Tibetan
འི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བསམ་ལ། འབྲུ་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣཾ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི། ལན་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་བསྔོས་ལ་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཚོགས༔ གསང་སྤྱོད་བལྟ་བར་མི་དབང་ཞིང༔ བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་ལ་བར་གཅོད་རྣམས༔ མཆོད་སྦྱིན་བཟང་པོས་ཚིམས་བྱོས་ལ༔ མྱུར་བ་ཉིད་དུ་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ གལ་ཏེ་བཀའ་ལས་འདའ་བྱེད་ན༔ སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཚོགས་མང་པོ་ཡིས༔ རྡུལ་དུ་བརླག་པར་གདོན་མི་ཟ༔ དྲག་སྔགས་སྤོས་རོལ་སོགས་མཚམ་རྔམ་དང་བཅས་པས་བགེགས་བསྐྲད། གསུམ་པ་མཚམས་གཅད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ང་ནི་རང་བྱུང་ཁྲོ་རྒྱལ་སྐུ༔ འོད་ཟེར་སྟོང་ཁམས་ཁྲོ་བོས་གང༔ བདག་ཉིད་དཔལ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་མེ་རི་འབར༔ སྟེང་འོག་མཚོན་ཆ་རྡོ་རྗེ་འཁྲིགས༔ ཕྱོགས་མཚམས་རྡོ་རྗེའི་བླ་བྲེས་ཏེ༔ རྡོ་རྗེའི་ཚྭ་ཚྭ་ཕྱོགས་བཅུར་འགྱེད༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་དཔལ་གྱི་མགྲིན་པ་ནས༔ ཡི་གེ་ཧྲཱིཿཡི་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ རྟ་མགྲིན་ཁྲོ་བོ་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས༔ དྲག་པོ་མེ་ཡི་མཚོན་ཆ་ཕྱོགས་བཅུར་འགྱེད༔ ཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧྲཱི༔ བདག་ཉིད་དཔལ་གྱི་སྤྱི་སྟེང་ནས། ཁྲོཾ་དཀར་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་མཐོང་བས་སྐྲག༔ ཁྲོཾ་ཁྲོཾ་ཁྲོཾ༔ བཞི་པ་བཤགས་པ་བྱ་བ་ནི། ཧྲཱི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་དབང་ཆེན་སྤྲུལ་པའི་ཚོགས༔ གཉིས་མེད་ཐུགས་རྗེས་དུས་འདིར་དགོངས་སུ་གསོལ༔ སྔོན་ནས་རང་དང་དབྱེར་མེད་ཡིན་འདུག་སྟེ༔ མ་རིག་རྟོག་འཁྲུལ་མཚན་མས་ཐ་དད་བཟུང༔ མི་ཤེས་དབང་གིས་ཐུགས་དང་འགལ་བ་ཀུན༔ དབྱེར་མེད་རྣམ་དག་ཆོས་ཉིད་ཀློང་དུ་བཤགས༔ ཞེས་དང་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ། སྤྲོ་ན་སྤྱི་བཤགས་ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་ཀྱང་བྱའོ། །ལྔ་པ་བྱིན་དབབ་པ་ནི། ཧྲཱི༔ སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་འགྲོ་དོན་ལྷ་སྐུ་གསུམ༔ དྲག་པོ་འདུལ་མཛད་ཁྲོ་རྒྱལ་དབང་གི་སྐུ༔ སྒྲུབ་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་རྫས་གནས་མཆོག་འདིར༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་ཕོབ་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས༔ ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་སྤོས་དང་རོལ་མོར་བཅས་པས་བྱིན་དབབ། དྲུག་པ་མཆོད་རྫས་བྱིན་རླབས་ནི། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷེཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། ཐམས་ཅད་སྟོང་ཉིད་ནམ་མཁའི་ངང་། །བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་སྣོད་ནང་དུ། །ཨོཾ་ལས་ཕྱི་ནང་མཆོད་པའི་ཚོགས། །སོ་སོའི་ལྷ་མོའི་རོལ་པར་བཅས།
Chinese
从空性中，观想（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）化现的珍宝器皿，深广无比，其中盛满朵玛，色香味力圆满具足。以三字加持。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣཾ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：ॐ सर्व विघ्नम् इदं बलिन्त ख ख खा हि，梵文罗马拟音：oṃ sarva vighnaṃ idaṃ baliṃta kha kha khā hi，汉语字面意思：嗡，一切障碍，此供品，吃，吃，吃，吃！）念诵三遍，供养朵玛并下达指令： 吽！谛听，所有障碍和邪恶鬼神！ 你们无权观看秘密行！ 那些阻碍菩提成就者！ 请享用这美好的供养！ 迅速离开此地！ 如果你们违抗命令！ 我将用无数的忿怒化身！ 将你们摧毁成尘土，毫无疑问！ 以猛咒、焚香、乐器等威慑手段驱逐邪魔。 第三，结界： 吽！ 我是自生忿怒尊之身！ 无量光芒充满忿怒尊！ 从我，本尊的内心！ （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）中，金刚火焰山燃烧！ 上下布满金刚武器！ 四面八方悬挂金刚幡！ 金刚之雨洒向十方！ （藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽，吽，吽！） 从我，本尊的喉咙！ 字母（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）放射光芒！ 马头明王忿怒尊如繁星般涌现！ 猛烈的火焰武器射向十方！ （藏文：ཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः ह्रीः ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ hrīḥ hrīḥ，汉语字面意思：赫利，赫利，赫利！） 从我，本尊的头顶！ 白色（藏文：ཁྲོཾ，梵文天城体：क्रों，梵文罗马拟音：kroṃ，汉语字面意思：种子字）放射光芒！ 凶恶的敌人和邪魔见之惊恐！ （藏文：ཁྲོཾ་ཁྲོཾ་ཁྲོཾ，梵文天城体：क्रों क्रों क्रों，梵文罗马拟音：kroṃ kroṃ kroṃ，汉语字面意思：仲，仲，仲！） 第四，忏悔： 赫利！ 祈请上师、本尊、大权化身众！ 以无二悲心，垂念此时！ 往昔本与自性无别！ 因无明妄念，执着于相而生分别！ 因无知，所做违背您意之事！ 皆于无别清净法性中忏悔！ 念诵如是忏悔文及百字明。 若有兴致，亦可念诵总忏悔文《智慧身胜》。 第五，降临加持： 赫利！ 三身无别，为利众生之三身！ 勇猛调伏者，忿怒尊之身！ 于此殊胜修行坛城、供品、圣地！ 祈请身语意之加持降临，以慈悲摄受！ （藏文：ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：समय आवेशय हुं हुं，梵文罗马拟音：samaya āveśaya hūṃ hūṃ，汉语字面意思：誓言，降临，吽，吽！） 以焚香和乐器迎请加持。 第六，加持供品： （藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷེཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ，梵文天城体：ॐ स्वभावा विशुद्धेः सर्व धर्माः स्वभावा विशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva viśuddheḥ sarva dharmāḥ svabhāva viśuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我。） 一切皆为空性，如虚空般。 从（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中，于珍宝器皿内。 从（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中，化现内外供品之聚。 伴随着各自天女的嬉戏。
English
From within emptiness, visualize a precious vessel, vast and profound, arising from (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूम, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese Meaning: Seed syllable), filled with the Torma, complete with perfect color, smell, taste, and power. Bless it with the three syllables. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣཾ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व विघ्नम् इदं बलिन्त ख ख खा हि, Sanskrit Romanization: oṃ sarva vighnaṃ idaṃ baliṃta kha kha khā hi, Literal Chinese Meaning: Om, all obstacles, this offering, eat, eat, eat, eat!) Dedicate the Torma three times and issue the command: Hūṃ! Listen, all you obstacles and misleading spirits! You have no power to observe secret practices! Those who obstruct the attainment of Bodhi! Be satisfied with this excellent offering! Depart from this place immediately! If you disobey the command! I will, with countless wrathful emanations! Destroy you into dust, without a doubt! With fierce mantras, incense, music, and other stern measures, dispel the obstacles. Third, the boundary cutting: Hūṃ! I am the self-arisen wrathful king's form! Thousands of realms of light filled with wrathful ones! From the heart of myself, the glorious one! From (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Seed syllable), a vajra fire mountain blazes! Above and below, weapons of vajra intertwine! In all directions, banners of vajra are suspended! Showers of vajras fall in the ten directions! (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं हुं हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ, Hūṃ, Hūṃ!) From the throat of myself, the glorious one! From the radiating and gathering of the letter (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Seed syllable)! Hayagriva, the wrathful one, arises like stars! Fierce fire weapons are cast in the ten directions! (Tibetan: ཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः ह्रीः ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ hrīḥ hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Hrīḥ, Hrīḥ, Hrīḥ!) From the crown of the head of myself, the glorious one! From the white (Tibetan: ཁྲོཾ, Sanskrit Devanagari: क्रों, Sanskrit Romanization: kroṃ, Literal Chinese Meaning: Seed syllable), radiating and gathering light! Malicious enemies and obstructors are terrified by the sight! (Tibetan: ཁྲོཾ་ཁྲོཾ་ཁྲོཾ, Sanskrit Devanagari: क्रों क्रों क्रों, Sanskrit Romanization: kroṃ kroṃ kroṃ, Literal Chinese Meaning: Kroṃ, Kroṃ, Kroṃ!) Fourth, the confession: Hrīḥ! Lamas, Yidams, powerful emanations, and assemblies! With non-dual compassion, heed us at this time! From the beginning, we have been inseparable from ourselves! Due to ignorance and delusion, we have grasped at differences through characteristics! Through the power of unknowing, all that contradicts your mind! We confess in the realm of the non-dual, pure Dharmata! Recite this and the Hundred Syllable Mantra. If inclined, one may also perform the general confession, "Supreme Body of Wisdom." Fifth, bestowing blessings: Hrīḥ! The three Kayas inseparable, the three divine bodies for the benefit of beings! The powerful subduer, the form of the Wrathful King! In this supreme practice mandala, offerings, and sacred place! Bestow the blessings of body, speech, and mind, and hold us with compassion! (Tibetan: ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: समय आवेशय हुं हुं, Sanskrit Romanization: samaya āveśaya hūṃ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Samaya, descend, Hūṃ, Hūṃ!) Bestow blessings with incense and music. Sixth, blessing the offering substances: (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷེཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वभावा विशुद्धेः सर्व धर्माः स्वभावा विशुद्धोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva viśuddheḥ sarva dharmāḥ svabhāva viśuddho'ham, Literal Chinese Meaning: Om, purity of nature, all dharmas, purity of nature, I.) All is emptiness, like the nature of space. From (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूम, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese Meaning: Seed syllable), within a precious vessel. From (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Om), a multitude of outer and inner offerings. Accompanied by the play of the respective goddesses.
Tibetan
།རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའ་གང་བར་བསམ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བཛྲ་ནཻ་བིདྱ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བཛྲ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བཛྲ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཧཱུྃ༔ ཅེས་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོ་བྱ། སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ་བ་ལ་བ་ཏེ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་པཉྩ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཨ་ཧོཿས་མ་ཡ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་དག་ནི་སྔོན་འགྲོའི་ལས་རིམ་མོ། །དངོས་གཞི་ལྷ་བསྐྱེད་སྤྱན་དྲངས་བཞུགས། །ཕྱག་འཚལ་མཆོད་བསྟོད་ཛཔ྄་བཟླས་སོ། །ཞེས་པས། དང་པོ་ནི། ཧྲཱི༔ སྤྲོས་མེད་ཡེ་སྟོང་དེ་བཞིན་ཉིད༔ མཉམ་ཉིད་དབྱེར་མེད་ཕྱོགས་བྲལ་ཀུན་ཏུ་སྣང༔ ཧྲཱིཿནི་ཆོས་ཉིད་ཀུན་གྱི་རྒྱུ༔ ཧྲཱིཿལས་མ་བྱུང་གང་ཡང་མེད༔ འཕྲོས་པས་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་དག༔ ཧྲཱིཿཡཾ་རཾ་ཁཾ༔ ཨེ༔ ཡི་གེ་ཧྲཱིཿཡིས་ཀུན་བསྐྱེད་ཕྱིར༔ གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་བསྐྱེད་པ་རུ༔ ཨེ་ཡཾ་ར་སུཾ་ཀིཾ་བྷྲཱུྃ༔ ཨེ་ལས་ནམ་མཁའ་སྟོང་པའི་ཀློང༔ ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད༔ ར་ལས་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་ཆགས༔ སུཾ་ལས་ཞིང་ཆེན་ས་གཞི་ལ༔ ཀིཾ་ལས་རུས་པའི་རི་རབ་ཉིད༔ བྷྲཱུྃ་ལས་དྲག་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང༔ སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་མཛེས་པ་ལ༔ སྒོ་ཐེམ་ཆུ་སྲིན་མི་ལྤགས་དང༔ སྦལ་པ་དག་གི་གཟུགས་སུ་བྲིས༔ སྦྲུལ་གྱི་ཟར་མ་ཞིང་ཆེན་ཡོལ༔ རྩིབས་བཞི་མཛེས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས༔ དྲེགས་པ་ཀླུ་གཉན་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ནས་ཧྲཱིཿབྱུང་ལས༔ བསྐྱེད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སྐུ་བསྐྱེད་ཕྱིར༔ ཨོཾ་ན་མོ་བུདྡྷ་ཡ༔ བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ༔ ནཱ་ག་དུ་ཙནྡྷེ་ཙནྡྷེ༔ མི་ལི་མི་ལི༔ བྷནྡྷ་བྷནྡྷ༔ ནཱ་ག་ནི་སྭཱ་ཧཱ༔ ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོ་ནི༔ མཐིང་ནག་རྔམ་བརྗིད་ཡན་ལག་རགས༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཕུར་པ་ཡིས༔ ཀླུ་གཟིར་ཞལ་དུ་སྦྲུལ་གསོལ་ཞིང༔ ཞབས་གཉིས་འདོར་སྟབས་སྦྲུལ་ལ་མནན༔ སྦྲུལ་ཆེན་བཞི་ཡིས་ཕྱག་ཞབས་དཀྲིས༔ རལ་པ་གྱེན་བརྫེས་སྦྲུལ་ལྔས་རྣ་ལྟག་བརྒྱན༔ ཞལ་ཁྲོས་མཆེ་གཙིགས་སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་བསྒྲད༔ གཙུག་གི་རྟ་སྐད་ཀླུ་རྣམས་དབང་དུ་སྡུད༔ པད་གཤོག་མཚོན་ཆས་ཀླུ་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ རྟ་མགོའི་གཙུག་ཏུ་ཁྲོཾ་ལས་ག་རུ་ཌ༔ ཕྱག་གིས་སྦྲུལ་ཞགས་ཞལ་གསོལ་འདབ་གཤོག་བརྒྱང
Chinese
思维周遍虚空。嗡啊吽！班杂布贝啊吽！班杂杜贝啊吽！班杂阿洛给啊吽！班杂根德啊吽！班杂内维迪亚啊吽！班杂夏达啊吽！班杂萨瓦布扎美嘎吽！如是念诵并演奏乐器。供养药、酒、朵玛三物。嗡啊吽！萨瓦班匝阿弥达吽舍！嗡啊吽！玛哈巴林达得卓巴林达巴拉巴得古雅萨玛雅吽梭哈！嗡啊吽！玛哈ra嘎匝瓦拉曼达拉吽舍！嗡啊吽！萨瓦达塔嘎达玛哈班匝玛哈巴林达玛哈ra嘎阿火萨玛雅嘎萨玛雅吽梭哈！这些是前行仪轨。正行生起本尊，迎请安住。顶礼供养赞颂，念诵 जप。如是说。首先是：舍！无戏论本空即是如来藏，平等无别离，无偏周遍显现。舍是诸法本性之因，舍未生者一无所有，放射光明，一切皆清净。舍 扬 然 康！诶！以字母舍生起一切故，于大宫殿生起之处，诶 扬 然 桑 金 仲！ 诶字生起虚空空性中，扬字生起风之坛城，然字生起血之大海，桑字生起广大田地地基上，金字生起骨头山王，仲字生起忿怒之宫殿，四门马头庄严，门槛鳄鱼人皮等，青蛙之形象描绘于其上，蛇之网蔓遮蔽田地，四方庄严之坛城中央，骄慢龙 恶曜 莲花日月之上，从虚空中央舍字生起，以生起之缘故生起身，嗡 拿摩 布达雅！班杂 哥利哥拉雅！那嘎度 赞德 赞德！弥利弥利！班达班达！那嘎呢 梭哈！吽！自身大吉祥马头明王，深蓝威严肢体粗壮，一面二手持金刚橛，降伏龙族，口中吞蛇，双足立姿踩踏蛇上，四大蛇缠绕手足，头发倒竖，五蛇装饰耳后，面容忿怒，龇牙咧嘴，三目怒视，顶髻马鸣，龙族皆慑服，莲花翅膀兵器，龙族皆降伏，马头顶髻上，仲字生起迦楼罗，手中蛇索，口中吞蛇，展开翅膀
English
Think of filling the vast sky. Om Ah Hum! Vajra Puspe Ah Hum! Vajra Dhupe Ah Hum! Vajra Aloke Ah Hum! Vajra Gandhe Ah Hum! Vajra Naividya Ah Hum! Vajra Shabda Ah Hum! Vajra Sarva Puja Megha Hum! Recite thus and play music. Medicine, Rakta, and Torma three. Om Ah Hum! Sarva Pancha Amrita Hum Hrih Thah! Om Ah Hum! Maha Balimta Tejo Balimta Bala Bate Guhya Samaya Hum Svaha! Om Ah Hum! Maha Rakta Jwala Mandala Hum Hrih Thah! Om Ah Hum! Sarva Tathagata Maha Pancha Maha Balimta Maha Rakta Ahoh Samaya Ka Samaya Hum Svaha! These are the preliminary procedures. The main part is to generate the deity, invite and seat them. Prostrate, offer, praise, recite the mantra. As it says. The first is: Hrih! Unelaborated, primordial emptiness is Suchness, Equality, inseparable, impartial, all-pervading appearance. Hrih is the cause of all Dharmata, Nothing arises without Hrih, Radiating, everything is completely pure. Hrih Yam Ram Kham! E! Because the letter Hrih generates everything, In the place where the great palace is generated, E Yam Ra Sum Kim Bhrum! From E arises the expanse of empty space, From Yam arises the mandala of wind, From Ram arises the ocean of blood, From Sum arises the great field, the earth's base, From Kim arises the king of mountains of bones, From Bhrum arises the wrathful palace, With four doors and horse heads, beautiful, The doorposts with makaras and human skin, And the forms of frogs are painted on them, A net of snakes covers the field, In the center of the beautiful four-sided mandala, Above the arrogant Nagas, Yakshas, lotus, sun and moon, From the center of the sky, Hrih arises, Through the cause of generation, the body arises, Om Namo Buddhaya! Vajra Kili Kilaya! Naga Du Tsandhe Tsandhe! Mili Mili! Bhandha Bhandha! Naga Ni Svaha! Hum! Myself, the glorious great Hayagriva king, Dark blue, majestic, limbs stout, One face, two hands holding a phurba, Subduing the Nagas, swallowing snakes in his mouth, Two feet in a standing posture, pressing on the snakes, Four great snakes entwine his hands and feet, Hair standing on end, five snakes adorn his ears and back, Wrathful face, bared fangs, three eyes glaring, The horse neighing from the crown of his head subdues all the Nagas, Lotus wings and weapons overpower all the Nagas, On the crown of the horse's head, from Khrom arises Garuda, In his hands a snake lasso, swallowing snakes in his mouth, spreading his wings.