya, may all leprosy defilements be pacified, kuru svaha. Elingetayatorya torya, may all demonic defilements be pacified, kuru svaha. Lamontayatorya torya, may all widow defilements be pacified, kuru svaha. Asnipisnitayatorya torya, may all impure defilements be pacified, kuru svaha. Write all the letters with the head of the letter facing outwards. Place it in the center of the bathtub. On top of it, let the essence of the mantra water drip down. Visualize that all nine types of defilements, such as hatred, are purified through bathing. Perform bathing, wiping, and protection. Discard the bathwater and the wheel in a clean place. Alternatively, the wheel can also be burned in fire. If it is difficult to draw the wheel regularly, it can be engraved on a copper plate, and after bathing, it can be washed thoroughly with water from a vase and collected. It can be considered to be used when needed. Eighth, protecting against defilements with the wheel: Draw five circles on Chinese paper with Chinese ink. In the center, write: Om Isatrata etc. On the first circle, starting from the east, write one mantra each in the eight directions: Utamita etc. On the second circle, write the vowels. On the third circle, write the consonants. On the fourth circle, write the essence mantras of dependent origination clockwise with the head of the letters facing outwards. On the fifth circle, draw a mountain of fire. Pray to increase and absorb the constellations, and protect against all kinds of defilements. Visualize the form of the wheel drawn from the light of the deity dissolving, and scatter consecrated flowers. The claw of a vulture, the fur of rheumatism
Tibetan
དང་བཅས་དར་དམར་གྱིས་དྲིལ་ནས་ལུས་ལ་དྲོད་དང་མ་བྲལ་བར་བཅང་ན་གྲིབ་འཁོན་གྱི་རིགས་གང་གིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་པར་གསུངས་ཏེ། འདི་དག་ནི་མངའ་བདག་ཉང་རིན་པོ་ཆེའི་ཟབ་གཏེར་ལས་བྱུང་བའི་གདམས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་ནོ། ༈ །དགུ་པ་སྔགས་བྱང་གིས་སྲུང་བ་ནི། སྔགས་འདི་ཤོག་བུའམ་གྲོ་ག་ལ་བྲི༔ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཀྲོ་དྷི་ཀཱ་ལི་སརྦ་པཱ་པཾ་མི་དུ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ བླ་མའི་བྱིན་རླབས་དབུ་ལོ་དང་བཅས༔ ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ཇོ་མོ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་དུ་བསྐྱེད༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བསྐྱེད་བསྟིམ་མཆོད་བསྟོད་བྱ༔ སྨོན་ལམ་གདབ༔ ཞབས་ནས་དྲིལ༔ མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་བཞུགས༔ བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བསྙེན་པ་བྱ་ཞིང༔ སྔགས་བྱང་དར་ནག་གིས་དྲིལ་ཏེ་སྤྱི་བོར་གདགས་ན་མི་གཙང་བའི་གྲིབ་ཐམས་ཅད་ཐུབ་བོ༔ ཞེས་འཇའ་ཚོན་ལས་འཕྲོ་གླིང་པའི་ཟབ་གཏེར་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་ལས་ཚོགས་ལས་འབྱུང་ངོ་། ༈ །བཅུ་པ་སྔགས་མདུད་ཀྱིས་སྲུང་བ་ནི། ལུག་དར་མའི་སོག་བལ་གཡས་པ་ལ་སྐུད་པ་སུམ་སྒྲིལ་དུ་བྱས་ལ་རྡོ་རྗེའི་མདུད་པ་བདུན་བྱ། མདུད་པ་རེ་རེ་བཞིན་སྔགས་མང་དུ་བཟླས་པའི་མཆིལ་མ་གདབ། ཁྲོ་བོའི་རང་བཞིན་གྱི་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་མེ་འབར་བ་རེ་རེར་གྱུར་པས་ཉམས་གྲིབ་གདོན་བགེགས་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་པར་བསམ་ལ་གང་བསྲུང་བའི་མགུལ་ལམ་དཔུང་པར་གདགས་སོ། ༈ །བཅུ་གཅིག་པ་མཁའ་འགྲོ་གྲིབ་སེལ་གྱི་གདམས་པ་མདོར་བསྡུས་བྱ་བའི་ཚུལ་ནི། སྟེགས་ཀྱི་ཁར་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་དང་མཆོད་པ། ཉེ་ལོགས་ཅི་བདེ་བར་བསྒྲུབ་བྱའི་དྲི་མ་དང་བསྲེས་པའི་གླུད་གཏོར་དཀོར་ཆ་དྲི་གོས་སོགས་འདུ་བྱ། བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་དང་བཅས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། བུམ་སྒྲུབ་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་ཐོག་མར་སྨེ་བརྩེགས་ཀྱི་བསྐྱེད་བཟླས་འོད་ཞུ་དང་བཅས་པ་བྱ། སླར་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་མཁའ་འགྲོའི་བསྐྱེད་བཟླས་ཏེ་གཉིས་ཀ་བགྱིས་ཀྱང་རུང་། གང་ལྟར་ཡང་མཁའ་འགྲོ་གྲིབ་སེལ་གྱི་བུམ་སྒྲུབ་དངོས་ནི། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བུམ་པ་ཨ་མྲྀཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་སྟེང་། །བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་བུམ་པ་ཆེ། །ཚད་དང་མཚན་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་ཤིང་། །བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཀྱིས་གང་བའི་དབུས། །པདྨ་འདབ་བཞིའི་ལྟེ་བ་རུ། །ནམ་ མཁའི་ལྷ་མོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་། །ཤར་དུ་ཆུ་ཡི་ལྷ་མོ་སྔོ། །ལྷོ་རུ་ས་ཡི་ལྷ་མོ་སེར། །ནུབ་ཏུ་མེ་ཡི་ལྷ་མོ་དམར། །བྱང་དུ་རླུང་གི་ལྷ་མོ་ལྗང་། །བདེ་གཤེགས་ཡུམ་ལྔའི་ངོ་བོར་བཞུགས། །ཀུན་ཀྱང་དར་དང་རི
Chinese
据说，用红绸包裹并保持体温佩戴在身上，任何种类的污秽怨敌都无法侵入。这些是出自娘仁波切的甚深伏藏的特殊教言。第九，以咒牌防护：将此咒语写在纸或葛达上：嗡 达咧 卓地 嘎列 萨瓦 巴巴 弥度 萨玛雅 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཀྲོ་དྷི་ཀཱ་ལི་སརྦ་པཱ་པཾ་མི་དུ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tāre krodhi kāli sarva pāpaṃ midu samaya svāhā，汉语字面意思：）。伴随上师的加持和顶髻，将所有字母观想为愤怒皱眉的明妃，观想、融入智慧勇识，进行供养和赞颂，祈愿，从脚部卷起，安放在坛城之上，念诵一百零八遍。将咒牌用黑绸包裹，戴在头顶，就能抵挡一切不净的污秽。这是从彩虹身莲花洲的甚深伏藏耶喜贡布的事业仪轨中出现的。第十，以咒结防护：取绵羊毛的右旋毛，搓成三股线，打七个金刚结。每打一个结，都念诵大量的咒语并吐唾沫。观想每一个结都变成愤怒本尊的蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：），燃烧，焚烧所有损害、污秽、邪魔和障碍，然后将它戴在所要保护的人的脖子或手臂上。第十一，简略进行空行净秽的教言之方法：在法座上放置装满精华的宝瓶和供品，在附近方便的地方准备好用于仪轨的掺有修行者污垢的替身朵玛、财物、衣物等。首先进行自生本尊的生起和念诵。如果想要广修宝瓶法，首先进行累积咒鬘的生起念诵和光融入。或者，也可以像下面所说的那样，进行空行母的生起念诵。无论如何，空行净秽的实际宝瓶修法是：在供品加持在前的情况下，用甘露（藏文：ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：不死）净化宝瓶，用自性空（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）净化。从空性中，在莲花月轮之上，从种字吽（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：）中生起珍宝宝瓶，巨大，具备所有尺寸和特征，中央充满甘露精华。在莲花四瓣的中心，是虚空女神，身色蓝色。东方是水女神，蓝色。南方是土女神，黄色。西方是火女神，红色。北方是风女神，绿色。她们以五部佛母的形象安住。所有女神都穿着丝绸和
English
It is said that if you wrap it with red silk and keep it on your body without losing warmth, no kind of defilement or enemy can invade. These are special instructions from the profound treasure of Nyang Rinpoche. Ninth, protection with a mantra plaque: Write this mantra on paper or gro ga: OM TARE KRODHI KALI SARVA PAPAM MIDU SAMAYA SVAHA (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཀྲོ་དྷི་ཀཱ་ལི་སརྦ་པཱ་པཾ་མི་དུ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ tāre krodhi kāli sarva pāpaṃ midu samaya svāhā, Literal Chinese meaning:). With the blessing and crown of the lama, visualize all the letters as wrathful, frowning consorts, visualize and absorb the wisdom heroes, make offerings and praises, make aspirations, roll it up from the feet, and place it on the mandala. Recite it one hundred and eight times. Wrap the mantra plaque with black silk and wear it on the crown of your head to overcome all impure defilements. This comes from the profound treasure of Rainbow Body Lotus Land's Yeshe Gonpo's activity ritual. Tenth, protection with a mantra knot: Take the right-handed wool of a sheep's wool and make a three-stranded thread, and make seven vajra knots. For each knot, recite many mantras and spit. Visualize each knot as a burning blue HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning:) of the nature of wrathful deities, burning all harm, defilement, demons, and obstacles, and then wear it on the neck or arm of the person to be protected. Eleventh, the method of briefly performing the Dakini Defilement Clearing instruction: Place a vase filled with essence and offerings on the seat, and prepare a ransom offering, wealth, clothing, etc., mixed with the practitioner's impurities, in a convenient place nearby. First, perform the self-generation deity's generation and recitation. If you want to elaborate on the vase practice, first perform the generation recitation and light absorption of the accumulated mantra garland. Alternatively, you can perform both the Dakini's generation and recitation as described below. In any case, the actual vase practice of the Dakini Defilement Clearing is: With the blessing of the offerings preceding, purify the vase with amrita (Tibetan: ཨ་མྲྀཏ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: amṛta, Literal Chinese meaning: immortality), purify with svabhava (Tibetan: སྭ་བྷཱ་ཝ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: svabhāva, Literal Chinese meaning: self-nature). From emptiness, on a lotus moon disc, from the seed syllable HUM (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning:) arises a great jewel vase, complete with all dimensions and characteristics, filled with the essence of nectar. In the center of the four lotus petals, is the Sky Goddess, blue in color. In the east is the Water Goddess, blue. In the south is the Earth Goddess, yellow. In the west is the Fire Goddess, red. In the north is the Wind Goddess, green. They reside as the essence of the Five Buddha Mothers. All the goddesses are wearing silk and