Tibetan
ལས་འབྲེལ་གཏེར་བྱོན་རྟ་མགྲིན་གཉེན་པོ་ལྷ་གསུམ་གྱི་ལས་བྱང་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ། པདྨེནྡྲ་ཛ་ཡ། ལས་འབྲེལ་གཏེར་བྱོན་རྟ་མགྲིན་གཉེན་པོ་ལྷ་གསུམ་གྱི་ལས་བྱང་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ། པདྨེནྡྲ་ཛ་ཡ། ལས་འབྲེལ་གཏེར་བྱོན་རྟ་མགྲིན་གཉེན་པོ་ལྷ་གསུམ་གྱི་ལས་བྱང་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། གཉེན་པོ་ལྷ་གསུམ་གྱི་ལས་བྱང་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྟ་མགྲིན་ལྷ་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ངོ་བོ་མི་འགྱུར་འཕོ་མེད་ཆོས་དབྱིངས་ལས། །རང་བཞིན་མ་འགགས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུར་ཤར། །ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་བསྒྱུར་དྲག་པོའི་རྣམ་རོལ་གྱིས། །གདུག་པ་འདུལ་མཛད་ལྷ་ལ་གུས་པས་འདུད། །གང་གི་ཕྲིན་ལས་གྱེར་གཞུང་སྙིང་པོའི་དོན། །ཟབ་གསང་གཏེར་བྱོན་དགོངས་པ་ཇི་ལྟ་བར། །བརྗོད་བདེའི་ངག་གིས་བཀླག་ཆོག་ཉིད་སྡེབ་ན། །བྱིན་རླབས་མཆོག་གི་གནང་བ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །དེ་ཡང་འདི་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་ཐོབ་ཅིང་། དེའི་དུས་སུ་ཁས་བླངས་པའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ལ་གནས་པའི་སྔགས་པས་དབེན་ཅིང་གཙང་མའི་གནས་སུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་དགྲམ། གཏོར་མ་སྨན་རཀ་ཉེར་སྤྱོད་ཚོགས་མཆོད་རྔ་རོལ་སོགས་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་མ་ཚང་བར་མེད་པར་འདུ་བྱས་ལ། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་སྔོན་འགྲོ། དངོས་གཞི། རྗེས་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། སྔོན་འགྲོ་ཚོགས་གསག་བགེགས་བསྐྲད་ཅིང་། །མཚམས་གཅད་ནོངས་བཤགས་བྱིན་དབབ་རླབས། །ཞེས་པས་དང་པོ་ཚོགས་གསག་པ་ནི། རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དཔལ་ཆེན་གཉེན་པོ་ལྷ་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སད་པར་བསམ་ལ། ཧཱུྃ༔ དབང་ཆེན་རྒྱལ་པོ་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ མཐུ་སྟོབས་ གདུག་པ་འདུལ་བ་ཡི༔ གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང༔ མཁའ་ལྡིང་བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོ་གསུམ༔ སྤྲུལ་པ་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ག་རུ་ཌཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་མ་ཡ་ཛ༔ དབང་ཆེན་ཕྱག་རྡོར་བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོ་རྣམས༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་བཛྲ་པཱ་ནི་ག་རུ་ཌཿས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ དབང་ཆེན་དྲེགས་པ་འཇོམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མཐུ་སྟོབས་གདུག་པ་འདུལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཀླུ་འདུལ་མཁའ་ལྡིང་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ག་རུ་ཌཿན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོ༔ དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོ་དང༔ གདུག་པའི་ཚོགས་འཇོམས་
Chinese
由业缘所出的伏魔金刚三怙主之事业仪轨，二利任运成就。 莲花自在胜。 由业缘所出的伏魔金刚三怙主之事业仪轨，二利任运成就。 莲花自在胜。 名为由业缘所出的伏魔金刚三怙主之事业仪轨，二利任运成就之法在此。 名为伏魔金刚三怙主之事业仪轨，二利任运成就之法。 顶礼薄伽梵吉祥马头金刚三尊。 自性不变无迁法界中，本体无灭圆满报身显，大悲化现忿怒之游舞，敬礼调伏暴戾之诸神。 祈请赐予加持，能以易懂之语，如实辑录甚深秘密之伏藏法，诸佛事业之根本心要，使之得以诵读。 彼等亦于此坛城中获得灌顶，于彼时安住于所承诺之誓言及律仪之持明者，于寂静清净之处陈设身语意之所依，备齐食子、药酒、受用、会供、鼓乐等一切所需之物，行事业之次第，分为前行、正行、后行三者。 初为前行，乃积资遣障，遮界忏悔，降临加持等。 所谓首先积资者，谓从自身心间的（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光明，迎请十方四时一切诸佛菩萨，观想其皆化为大威力伏魔金刚三怙主之相，安住于前方虚空中。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 大权国王马首尊，威力 调伏暴戾者，秘密主金刚持，以及飞翔金翅鸟王三尊，祈请携眷降临此处。 诃呀揭ava 班杂巴讷 嘎汝达 匝 吽 班 伙 萨玛雅匝。 祈请大权金刚手与金翅鸟王等，安住于日月莲花座垫之上。 诃呀揭ava 班杂巴讷 嘎汝达 萨玛雅 迪叉 隆。 顶礼调伏大权傲慢者，顶礼威力调伏暴戾者，顶礼降伏龙族之金翅鸟身。 诃呀揭ava 班杂巴讷 嘎汝达 纳摩 布汝夏 雅 伙。 大权马头金刚王，以及摧毁暴戾之众
English
The activity manual of Hayagriva, the three protectors, which arises from karmic connections, spontaneously accomplishing both aims. Padmendra Jaya. The activity manual of Hayagriva, the three protectors, which arises from karmic connections, spontaneously accomplishing both aims. Padmendra Jaya. This is the activity manual of Hayagriva, the three protectors, which arises from karmic connections, called "Spontaneously Accomplishing Both Aims." The activity manual of the three protectors, called "Spontaneously Accomplishing Both Aims." Homage to the Bhagavan, glorious Hayagriva, the three deities. From the unchanging, unmoving Dharmadhatu, The nature unceasing, arising as the Sambhogakaya, Compassion transforming into wrathful displays, I respectfully bow to the deities who subdue the violent. Please grant the blessing to compile, in easy-to-understand language, the essential meaning of the profound and secret treasure teachings, the heart of the activities of all Buddhas, so that it may be recited. Those who have received empowerment in this mandala, and at that time abide by the vows and commitments they have taken, should arrange the supports of body, speech, and mind in a secluded and pure place. Gather all necessary items such as tormas, medicine, rakta, offerings, tsok offerings, drums, and musical instruments, without anything lacking. The order of activities is divided into three: preliminary, main, and subsequent. The first is the preliminary, which includes accumulating merit, dispelling obstacles, cutting boundaries, confessing transgressions, and invoking blessings. The first of these, accumulating merit, involves visualizing light radiating from the (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) syllable at one's heart, inviting all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions and four times, and visualizing them all transforming into the form of the great powerful Hayagriva, the three protectors, abiding in the sky in front. (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) Great powerful king, Hayagriva, The power to subdue the violent, Secret Lord Vajrapani, And the three kings, the Garuda, the flying bird, Please come here with your retinue. Haya Grīva Vajrapāṇi Garuḍa Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ Samaya Ja. Please let the great powerful Vajrapani and Garuda kings, etc., Sit on the seats of the sun, moon, and lotus. Haya Grīva Vajrapāṇi Garuḍa Samaya Tiṣṭha Lhaṃ. Homage to the one who subdues the great powerful arrogance, Homage to the one who subdues the violent with power, Homage to the Garuda body that subdues the nagas. Haya Grīva Vajrapāṇi Garuḍa Namo Puruṣāya Ho. Great powerful Hayagriva king, And destroy the hordes of violence
Tibetan
ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང༔ མཁའ་ལྡིང་བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོ་ལ༔ ཡོན་ཆབ་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་དང༔ མར་མེ་བཤོས་གཙང་རོལ་མོ་དང༔ ཡིད་འོང་དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་འབུལ༔ ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ག་རུ་ཌཿཔུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱ་ཤབྡ་བ་ལིཾ་ཏ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་སྭཱ་ཧཱ༔ དབང་ཆེན་གསུང་མཆོག་རྒྱལ་པོ་རྟ་མཆོག་དང༔ གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་དང༔ མཁའ་ལྡིང་བྱ་ཁྱུང་གསེར་མདོག་རྒྱལ་པོ་ལ༔ བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་པ་ཡིས༔ ཉམས་ཆག་འགལ་འཁྲུལ་གྱུར་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ བཅོམ་ལྡན་རྟ་མཆོག་རྒྱལ་པོ་དང༔ བཅོམ་ལྡན་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ མཁའ་ལྡིང་བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོ་ལ༔ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་གསོལ་བ་འདེབས༔ དབང་ཆེན་དབང་མཛད་ཁྲོ་བོ་རྗེ༔ གདུག་པ་འདུལ་མཛད་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ ཀླུ་རྣམས་འདུལ་མཛད་མཁའ་ལྡིང་བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ༔ མྱ་ངན་མི་འདའ་འགྲོ་དོན་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཀླུ་རྣམས་དབང་དུ་སྡུད་མཛད་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ ཀླུ་རྣམས་འདུལ་མཛད་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ ཀླུ་ཡི་གཉེན་པོར་གྱུར་པའི་མཁའ་ལྡིང་རྒྱལ༔ འགྲོ་བའི་ཀླུ་ནད་སེལ་ལ་བདག་ཡི་རང༔ དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་རྒྱལ་པོ་སྒྲུབ་པ་དང༔ མཐུ་སྟོབས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བསྐྱེད་པ་དང༔ མཁའ་ལྡིང་བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོ་བསྟེན་པ་ཡི༔ དགེ་བའི་རྩ་བ་ཅི་མཆིས་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བསྔོ༔ བཅོམ་ལྡན་རྟ་མཆོག་རྒྱལ་པོ་དང༔ མཐུ་སྟོབས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང༔ མཁའ་ལྡིང་བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོ་གསུམ༔ སྒོམ་མཆོད་བསྟོད་དང་བཟླས་པ་ཡི༔ དགེ་བས་འགྲོ་བ་དེ་ཉིད་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག༔ གང་ཞིག་ཉན་པར་འདོད་པ་དང༔ གང་ཞིག་བསྒོམ་པར་འདོད་པས་ཀྱང༔ བཅོམ་ལྡན་རྟ་མཆོག་རྒྱལ་པོ་དང༔ མཐུ་སྟོབས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང༔ མཁའ་ལྡིང་བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོ་གསུམ༔ གཉེན་པོ་ལྷ་གསུམ་ཞལ་མཐོང་ཤོག༔ བདག་ཉིད་ལྷ་གསུམ་སྐྱབས་གྱུར་ནས༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས༔ འཁོར་བའི་གནས་ནས་འདྲེན་པར་ཤོག༔ ཐར་པའི་ ལམ་ལ་འཁོད་པར་ཤོག༔ འཇིགས་པ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་ཡི༔ གནོད་པ་ཀུན་ལས་བདག་རྒྱལ་ནས༔ མཐུ་སྟོབས་དྲུག་དང་ལྡན་པ་དང༔ གང་ཞིག་བདག་དང་གཞན་དོན་དུ༔ ལས་དང་དངོས་གྲུབ་གང་སྒྲུབ་པ༔ དེང་འདིར་ཉིད་ལ་འགྲུབ་གྱུར་ནས༔ གཞན་དོན་འབའ་ཞིག་བྱེད་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཁྲོཾ༔ ཞེས་པས་རྒྱུད་དག་པར་བྱས་ནས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་ཚོགས་ཞིང་རྣམས་རང་ལ་བསྟིམ། གཉིས་པ་བགེགས་བསྐྲད་པ་ནི། བགེགས་གཏོར་བཤམས་ལ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསྲེགས་གཏོར་སྦྱངས། སྟོང་པ
Chinese
ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）与，མཁའ་ལྡིང་བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ལ་，供水鲜花焚香与，灯明美食乐器与，悦意事物实物意幻供，ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ག་རུ་ཌཿཔུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱ་ཤབྡ་བ་ལིཾ་ཏ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་སྭཱ་ཧཱ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！大权语妙马王与，秘密主金刚持大者与，མཁའ་ལྡིང་བྱ་ཁྱུང་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）金色王，我之身语意三恭敬，违犯堕罪皆忏悔。薄伽梵马王与，薄伽梵秘密主金刚持，མཁའ་ལྡིང་བྱ་ཁྱུང་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ལ་，祈请转法轮。大权能作忿怒主，调伏暴恶金刚持，调伏龙族མཁའ་ལྡིང་བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），不入涅槃祈请住世利众。摄伏龙族马王尊，调伏龙族秘密主金刚持，成为龙族仇敌之མཁའ་ལྡིང་རྒྱལ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），众生龙病消除我随喜。修持大权马王与，生起威力ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），依止མཁའ་ལྡིང་བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），所有善根为利有情回向。薄伽梵马王与，威力ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）与，མཁའ་ལྡིང་བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三，禅修供养赞颂念诵之，愿以善根众生获得彼果位。何人欲听闻与，何人欲禅修亦，薄伽梵马王与，威力ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）与，མཁའ་ལྡིང་བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三，愿见仇敌三尊容颜。自性三尊成怙主，三界轮回诸有情，愿从轮回处救度，于解脱，道上安住。八怖等，愿我胜伏一切损害，具足六种威力与，何人自他之利益，无论修何事业与悉地，愿于今时皆成就，愿唯成办利他事。ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཁྲོཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！以此清净相续后，以ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）将众会圣众融入自身。第二驱逐魔障，陈设魔障朵玛，以རཾ་ཡཾ་ཁཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）焚烧朵玛清净。
English
To Vajrapani and the Garuda King, I offer water, flowers, incense, lamps, pure food, music, and all desirable real and imagined offerings. Haya grīva vajra pāṇi garuḍaḥ puṣpe dhūpe āloke gandhe naivedya śabda baliṃta pūja meggha svāhā! To the powerful, supreme speech, the excellent horse king, the secret lord, the great Vajradhara, and the golden-colored Garuda King, with reverence from my body, speech, and mind, I confess and repent for any transgressions, breakages, or errors. To the Bhagavan Horse King, the Bhagavan Secret Lord Vajradhara, and the Garuda King, I pray that you turn the wheel of Dharma. O powerful and mighty wrathful lord, Vajradhara who subdues the wicked, Garuda King who subdues the nagas, I beseech you to remain without passing into sorrow, for the benefit of beings. O glorious Horse King who subdues the nagas, Secret Lord Vajradhara who subdues the nagas, Garuda King who is the enemy of the nagas, I rejoice in your healing of the nagas' diseases of beings. By practicing the powerful Horse King, generating the power of Vajrapani, and relying on the Garuda King, I dedicate whatever roots of virtue there may be for the benefit of all sentient beings. May all beings attain the state of Buddhahood through the virtue of meditating, offering, praising, and reciting the names of the Bhagavan Horse King, the powerful Vajrapani, and the Garuda King. May anyone who wishes to hear, and anyone who wishes to meditate, see the faces of the three deities, the Bhagavan Horse King, the powerful Vajrapani, and the Garuda King, who are the enemies. May I myself become protected by the three deities, and may all sentient beings in the three realms of samsara be liberated from the state of samsara. May they be established on the path of liberation. May I overcome all harms, including the eight fears, and possess the six powers. Whatever actions and accomplishments I undertake for the benefit of myself and others, may they be accomplished right now, and may I only work for the benefit of others. Oṃ āḥ hūṃ hrīḥ hūṃ khroṃ! By this, purify the continuum. With Jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, dissolve the assembly field into oneself. Secondly, to dispel obstacles, arrange the obstacle torma. With Raṃ yaṃ khaṃ, burn and purify the torma. Emptiness.