Tibetan
ཆོས་ཀྱི་ཆུ་མཆོད་ཡོན་དུ་ཕུལ་ལ། འབྲུ་གསུམ་དང་འོད་ཞུ་སྔར་ལྟར་བྱ། སླར་ཡང་མཆོད་བསྟོད་མདོར་བསྡུས་དང་ཡང་སྙིང་མཐར། ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨཱོྃ། ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱཿ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། སརྦ་སིདྡྷི་ཧྲཱིཿ བུམ་པ་གནས་གསུམ་གཏུགས་ལ་བུམ་ཆུ་འཐུང་བ་སོགས་བྱའོ། །འདི་ཡི་སྒོ་ནས་བྱབ་ ཁྲུས་བྱེད་ན་བཀའ་མའི་ཁྲོ་ནག་ལྟར་རམ་སྤྱི་འགྲོ་བྱ་ཆོག་གོ །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི། སྲུང་མའི་གཏོར་མ་དམར་གཏོར་དགྲ་བགེགས་དགུག་གཞུག་བྱས་ལ། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་གྱིས་ཤ་ཁྲག་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབ། དཀར་གཏོར་རྣམས་ལ་ཆབ་བྲན་ནས། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་ལན་གསུམ་དང་། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་གྱིས་དཀར་མངར་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་བསམ། ཨཱོྃ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨཱོྃ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ༔ སརྦ་ཀ་རི་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ལན་ལྔ་ཙམ་བརྗོད་པས་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱིས་གཏོར་མཆོད་བཞེས་ནས་དགྱེས་པར་བསམ་ཞིང་དམར་གཏོར་ཕུལ་ལ། ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བའི་ཞིང་སྐྱོང་གནས་སྲུང་གཏེར་བདག་དང༔ བཀའ་ཉན་མིང་སྲིང་ལས་བྱེད་དྲེགས་པའི་ཚོགས༔ བྲན་གཡོག་ཤ་ཟ་མ་སྲིང་མཁའ་འགྲོ་དང༔ རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་གཟའ་བདུད་འབར་བ་དང༔ རོལ་པ་རྐྱ་བདུན་ཡུམ་ཆེན་གདོང་དམར་སོགས༔ གཏོར་ལེན་ཕོ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཀུན༔ མཆོད་སྦྱིན་དཔལ་གཏོར་སྣ་ཚོགས་འདི་བཞེས་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་མཆེད་ལྕམ་མི་ནོར་འཁོར་བཅས་ལ༔ འདོད་དོན་མ་ལུས་སྐྱོན་མེད་འགྲུབ་པ་དང༔ བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་ཉེར་འཚེ་ཀུན་ཞི་ཞིང༔ ས་ལམ་ཡོན་ཏན་ཡར་ངོ་ལྟར་འཕེལ་མཛོད༔ དེ་ནས་དཀར་གཏོར་འབུལ་བ་ནི༔ དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བསྟན་དྲི་མེད་སྐྱོང་བར་ཞལ་བཞེས་པའི༔ དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས༔ རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞི་འཁོར་ཚོགས་མ་ལུས་དང༔ ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་དང་ལྷ་ཆེན་བརྒྱད་པོ་དང༔ ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་སོགས་དྲག་པོ་གཟའ་བརྒྱད་དང༔ མཁའ་ལ་དབང་སྒྱུར་རྒྱུ་སྐར་ཉེར་བརྒྱད་དང༔ གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ་པོ་པཉྩི་ཀ་ལ་དང༔ དགྱེས་མཛད་བཙུན་མོ་ཧ་རི་ཀ་དང་ནི༔ འཕྲོག་མ་སྲས་བུ་ལྔ་བརྒྱ་འཁོར་དང་བཅས༔ ཕྱི་ཡི་མཆོད་ཚོགས་དཔལ་གཏོར་དབང་མཛད་པ༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་སྲུང་མ་འཁོར་བཅས་རྣམས༔ ལོངས་སྤྱོད་མཆོད་ཚོགས་དམ་པ་འདི་བཞེས་ལ༔ ཁྱེད་རྣམས་ལོངས་སྤྱོད་ཅི་འདོད་འབྱུང་གྱུར་ཅིག༔ ཡིད་སྤྱོད་དང་མཐུན་མཆོད་པས་ཀུན་ཚིམས་ནས༔ རྣལ་འབྱོར་མཆེད་ལྕམ་མི་ནོར་འཁོར་བཅས་ལ༔ ཟ་འདྲེ་ཕུང་སྲི་མི་ཁ་གླེང་བརྗོད་ངན༔ བྱད་ཟོར་གཏད་ཁྲམ་
Chinese
供养法水，如前进行三字和光融。再次供赞简略和心髓后，卡雅悉地 嗡 (ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨཱོྃ།，kāya siddhi oṃ，身成就 嗡，身成就 嗡)，瓦嘎悉地 阿 (ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱཿ，vāka siddhi āḥ，语成就 阿，语成就 阿)， चित्त悉地 吽 (ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，citta siddhi hūṃ，意成就 吽，意成就 吽)，萨尔瓦悉地 舍 (སརྦ་སིདྡྷི་ཧྲཱིཿ，sarva siddhi hrīḥ，一切成就 舍，一切成就 舍)。以瓶触三处，饮用瓶水等。以此之门作沐浴，可如噶玛的黑忿怒尊或普通仪轨。第三、后行之事业：护法的朵玛，作红朵玛，勾招驱逐敌魔后，嗡 阿 吽 (ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ།，oṃ āḥ hūṃ，嗡 阿 吽，嗡 阿 吽)三次加持血肉为甘露。向白朵玛洒水后，让 央 康 (རཾ་ཡཾ་ཁཾ་，raṃ yaṃ khaṃ，让 央 康，让 央 康)三次，和嗡 阿 吽 (ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ།，oṃ āḥ hūṃ，嗡 阿 吽，嗡 阿 吽)三次，观想白甜为甘露自性。嗡 纳嘛 萨瓦 达塔嘎达 阿瓦洛给得 嗡 桑巴ra 桑巴ra 吽 (ཨཱོྃ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨཱོྃ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ༔，oṃ namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ，敬礼一切如来观自在 嗡 桑巴ra 桑巴ra 吽)，萨瓦嘎日 萨瓦悉地 吽 (སརྦ་ཀ་རི་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔，sarva kari sarva siddhi hūṃ，一切作 一切成就 吽)。念诵五次左右，观想护法们享用朵玛供品后欢喜，并献上红朵玛。吽！ 守护佛陀净土之境、地神和伏藏主，以及听命之兄妹、使者和傲慢众，奴仆、食肉鬼母、空行母，金刚玉灯、曜魔和燃烧者，罗浪嘎敦、大母红面等，所有享用朵玛之男女眷属众，请享用此供施之殊胜朵玛，愿瑜伽士兄妹之人畜财富等，一切所愿无余无损成就，息灭证悟菩提之违缘，令地道功德如上弦月般增长！ 之后献上白朵玛：摇动铃铛，吽！ 承诺守护无垢佛法者，七十五位具誓护法及其眷属，四大天王及其所有眷属，以及十方护法和八大天神，八大龙王等猛厉曜八星，掌管虚空之二十八星宿，以及夜叉之王班杂嘎拉，令喜悦之妃子哈日嘎及其五百夺命子眷属众，外供会供之殊胜朵玛具力者，祈请金刚部之护法及其眷属众，享用此殊胜之受用供会，愿您们受用后一切所愿皆成就，以合意之供品令一切满足后，愿瑜伽士兄妹之人畜财富等，免受食肉鬼、凶煞、人言恶语，以及诅咒、恶作、邪愿等。
English
Offer the Dharma water offering, and perform the three syllables and light dissolving as before. Again, after the abbreviated offering praise and the essence, Kaya Siddhi Om (ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨཱོྃ།，kāya siddhi oṃ，Body Accomplishment Om，Body Accomplishment Om), Vaka Siddhi Ah (ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱཿ，vāka siddhi āḥ，Speech Accomplishment Ah，Speech Accomplishment Ah), Citta Siddhi Hum (ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，citta siddhi hūṃ，Mind Accomplishment Hum，Mind Accomplishment Hum), Sarva Siddhi Hrih (སརྦ་སིདྡྷི་ཧྲཱིཿ，sarva siddhi hrīḥ，All Accomplishment Hrih，All Accomplishment Hrih). Touch the vase to the three places and drink the vase water, etc. By means of this, if you do ablution, it can be done like the Wrathful Black One of the Kama or the common practice. Third, the subsequent activities: For the guardian's torma, make a red torma, and after summoning and dispelling enemies and obstacles, bless the flesh and blood into nectar with Om Ah Hum (ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ།，oṃ āḥ hūṃ，Om Ah Hum，Om Ah Hum) three times. Sprinkle water on the white tormas, and with Ram Yam Kham (རཾ་ཡཾ་ཁཾ་，raṃ yaṃ khaṃ，Ram Yam Kham，Ram Yam Kham) three times, and Om Ah Hum (ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ།，oṃ āḥ hūṃ，Om Ah Hum，Om Ah Hum) three times, contemplate the white sweets as the nature of nectar. Om Namaḥ Sarva Tathagata Avalokite Om Sambhara Sambhara Hum (ཨཱོྃ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨཱོྃ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ༔，oṃ namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ，Homage to all Tathagatas, who see everything, Om Sambhara Sambhara Hum，Homage to all Tathagatas, who see everything, Om Sambhara Sambhara Hum), Sarva Kari Sarva Siddhi Hum (སརྦ་ཀ་རི་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔，sarva kari sarva siddhi hūṃ，All Actions, All Accomplishments, Hum，All Actions, All Accomplishments, Hum). By reciting this about five times, think that the guardians have accepted the torma offering and are pleased, and offer the red torma. Hum! Protectors of the Buddha's pure lands, guardians of places, treasure lords, and obedient brothers and sisters, workers, arrogant hosts, servants, flesh-eating mothers, dakinis, Vajra Yu Dron, Rahu demons, and those who blaze, Rolpa Kyatun, Great Mother Red Face, etc., all the male and female torma takers and their retinues, please accept this various offering and glorious torma, for the yogi brothers and sisters, people, wealth, and retinues, may all desires be accomplished without flaw, pacify all obstacles to achieving enlightenment, and may the qualities of the paths and bhumis increase like the waxing moon! Then offer the white torma: Ring the bell, Hum! Those who have promised to protect the stainless Buddha Dharma, the seventy-five glorious protectors and their retinues, the four great kings and all their retinues, the ten directional protectors and the eight great gods, the eight great nagas, the fierce eight planets, the twenty-eight constellations that control the sky, and the yaksha king Panchika, the pleasing consort Hariti and her five hundred sons and their retinues, the powerful ones who control the outer offering and glorious torma, the guardians of the Vajra family and their retinues, please accept this supreme enjoyment and offering assembly, may you all have whatever enjoyment you desire, may you all be satisfied with offerings that match your minds, and for the yogi brothers and sisters, people, wealth, and retinues, may they be free from flesh-eating ghosts, evil spirits, bad talk and slander, curses, evil deeds, and malicious wishes.
Tibetan
རྨིས་ལྟས་མཚན་ངན་དང༔ དུས་མིན་འཆི་བརྒྱད་འགལ་རྐྱེན་བཀྲ་མི་ཤིས༔ བྱད་དུག་མཐུ་དང་མི་མིན་གནོད་འཚེ་སོགས༔ མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀུན་མ་ལུས་ཞི་བར་མཛོད༔ ཡང་ཟབ་བསྟན་པ་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱས་པ་དང༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཡོན་ཏན་རྒྱས་པ་དང༔ གཞན་དོན་མ་ལུས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་སྲུང་མ་མཆོད་དོ། །དེ་ནས་བྱབ་ཁྲུས་དང་དབང་བསྐུར་སོགས་གང་དགོས་སྐབས་འདིར་བྱས་རྗེས། གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་མདོར་བསྡུས་ཙམ་བྱེད་ཅིང་། ནོངས་བཤགས་ནི། མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་དང༔ གང་ཡང་བདག་བློ་གཏི་མུག་པས༔ ལེགས་སྤྱད་འདི་ལ་ཉེས་བྱས་གང༔ གང་ཕྱིར་ལུས་ཅན་སྐྱབས་གྱུར་པས༔ དེ་ཀུན་མགོན་པོས་བཟོད་པར་ གསོལ༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླ། གཤེགས་གསོལ་ནི། ཨཱོྃ༔ ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད༔ རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང༔ སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་མུ༔ ཡེ་ཤེས་གཤེགས། ཡང་རྟེན་ཡོད་ན༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་མཆོག་འདི་རྣམས་ལ༔ ཇི་སྲིད་འབྱུང་བ་ཆེན་པོའི་གནོད་པས་མ་ཞིག་བར༔ དེ་སྲིད་འདིར་ནི་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཨཱོྃ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བརྟན་བཞུགས་བྱེད། དེ་ནས་བསྡུ་བའི་རིམ་པ་ནི༔ རྡོར་དྲིལ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་ཕྱིར་དུ༔ རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་འདིར་བྱོན་ལ༔ ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་ཀུན་འདུལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ དམིགས་མེད་ཁྱབ་གདལ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་བཞག་གོ༔ དེ་ནས་བསྔོ་བ་ནི༔ རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་ལྷ་ཚོགས་བསྒྲུབས་མཆོད་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ ཟག་མེད་བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་ནི༔ རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ འདི་གཟུང་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར༔ སྐྱབས་གནས་རེ་ལྟོས་རྟེན་དུ་བཅས་པ་ཡིས༔ ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཀུན་དག་ནས༔ འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ས་ཐོབ་ཤོག༔ དེ་ནས་ཤིས་པ་བརྗོད་པ་ནི༔ ཨཱོྃ༔ ཆོས་སྐུ་འགྱུར་མེད་སྐུ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཨཱ༔ ལོངས་སྐུ་འགག་མེད་ གསུང་གི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཧཱུྃ༔ བརྗོད་བྲལ་འཁྲུལ་མེད་ཐུགས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཧྲཱི༔ ལྷུན་གྲུབ་འགྲོ་འདུལ་ཆེན་པོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་བརྗོད་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར་ཅིང་རོལ་མོ་འཁྲོལ་ལོ། །རིག་སྔགས་རྡོ་རྗེའི་མཐུ་སྟོབས་བཟོད་དཀའ་བས། །བདུད་བགེགས་ལྷ་མིན་དཔུང་ཚོགས་མིང་མེད་བཅོམ། །བསྟན་འགྲོར་ཕན
Chinese
凶兆恶梦及，非时死八违缘不吉祥，诅咒毒害威力与非人损，一切不顺悉皆祈息灭。甚深教法十方祈增长，寿命福德财富功德祈增长，利他之事一切祈成办。如是供养护法。之后，沐浴灌顶等所需之事于此处作已。作感恩之供赞略要，忏悔是：未备与缺损，任何我心愚昧故，此善行中何罪作，何者为利有情救护者，彼等祈请怙主容忍之。诵百字明。送迎是：嗡，您作有情一切义，赐予随顺之成就，往诣佛刹之后亦，祈请再度降临此。嗡 班匝 穆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），智慧逝去。若有本尊之所依，此等身语意之殊胜所依物，乃至大种之损害未毁坏前，如是祈请安住于此。嗡 索巴ra底扎 班匝亚 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），如是念诵作坚住。之后收摄次第是，金刚铃于心间交错，吽，金刚摧毁之诸佛众，为利一切有情众生故，从清净法界之中降临此，以悲心调伏有情作事业。置于无缘广大之境界中。之后回向是，以金刚摧毁佛众修供加持力，无漏福德大资粮，于金刚摧毁之佛众，此受持乃至未获菩提间，以救护处希望所依之本尊，身语意之罪障悉清净，愿获不变金刚持之地。之后诵吉祥文是，嗡，法身不变身之吉祥，啊，报身无碍语之吉祥，吽，离言无谬意之吉祥，舍，任运成就调伏有情大吉祥。如是念诵并散花奏乐。以明咒金刚之威力难忍，魔障天魔军队无名摧，利乐教众
English
May ill omens and bad dreams, untimely deaths, eight adversities, unfavorable circumstances, and all that is inauspicious be pacified. May the profound teachings flourish in the ten directions, and may life, prosperity, wealth, and qualities increase. May all actions for the benefit of others be spontaneously accomplished. Thus, offer to the protectors. Then, after performing whatever purification rituals and empowerments are necessary, offer a brief summary of praise and thanksgiving. The confession is: Whatever is unprepared or deficient, whatever faults I have committed in this virtuous practice due to my foolish mind, I beseech the protectors, who are the refuge of beings, to forgive all of that. Recite the Hundred Syllable Mantra. The sending forth is: OM. May you accomplish all the aims of sentient beings. Grant the desired attainments. Having gone to the realm of the Buddhas, may you return again. OM Vajra Mu (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), wisdom departs. If there are supports, may these supreme supports of body, speech, and mind remain here until they are destroyed by the harm of the great elements. OM Supratistha Vajraya Svaha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Thus, recite and perform the stabilization. Then, the process of dissolution is: Cross the vajra and bell at the heart. HUM. All the deities of the Vajra Destroyer, for the sake of all sentient beings, come forth from the pure realm of Dharma. With compassion, perform the work of subduing all beings. Rest in the state of vast, impartial expanse. Then, the dedication is: By the blessing of the accomplishment and offering to the deities of the Vajra Destroyer, may the great accumulation of uncontaminated merit be dedicated to the deities of the Vajra Destroyer. May this be held as a refuge, hope, and support until enlightenment is attained. May all the obscurations of body, speech, and mind be purified, and may the ground of the immutable Vajra Holder be attained. Then, the recitation of auspiciousness is: OM. May there be auspiciousness of the immutable body of the Dharmakaya. AH. May there be auspiciousness of the unobstructed speech of the Sambhogakaya. HUM. May there be auspiciousness of the inexpressible, unerring mind of the Nirmanakaya. SHRI. May there be auspiciousness of the spontaneously accomplished, great subduer of beings. Thus, recite, scatter flowers, and play music. Because of the unbearable power and strength of the knowledge mantra vajra, may the armies of demons, obstructors, and asuras be destroyed without a name, benefiting the teachings and beings.