Tibetan
འོད་ཟེར་ཞལ་ནས་ཐོན༔ མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས༔ དབུགས་རྔུབས་འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་ཚེ༔ ནད་གདོན་ལུས་གདོན་མ་ལུས་ཐུལ་བསྲེགས་ནས༔ རང་ལུས་གཟི་བརྗིད་འོད་ཕུང་ཆེར་ལྡན་ནས༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་དམིགས༔ དེ་ནས་བསྙེན་པའི་རིམ་པ་ནི༔ ན་མཿཙཎྜ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏཱ་ཡ༔ ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ༔ ཏིཥྛ་ཏིཥྛ༔ བྷནྡྷ་བྷནྡྷ༔ ཧ་ན་ཧ་ན༔ ཨ་མྲྀཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ འདིར་གཏེར་གཞུང་དུ་སྔགས་འགོར་ཨཱོྃ་ཡོད་པར་སྣང་བས་དེ་ལྟར་ཡང་དགོས་འདྲ་ཞིང་། གྲངས་བསྙེན་ནི་བདུན་འབུམ་མོ། །ཐུན་མཐར་རྣམ་འཇོམས་མདོ་གླེང་གཞི་ཚར་གཅིག་གི་འཕྲོར་གཟུངས་རིང་ཚར་གང་འགྲུབ་ཀྱི་མཐར་ཕན་ཡོན་ཚར་གཅིག་བརྗོད་རྗེས་དབྱངས་གསལ་ཡིག་བརྒྱ་རྟེན་སྙིང་གིས་ཁ་བསྐངས་ལ་མཆོད་བསྟོད་བྱ། དབང་ལེན་དམིགས་པ་ཙམ་བྱ། དེ་ནས་སྲུང་མའི་གཏོར་ཆོག་སོགས་རྗེས་རིམ་ལ་འཇུག །ཡང་ཁྲུས་དང་དབང་བསྐུར་བའི་སྐབས་ཐུན་མཐར་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བུམ་པ་སྒྲུབ་པ་ནི། ཨཱོྃ་བཛྲ་ ཡཀྵ་ཧཱུྃ༔ གིས་བགེགས་བསྐྲད་ལ༔ ཨཱོྃ་སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང༔ ཨ་ལས་ཟླ་བ་མ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང༔ བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ཡི་བུམ་པ་ནི༔ ལྷ་ཡི་གཞལ་ཡས་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེའི་དབུས༔ གྲུ་གསུམ་དམར་ནག་པདྨ་ཉི་མའི་སྟེང༔ གཟའ་ཀླུ་ས་བདག་རྒྱལ་བསེན་བསྣོལ་བའི་སྟེང༔ རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ འཕགས་མཆོད་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ལས་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ དགྲ་བགེགས་གདུག་ཅན་མ་ལུས་ཚར་བཅད་ནས༔ ཚུར་འདུས་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་ནི༔ སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་བསྐལ་པའི་མེ་ཕུང་འབར༔ སོགས་སྐྱེད་ཆོག་གོང་ལྟར་ལ། ཡེ་ཤེས་མེ་ཕུང་འབར་བའི་ཀློང་དུ་བསྐྱེད༔ ཕྱི་རིམ་གཏུམ་པོ་བཞི་དང་ཁྲོ་རྒྱལ་བཅུ༔ སྒོ་བ་བཞི་སོགས་ལྷ་ཚོགས་དཔག་མེད་གསལ༔ གནས་གསུམ་འཁོར་ལོ་གསུམ་དང་འབྲུ་གསུམ་ལས༔ སོགས་གོང་ལྟར་དབང་བསྐུར་སྤྱན་འདྲེན་ནས་ནང་མཆོད་བར་སྔར་ལྟར་ལ། བསྟོད་པ་བསྡུ་ན། ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་ཀུན་དབང་ཕྱུག་ཐུགས་ཀྱི་བདག༔ ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་ཁྲོ་ཆེན་འབར་བའི་སྐུ༔ མི་མཐུན་གནོད་པའི་དགྲ་བགེགས་དཔུང་བཅོམ་པ༔ རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་བསྟོད༔ དེ་ནས་བསྙེན་པའི་རིམ་པ་ནི༔ རང་གི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས༔ འོད་ཟེར་གཟུངས་ཐག་ལ་འཁྲིལ་ནས་སོང་བས༔ བུམ་ནང་གི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་ཐུགས་ དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ༔ བུམ་ནང་གི་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་དང་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བྱུང་ནས༔ བུམ་པ་ཁེངས་པར་བསམ་ལ་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་ཡེངས་མེད་རྩེ་གཅིག་པས་བཟླ། མཐར། བཛྲ་པུཥྤེ་སོགས། ཤབྡ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཱུ་ཙ་ས་མ་ཡ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧིས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པས་བསྟོད། དུང་ཆོས་ཀྱི་ཆུ་མཆོད་ཡོན་དུ་ཕུལ། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་ལྷ་ཚོགས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བུམ་ཆུ་དང་གཉིས་མེད་དུ་འདྲེས་པར་གྱུར་པར་བསམ། དེ་ནས་ལས་བུམ་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ་གིས་བགེགས་བསྐྲད་ལ༔ ཨཱོྃ་སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ༔ ཨ་ལས་ཟླ་བ༔ མ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ༔ བྷྲཱུྃ་ལས་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པ་ཞབས་བརྟན་པ༔ ལྟོ་བ་ལྡིར་བ༔ མགྲིན་པ་ཕྲ་བ༔ ཁ་གཡེལ་བ༔ མཆུ་འཕྱང་བ༔ དཔག་བསམ་ཤིང་དང་རྨ་བྱའི་མདོངས་ཀྱིས་ཁ་བརྒྱན་པ༔ ནང་ཆུ་དང་བཅུད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཁེངས་པའི་དབུས་སུ༔ པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ༔ ཧཱུྃ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས༔ འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས༔ འཕགས་པ་མཆོད་ཅིང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས༔ ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་སྐུ་མདོག་ལྗང་སྔོན༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ༔ ཕྱག་གཉིས་སྡིགས་མཛུབ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་བ༔ དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ༔ ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ པས༔ སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་སརྦ་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ། ཕྱག་དང་མཆོད་འབུལ་ནི། ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏི་ཙ་ཧོཿ ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་པཱུ་ཙ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ། སརྦ་པཱུ་ཛ་རཏྣ་མ་དྷ་ལ་ཧཱུྃ། བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། རྒྱལ་ཀུན་མཐུ་སྟོབས་ཕྲིན་ལས་བྱིན། །གཅིག་བསྡུས་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་སྟོན་པ། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །བཟླས་པ་ནི། བདག་གི་ཞལ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་གཟུངས་ཐག་ལ་འཁྲིལ་ཏེ་སོང་བས། བུམ་ནང་གི་ལྷའི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལ་ཐིམ་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། ཐུགས་ཀ་དང་སྐུའི་ཆ་ཐམས་ཅད་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་བུམ་པ་གང་ཞིང་འོད་ཟེར་གྱིས་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པར་བསམ་ལ། ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅི་ནུས་བཟླས་མཐར་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ནས། དུང་
Chinese
光芒从面容而出，从迎请的本尊心间激发誓言，吸气时，光芒收摄回来，疾病、邪魔、身魔全部镇压焚烧，自身充满光辉，观想获得殊胜共同大成就。接下来是念诵次第：那嘛 咱扎 班匝 卓达雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），हुँ लु हुलु（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），हुँ लु हुलु（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），ཏིཥྛ་ཏིཥྛ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），བྷནྡྷ་བྷནྡྷ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），ཧ་ན་ཧ་ན（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），ཨ་མྲྀཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。此处伏藏法本中，咒语开头有嗡，似乎也需要这样。念诵的数量是七十万遍。每座结束时，念诵一遍破除金刚经的开经偈，之后念诵长咒，尽力念诵多少遍都可以，最后念诵一遍功德文，然后用音声清晰的百字明和心咒补阙，进行供养赞颂，仅仅作意接受灌顶。然后进行护法的朵玛仪轨等后续仪轨。另外，在沐浴和灌顶的时候，每座结束时，在供养赞颂之后，修持宝瓶，嗡 班匝 亚恰 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），驱逐邪魔，嗡 梭巴瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）清净。从空性中，从邦字生出莲花，从阿字生出月亮，从玛字生出太阳，在上面，从仲字生出珍宝宝瓶，在广大无垠的本尊宫殿中央，在红色黑色三角形莲花太阳之上，在星曜、龙族、地神、人王、邪魔交错之上，金刚吽字蓝色放出光芒，供养圣众，清净一切有情众生的业障，斩断所有凶恶的敌魔，收摄回来，秘密主金刚摧毁者，身色蓝黑色，燃烧劫末之火，等等，如前生起次第。在智慧火焰燃烧的虚空中生起，外层是四忿怒尊和十忿怒明王，四门神等等，显现无数本尊。从三处三轮和三个种子字中，等等，如前灌顶迎请，直到内供，如前一样。如果总结赞颂，吽，三世诸佛之主，事业任运成就，大忿怒尊燃烧之身，摧毁违逆损害的敌魔军队，赞颂金刚摧毁者本尊众。接下来是念诵次第：从自己的心间咒鬘中，光芒缠绕着咒索而去，激发宝瓶中本尊众的誓言，从宝瓶中本尊的心间和所有毛孔中流出甘露
English
Rays of light emanate from the face. From the visualized deity in front, stimulate the lineage of the heart commitment. When the breath is inhaled, the rays of light gather back. All illnesses, evil spirits, and bodily afflictions are completely subdued and burned away. One's own body is filled with splendor and light. Visualize attaining supreme and common great accomplishments. Then, the sequence of recitation is: Namaḥ Caṇḍa Vajra Krodhāya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Hūṃ Lu Hūlu (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Tiṣṭha Tiṣṭha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Bandha Bandha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Hana Hana (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Amṛte Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Here, in the treasure text, it seems that the mantra begins with Oṃ, so it seems necessary to do so as well. The number of recitations is seven hundred thousand. At the end of each session, recite the opening verses of the Vajra Cutter Sutra once, then recite the long dhāraṇī as many times as possible. At the end, recite the benefits once, then complete the deficiencies with the clear-sounding hundred-syllable mantra and the essence mantra. Make offerings and praises. Just contemplate receiving the empowerment. Then, engage in the subsequent rituals such as the torma offering to the protectors. Also, during the bathing and empowerment, at the end of each session, after the offerings and praises, perform the vase accomplishment: Oṃ Vajra Yakṣa Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), dispel obstacles. Oṃ Svabhāva (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), purify. From emptiness, from Paṃ comes a lotus, from A comes a moon, from Ma comes a sun. On top of that, from Bhrūṃ comes a precious vase. In the center of the vast and spacious palace of the deity, on top of a triangular red and black lotus and sun, on top of the intertwined planets, nāgas, earth lords, and gyalpo spirits, the blue Vajra Hūṃ syllable radiates light. Purify the karmic obscurations of all beings by offering to the noble ones. Cut off all malicious enemies and obstructors. Gather back, the secret lord Vajra Destroyer, body color blue-black, blazing with the fire of the eon's end, etc., like the previous generation stage. Generate in the expanse of the blazing fire of wisdom. On the outer layer, the four wrathful ones and the ten wrathful kings. The four doorkeepers, etc., manifest countless deities. From the three places, the three wheels, and the three seed syllables, etc., like before, perform the empowerment, invitation, and inner offering as before. If summarizing the praise: Hūṃ, lord of the power of all victors of the three times, embodiment of the heart, spontaneously accomplished activity, great wrathful one with a blazing body, destroyer of the armies of opposing and harmful enemies and obstructors, praise to the assembly of deities of Vajra Destroyer. Then, the sequence of recitation is: From the mantra garland at one's own heart, the light, entwined with the mantra cord, goes forth. Stimulate the lineage of the heart commitment of the assembly of deities in the vase. From the heart and all the pores of the skin of the deity in the vase, nectar flows
Chinese
续部所出，观想宝瓶充满，如自生本尊般，心不旁骛，一心念诵。最后，金刚花等，以 ശബ്ദཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཱུ་ཙ་ས་མ་ཡ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧིཿ（梵文天城体：शब्दामृत रक्तबलिन्त महासर्वपूज समय खाहि खाहि，梵文罗马拟音：shabda amrita rakta balinta mahasarvapuja samaya khahi khahi，汉语字面意思：声音甘露血供大普供养誓言，享用享用）供养赞颂。以海螺法器的水作供水供养。念诵ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah hum，汉语字面意思：嗡啊吽），观想本尊众化光融入宝瓶水中，无二无别。之后生起事业宝瓶：以ཨཱོྃ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om vajra yaksha hum，汉语字面意思：嗡 班杂 药叉 吽）驱除障碍，以ཨཱོྃ་སྭ་བྷཱ་བ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om svabhava，汉语字面意思：嗡 自性）净化。从空性中，由པཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pam，汉语字面意思：班）生莲花，由ཨ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）生月亮，由མ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：嘛）生太阳之上，由བྷྲཱུྃ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrum，汉语字面意思：部隆）生出能成办一切事业的宝瓶，其瓶底稳固，瓶身膨胀，瓶颈细长，瓶口张开，瓶嘴下垂，以如意树和孔雀翎装饰瓶口，其中充满水和各种精华，在中央莲花和日月垫之上，由ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）生出各种金刚，以ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）为标志，放射光芒，供养圣众，成办有情之事，收回融入，完全转变，化为忿怒尊甘露漩，身色蓝绿色，一面二手三眼，双手结忿怒印于心间，以尸林装束严饰，心间种子字放射光芒，迎请诸佛菩萨化为忿怒尊甘露漩之相。ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་སརྦ་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om vajra amrita kundali ehyehi sarva saparivara vajra samaya jah jah hum bam hoh，汉语字面意思：嗡 班杂 甘露 军荼利 来 来 一切眷属 班杂 萨玛雅 扎 扎 吽 邦 霍）融为无二无别。莲花卡玛拉雅萨埵。献供赞颂：那摩布如夏雅阿底布霍，札底札霍。ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om vajra amrita kundali saparivara argham，汉语字面意思：嗡 班杂 甘露 军荼利 及其眷属 供品）等， ശബ്ദཔཱུ་ཙ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ།（梵文天城体：शब्दपूज मेघ समुद्र स्फरण समय आः हुं，梵文罗马拟音：shabda puja megha samudra spharana samaye ah hum，汉语字面意思：声音供养 云 海 遍布 时 啊 吽）萨瓦普札 惹那 玛达拉 吽。赞颂：吽！诸佛威力事业赐予，集于一身示现忿怒相，顶礼赞叹甘露漩，祈请成办诸事业。念诵：观想从自己口中念诵的咒语之鬘，如线一般，进入宝瓶中本尊的口中，融入心间种子字，从而激发本尊之心。从本尊之心和身体各部分降下甘露之流，充满宝瓶，光芒净化罪障，如此观想。念诵ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om vajra amrite hum phat，汉语字面意思：嗡 班杂 甘露 吽 啪）尽力念诵后，进行供养和赞颂，然后
English
Having arisen from the Tantras, visualize the vase as full, and like self-generation, recite single-pointedly without distraction. Finally, offer and praise with Vajra Puspe etc., Shabda Amrita Rakta Balinta Maha Sarva Puja Samaya Khahi Khahi. Offer the water of the conch dharma as offering water. By reciting Om Ah Hum, visualize the assembly of deities dissolving into light and mixing with the vase water, becoming inseparable. Then, generate the action vase: dispel obstacles with Om Vajra Yaksha Hum, and purify with Om Svabhava. From emptiness, from Pam arises a lotus, from A arises a moon, and above Ma arises a sun. From Bhrum arises a vase that accomplishes all actions, with a stable base, a bulging belly, a slender neck, an open mouth, drooping lips, adorned with a wish-fulfilling tree and peacock feathers. In the center, filled with water and various essences, above a lotus and sun-moon seat, from Hum arises a variety of vajras marked with Hum, radiating light. Offerings are made to the noble ones and the welfare of sentient beings is accomplished. Gathering back and completely transforming, it becomes the Wrathful Amrita Kundali, with a blue-green body, one face, two hands, and three eyes. The two hands are crossed at the heart in a threatening gesture, adorned with all the ornaments of the charnel ground. From the seed syllable at the heart, light radiates. All the Buddhas and Bodhisattvas are invited in the form of the Wrathful Amrita Kundali. Om Vajra Amrita Kundali Ehyehi Sarva Saparivara Vajra Samaya Jah Jah Hum Bam Hoh. Become inseparable. Padma Kamalaya Tvam. Offerings and praise: Namo Purushaya Ati Pujo Prati Tsa Ho. Om Vajra Amrita Kundali Saparivara Argham etc., Shabda Puja Megha Samudra Spharana Samaye Ah Hum. Sarva Puja Ratna Madala Hum. Praise: Hum! Bestowing the power and activity of all the Buddhas, showing the form of the wrathful one gathered into one, I prostrate and praise Amrita Kundali. I beseech you to accomplish all actions. Recitation: Visualize the garland of mantras recited from my mouth, entwined like a thread, entering the mouth of the deity in the vase, dissolving into the seed syllable at the heart, thereby stimulating the mind of the deity. From the heart and all parts of the body, a stream of nectar descends, filling the vase, and the light purifies sins and obscurations. Recite Om Vajra Amrite Hum Phat as much as possible, and after offering and praising, then