Tibetan
ས་ཕོབས་ལོ་ཕྱུགས་སྤེལ༔ འཇིག་རྟེན་དགེ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱའི་མཐར༔ སརྦ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ས་མ་ཡ་སྨ་ར་རཀྵ་ཏིཥྛནྟུ༔ ནཱ་ག་ལེ་ལེ་དུམ་པ་ལེ་སརྦ་རཏྣ་སིདྡྷི་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དང་བརྟན་བཞུགས་ཤིས་བརྗོད་བྱ༔ དེས་ནི་ཀླུ་རྣམས་རྟེན་ལ་གནས༔ ཡུལ་ཕྱོགས་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཤིང༔ ཀླུ་ཡི་གནོད་པ་ཞི་བ་དང༔ སྣོད་བཅུད་འབྱོར་པ་རྒྱས་པར་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ ཀླུ་རྟེན་བཞུགས་པར་མི་འོས་སམ༔ གང་ཡང་རུང་བའི་གནས་སྐབས་སུ༔ ཀླུ་གདོན་འགྲོལ་བའི་ཆོ་ག་ནི༔ གཙང་མའི་ས་ལ་ནེའུ་གསེང་བྱ༔ ཀླུ་ཤིང་སྣ་ཚོགས་ཁོར་ཡུག་བཙུག༔ དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ༔ ཀླུ་ཆེན་དགུ་ཡི་གཟུགས་བརྙན་བྱ༔ མཐའ་སྐོར་མཐུན་རྫས་དུ་མ་དང༔ ཕལ་པ་རྣམས་ལ་ཀླུ་ བཤོས་དགོད༔ སྟེང་དུ་ཀླུ་ཤིང་ཁྲི་འུའི་ཁར༔ ཀླུ་སྨན་འོ་ཆབ་བུམ་པ་བཞག༔ བདག་ཉིད་གསང་བདག་ཞི་བར་བསྐྱེད༔ བུམ་པར་དེ་ཉིད་བསྐྱེད་ཅིང་བཟླས༔ ཁྱད་པར་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུ་རུ༔ སྤྲིན་ཆེན་མདོ་སྡེ་ལས་བྱུང་བའི༔ བདེ་བ་སྦྱིན་པའི་གཟུངས་སྔགས་བཟླ༔ འོད་ཞུ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་བསམ༔ ཕུད་ནི་ཀླུ་སྨན་བུམ་པར་བླུགས༔ ལྷག་མས་སློབ་མ་བཀྲུ་བར་བྱ༔ ཧཱུྃ༔ བཀྲ་ཤིས་བུམ་པ་བཟང་པོ་ནས༔ ཀུན་ཏུ་དགེ་བའི་སྔགས་ཀྱི་ཆུས༔ ཀླུ་ལས་གྱུར་པའི་གདོན་དང་ནི༔ ནད་དང་གནོད་པ་ཞི་གྱུར་ཅིག༔ སྔགས་མཐར༔ ས་བདག་ཀླུ་གཉན་གྱི་མཐོང་བའི་དུག་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ རེག་པའི་དུག༴ བསམ་པའི་དུག༴ ཁ་རླངས་ཀྱི་དུག༴ སྦྱོར་བ་ངན་པའི་དུག༴ ཀུན་ཏུ་འཚེ་བའི་དུག༴ དུག་ལས་གྱུར་པའི་ནད་དང་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ རྨ་བྱ་དང་ནི་གླག་གི་སྒྲོ༔ ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ་བཅས་པ་དང༔ ཨ་པ་ནཱ་ཡའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱབ༔ ཀླུ་གཉན་ས་བདག་ཚོགས་རྣམས་ཀུན༔ སྔོན་དུ་དགུག་ཅིང་ཡས་སྦྱིན་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ང་ནི་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀྱི༔ གསང་བ་འཛིན་པ་ཆེ་བའི་མཆོག༔ དཔལ་ཆེན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིན༔ ཁམས་གསུམ་ཀླུ་གཉན་ས་བདག་ཀུན༔ བདག་གི་བྲན་དང་འབངས་དང་ནི༔ ཁོལ་པོ་དང་ནི་ ཡང་གཡོག་སྟེ༔ དམ་ལས་མ་འདའ་ནཱ་གའི་ཚོགས༔ ཚུར་གཤེགས་ཚུར་བྱོན་གནས་འདི་རུ༔ ཞི་ཞིང་དགེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་འདུས༔ རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ཡིས༔ དཀའ་ཞིང་དཀོན་པས་བཙལ་བའི་རྫས༔ མཐུན་པའི་འདོད་ཡོན་འདི་ལོངས་ལ༔ བཟུང་པ་ཐོངས་ལ་བཅིངས་པ་ཁྲོལ༔ བསྡམས་པ་ཀློད་ལ་མནན་པ་ཐེགས༔ མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་བསམ་སྦྱོར་དང༔ ཁ་རླངས་དུག་རྣམས་ཕྱིར་ཕྱུང
Chinese
土地增益，牲畜繁衍，成办世间善妙事业。虚空藏咒印的末尾：萨瓦 纳嘎 惹匝 萨帕热哇惹 萨玛雅 斯玛惹 惹恰 迪斯汤度。（藏文：སརྦ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ས་མ་ཡ་སྨ་ར་རཀྵ་ཏིཥྛནྟུ།，梵文天城体：सर्व नाग राज सपरिबार समय स्मर रक्ष तिष्ठन्तु，梵文罗马拟音：sarva nāga rāja saparivāra samaya smara rakṣa tiṣṭhantu，汉语字面意思：所有龙王及其眷属，誓言，忆念，守护，安住。）纳嘎 咧咧 顿巴 咧 萨瓦 惹那 悉地 咕噜 吽 吽。（藏文：ནཱ་ག་ལེ་ལེ་དུམ་པ་ལེ་སརྦ་རཏྣ་སིདྡྷི་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：नाग लेले दुमप ले सर्व रत्न सिद्धि कुरु हुं हुं，梵文罗马拟音：nāga lele dumapa le sarva ratna siddhi kuru hūṃ hūṃ，汉语字面意思：龙，咧咧，顿巴，咧，一切，珍宝，成就，作，吽，吽。）如是念诵，并作安住吉祥之祝愿。由此，龙族安住于依处，地域吉祥安乐，龙的损害平息，器情世间财富增长。萨玛雅。（藏文：ས་མ་ཡ།，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言。）龙的依处不适宜安住吗？无论任何情况下，解除龙魔的仪轨是：在清净的土地上，建造绿地，种植各种龙树于周围，中央的八瓣莲花上，绘制九大龙王的形象，周围放置各种供品，其余放置龙食，上方龙树的宝座上，放置龙药乳汁的宝瓶，自身观想为忿怒金刚手，宝瓶中生起彼，并念诵，特别是咒语的结尾，念诵出自《大云经》的，赐予安乐的陀罗尼咒，观想光芒融化为智慧甘露，精华倒入龙药宝瓶中，剩余的用来洗涤弟子。吽！（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）从吉祥的妙瓶中，以一切善妙的咒语之水，平息由龙所造成的魔障以及，疾病和损害。咒语末尾：土地神龙怒之所见的毒，一切，夏帝 咕噜 梭哈。（藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：寂静，作，梭哈。）所触之毒，所思之毒，口气的毒，恶行的毒，一切损害之毒，由毒所造成的疾病和损害，一切，夏帝 咕噜 梭哈。孔雀和鹏鸟的羽毛，以及吉祥草的束，以阿巴那亚的咒语洒净，龙怒土地神众，首先迎请并布施：嗡 阿 吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽！）我乃三世诸佛之，持守秘密最胜者，我是大威德金刚手。三界龙怒土地神众，皆为我的奴仆和臣民，以及仆人和，佣人等，不违越誓言的龙族，前来此处，以寂静善良之心聚集，施主以，艰难稀有寻得之物，享用相应的欲妙，释放束缚，解开捆绑，松开压制，解除镇压，所见所闻所忆所触所思所行，以及口气的毒，全部驱除出去。
English
May the land flourish with crops and livestock, and may you accomplish virtuous deeds in the world. At the end of the mantra seal of the treasury of the sky: sarva nāga rāja saparivāra samaya smara rakṣa tiṣṭhantu. (Tibetan: སརྦ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ས་མ་ཡ་སྨ་ར་རཀྵ་ཏིཥྛནྟུ།, Sanskrit Devanagari: सर्व नाग राज सपरिबार समय स्मर रक्ष तिष्ठन्तु, Sanskrit Romanization: sarva nāga rāja saparivāra samaya smara rakṣa tiṣṭhantu, Literal Chinese meaning: All dragon kings and their retinues, vows, remember, protect, abide.) nāga lele dumapa le sarva ratna siddhi kuru hūṃ hūṃ. (Tibetan: ནཱ་ག་ལེ་ལེ་དུམ་པ་ལེ་སརྦ་རཏྣ་སིདྡྷི་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: नाग लेले दुमप ले सर्व रत्न सिद्धि कुरु हुं हुं, Sanskrit Romanization: nāga lele dumapa le sarva ratna siddhi kuru hūṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: Dragon, lele, dumapa, le, all, jewel, accomplishment, do, hūṃ, hūṃ.) Recite thus, and offer prayers for stability and auspiciousness. By this, may the nagas abide in their supports, may the land be auspicious and peaceful, may the harm from nagas be pacified, and may the wealth of the environment and beings increase. Samaya. (Tibetan: ས་མ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: समय, Sanskrit Romanization: samaya, Literal Chinese meaning: Vow.) Is it not appropriate for the nagas' supports to abide? In any case, the ritual for liberating the nagas from demonic influences is: On a clean ground, create a green space, plant various naga trees around it, in the center, on an eight-petaled lotus, draw the images of the nine great naga kings, place various offerings around, and place naga food for the rest, above on a throne of naga wood, place a vase of naga medicine and milk, visualize oneself as a wrathful Vajrapani, generate him in the vase, and recite, especially at the end of the mantra, recite the dharani mantra from the Mahamegha Sutra, which bestows bliss, visualize the light dissolving into wisdom nectar, pour the essence into the naga medicine vase, and use the rest to wash the disciples. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) From the auspicious and excellent vase, with the water of all virtuous mantras, may the demonic influences caused by the nagas, as well as diseases and harms, be pacified. At the end of the mantra: The poison seen by the land spirits and naga wrath, all, śāntiṃ kuru svāhā. (Tibetan: ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: शान्तिं कुरु स्वाहा, Sanskrit Romanization: śāntiṃ kuru svāhā, Literal Chinese meaning: Peace, make, svāhā.) The poison of touch, the poison of thought, the poison of breath, the poison of evil deeds, the poison of all harm, the diseases and harms caused by poison, all, śāntiṃ kuru svāhā. Peacock and garuda feathers, and a bundle of kusha grass, sprinkle with the mantra of apanaya, all the assemblies of naga wrath and land spirits, first invite and offer: oṃ āḥ hūṃ! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ, āḥ, hūṃ!) I am the greatest holder of the secrets of the Buddhas of the three times, I am the glorious Vajrapani. All the naga wrath and land spirits of the three realms, are my servants and subjects, as well as slaves and, attendants, may the naga assemblies not transgress the vows, come here, gather in this place with peaceful and virtuous minds, the patron, with things obtained with difficulty and rarity, enjoy these corresponding desirable qualities, release the bound, untie the tied, loosen the suppressed, lift the pressed down, the seen, heard, remembered, touched, thought, and acted upon, and the poison of breath, expel them all.