Tibetan
ས༔ མཆུ་སྡེར་འདབ་གཤོག་ གནམ་ལྕགས་འབར་བ་ལས༔ དྲེགས་པ་གཅོད་ཅིང་གཤོག་རྡེབ་ཁྱུང་སྐད་སྒྲོག༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ལས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ནི༔ མཐིང་ནག་རྔམ་བརྗིད་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་སྦྲུལ་གྱིས་སྐུ་ལ་བརྒྱན༔ རང་ཉིད་ལྷ་གསུམ་སྐུ་རུ་བསྒོམས་ནས་ནི༔ མེ་རི་མེ་དཔུང་ཀློང་དུ་བཞུགས་པར་གྱུར༔ ཤར་གྱི་རྩིབས་ལ་ནཱ་ལས་ཀླུ་རྒྱལ་ནི༔ རྒྱལ་རིགས་་་མཐའ་ཡས་དང་འཇོག་པོ་གཉིས།དཀར་པོ་སྦྲུལ་མཇུག་ཕྱག་ཐལ་སྦྱར༔ ལྷོ་རུ་ག་ལས་རྗེ་རིགས་ཀླུ་རྒྱལ་ནི༔ ནོར་རྒྱས་དང་དུང་སྐྱོང་གཉིས།་་་སེར་པོ་སྦྲུལ་མཇུག་ཕྱག་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར༔ ནུབ་ཏུ་རཱ་ལས་བྲམ་ཟེའི་རྒྱལ་པོ་ནི༔ པདྨ་དང་ཆུ་ལྷ་གཉིས།་་་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཐལ་སྦྱར་སྦྲུལ་མཇུག་འཁྱིལ༔ བྱང་དུ་ཙ་ལས་དམངས་རིགས་རྒྱལ་པོ་ནི༔ རིགས་ལྡན་དང་སྟོབས་རྒྱུ་གཉིས།་་་ལྗང་ནག་སྦྲུལ་མཇུག་ཐལ་སྦྱར་བཞུགས་པར་གསལ༔ ཅེས་གསལ་གདབ་བོ། །གཉིས་པ་སྤྱན་དྲང་བ་ནི། ཧྲཱི༔ ཆོས་དབྱིངས་སྤྲོས་བྲལ་མཁའ་དབྱིངས་ནས༔ སྐུ་གསུམ་ཁྲོ་བོ་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཧྲཱི༔ ཨེ་ཧྱེ་ཧི༔ ས་མ་ཡ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཧྲིང་ཧྲིང་ཛ༔ ཞེས་རོལ་མོ་དབྱངས་དང་བཅས་པས་སྤྱན་དྲང་། གསུམ་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཧྲཱི༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་ཀྱང༔ སྟོང་དང་གསལ་བ་དབྱེར་མེད་ངང༔ དབྱེར་མེད་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཧྲཱིཿས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ དམ་ཚིག་པ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་བསམ། བཞི་པ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཧྲཱི༔ ཆོས་ ཉིད་ཡེ་ནས་སྟོང་གསལ་ལས༔ འགག་མེད་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་སྟོན་པ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ན་མོ༔ ལྔ་པ་མཆོད་པ་ལ་ཕྱི་ནང་གཉིས་ལས། དང་པོ་ཕྱི་མཆོད་ནི། ཧྲཱི༔ རྟ་མཆོག་དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ བདུག་སྤོས་མེ་ཏོག་དྲི་ཆབ་དང༔ མར་མེ་ཞལ་ཟས་རོལ་མོའི་ཚོགས༔ དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ༔ རྟ་མཆོག་དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ མཆོད་པ་འབུལ་གྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུྃ༔ པུཥྤེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱ་ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ གཉིས་པ་ནང་མཆོད་ལ་སྨན་མཆོད་ནི། ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་ལས་གཡོན་པའི་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་ཐིགས་གཏོར་དབུལ་ཞིང་། ཧྲཱི༔ རྩ་བརྒྱད་སྟོང་ལ་སྦྱར་བའི་སྨན༔ རིགས་ལྔའི་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་བསྒྲུབ་པའི་རྫས༔ རྒྱུད་དྲུག་ཀུན་སྦྱོང་དུག་སེལ་བདུད་རྩི་ཆེ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ ཧྲཱིཿ རྩ་བརྒྱད་ཡན་ལག་སྟོང་ལས་སྦྱར་བའི་བདུ
Chinese
舍！喙爪翅膀，从天铁燃烧中，断除傲慢，振翅发出鹏鸟之声！心间吽字化现金刚手，深蓝黑色威猛一首二臂，持金刚铃，蛇饰身。自身观想为三尊身，安住于火海火焰之中。东方方位，那字化现龙王，王族，无边与持世二者，白色蛇尾，双手合掌。南方方位，嘎字化现贵族龙王，财增与持螺二者，黄色蛇尾，双手合掌。西方方位，ra字化现婆罗门国王，莲花与水神二者，身色红色，合掌，蛇尾盘绕。北方方位，匝字化现平民国王，具种与力生二者，墨绿色蛇尾，合掌安住，如是观想。如是观想。第二，迎请：舍！从法界无戏论虚空中，祈请三身忿怒尊降临此处！舍！ཨེ་ཧྱེ་ཧི༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ས་མ་ཡ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧྲིང་ཧྲིང་ཛ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是伴随乐器和歌声迎请。第三，祈请安住：舍！虽然誓言与智慧无二，然于空性与光明无别之境，祈请无别安住！舍！ཧྲཱིཿས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）观想与誓言尊无别。第四，顶礼：舍！法性本来自性空明，示现无碍忿怒之身，顶礼坛城诸尊！舍！ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ན་མོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）第五，供养分外内两种，首先外供：舍！骏马威力的诸神众，焚香鲜花香水等，灯盏食物乐器等，真实陈设与意幻化现，供养献给骏马威力的诸神众，祈请享用！ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）པུཥྤེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱ་ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）第二内供，药供：从颅器甘露中，以左手中指无名指滴洒，舍！八万根本调和之药，成就五部誓言智慧之物，净化六续，解毒之大甘露！ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）舍！八万根本支分调和之甘露
English
Sha! Beaks, claws, wings, From the burning of heavenly iron! Cutting arrogance, flapping wings and uttering the sound of the Garuda! From the HUM at the heart, Vajrapani, Dark blue-black, majestic, one face, two arms, Holding vajra and bell, adorned with snakes on the body! Having meditated oneself as the body of the three deities, Abide in the midst of a mountain of fire and a host of flames! On the eastern spoke, from NA, the Naga king, Of the royal lineage, Boundless and Holding the World, both. White, with snake tails, hands in prayer mudra! In the south, from GA, the Naga king of the noble lineage, Wealth Increase and Conch Holder, both. Yellow, with snake tails, both hands in prayer mudra! In the west, from RA, the Brahmin king, Lotus and Water God, both. Body color red, prayer mudra, snake tails coiled! In the north, from TSA, the commoner king, Possessing Lineage and Power Origin, both. Dark green, snake tails, prayer mudra, clearly abiding! Thus, visualize clearly. Second, the invitation: HRIH! From the sky of Dharmadhatu, free from elaboration, I request the three-bodied wrathful ones to come to this place! HRIH! EH YE HI! SAMAYA! DZA HUM BAM HOH! HRING HRING DZA! Thus, invite with music and melody. Third, requesting to abide: HRIH! Although commitment and wisdom are inseparable, In the state of emptiness and clarity inseparable, I request you to abide inseparably and firmly! HRIH! SAMAYA TISHTA LHEN! Think that you have become inseparable from the commitment being. Fourth, prostration: HRIH! Dharma Nature is originally empty and clear, Showing the unobstructed wrathful form, I prostrate to the deities of the mandala! HRIH! PADMANTA KRITA NAMO! Fifth, offering, there are outer and inner two. First, the outer offering: HRIH! To the assembly of deities of the supreme horse power, Incense, flowers, scented water, and Butter lamps, food, and musical instruments, Actually available and emanated by the mind! To the assembly of deities of the supreme horse power, I offer offerings, please accept them! OM AH HUM VAJRA DHUPE HUM! PUSHPE ALOKE GANDHE NAIBIDYA SHABDA PRATICCHA HOH! Second, inner offering, medicine offering: From the nectar of the skull cup, sprinkle drops with the left ring finger and thumb, HRIH! Medicine compounded from eight thousand roots, Substances for accomplishing the commitment and wisdom of the five families, Great nectar that purifies all six lineages, eliminates poison! OM AH HUM SARVA PANCA AMRITA HUM HRIH THAH! HRIH! Nectar compounded from eight thousand roots and a thousand branches.