Tibetan
མཆིན་པ་ལ་ཤོར་གདོང་པ་སྨུག༔ མཁྲིས་པ་སྐྱུག་ཅིང་མིག་མི་འཛུམ༔ སྒུལ་བསྐྱོད་དཀའ་ཞིང་གསལ་དུ་ལུ༔ དོམ་དང་བ་སྤྱི་ཕག་རྒོད་མཁྲིས༔ བཟང་དྲུག་ཤིང་ཀུན་ཏིག་ཏ་རྣམས༔ འོ་མའི་རྟ་ལ་སྐྱོན་ལ་གཏང༔ མཁལ་མ་ལ་བབས་སྐྱིགས་བུ་མང༔ ཁ་ཆུ་སྣ་ཆུ་མང་དུ་འཛག༔ དེ་ལ་སྡིག་སྲིན་ཀ་ཀ་རུ༔ མཁལ་མ་ཞོ་ཤ་ཙམ་པ་དང༔ རྒྱ་ཚ་རུ་རྟ་ཀྱི་ལྕེ་དཀར༔ ཁ་རུ་ཚ་རྣམས་ཆུ་སྦྱར་གཏང༔ མཚེར་པ་ལ་བབས་སྒྲེགས་པ་འོང༔ དྲོད་ཆེ་ཁྲག་དང་ཆུ་སེར་འཛག༔ ལུས་ལྕི་གཟི་མདངས་དབང་པོ་ཉམས༔ དེ་ལ་བཟང་དྲུག་གི་ཝཾ་དང༔ གླ་བ་དོམ་མཁྲིས་སྦྱར་ལ་གཏང༔ བཞིན་སྔོ་ཁ་ཡོ་འཕོངས་ཁྲག་འཛག༔ སྲོག་པ་རྩ་ལ་ཤོར་བ་ཡིན༔ གླ་བ་གུ་གུལ་ཤིང་ཀུན་དང༔ ཨ་གར་ནག་པོ་ཆང་སྦྱར་གཏང༔ སྔགས་ནི༔ ཨཱོྃ་ཧུར་ཁྱུང་སོད་ལ་སོགས༔ གཞན་ཡང་མཆུ་སྔགས་བསྙེན་སྔགས་ རྣམས༔ སྨན་དང་ཆུ་དང་ཟས་རྣམས་ལ༔ མང་བར་བཏབ་ལ་ལྟོ་རུ་གཏང༔ སྤྱི་གཙུག་མཐིལ་བཞི་ལྟེ་ཁུང་དང༔ གསང་བ་རྣམས་སུ་གདབ་པར་བྱ༔ སྐྲངས་ཀྱི་མཐའ་བསྐོར་དབུས་སུ་གསད༔ མགོ་བོ་སྐམ་ལ་འཕྲད་ལ་གདབ༔ ཉ་བཞི་རློན་པ་འཐུར་ལ་བདས༔ མང་ལ་བཟླས་ལ་དྲག་ཏུ་བཏབ༔ སྨན་དང་སྤྱོད་ལམ་སྔགས་རྣམས་ཀྱིས༔ གསོ་དཀའི་ནད་རྣམས་སོས་པར་བྱེད༔ ལྷོག་པ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཞི་སྦྱོང་སྦྲགས་མ་ཞེས་བྱ་བ་མ་བས་ལྷག་པའི་བུ་ཨྠྀི༔ གག་པ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའོ།། ༈ བཅོམ་ལྡན་འདས་སྨན་གྱི་བླ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཉོན་ཅིག་ཇོ་མོ་མཁར་ཆེན་བཟའ༔ ནག་པོ་སུམ་སྒྲིལ་ཐོག་གི་མདའ༔ རྒྱུ་ལ་ཁྱད་པར་མེད་མོད་ཀྱང༔ འཕོག་སའི་འབེན་གྱིས་ཐ་དད་དེ༔ གནས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བས་མི་འདྲ་འབྱུང༔ དབྱེ་ན་དཔག་ཏུ་མེད་མོད་ཀྱང༔ བསྡུ་ན་གཅེས་པའི་བུ་ལྔར་འདུས༔ གྲེ་བར་བབས་པའི་གག་པ་ལ༔ སྲུང་ཐབས་བཅོས་པ་རྣམ་པ་གཉིས༔ སྲུང་བ་མི་འཇིགས་སྟོབས་ལྡན་གྱིས༔ སྲུང་བ་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ༔ རྡོ་རྗེ་ཁྲབ་རིང་རྒྱུད་དུ་ལྟོས༔ ཐུན་མོང་རྫས་ཀྱི་སྲུང་བ་ནི༔ མཁའ་ལྡིང་འདབ་ཆགས་གོ་བོའི་མཆུ༔ སྐེ་རུ་བཏགས་པས་གག་པ་ཐུབ༔ བརྟག་ཐབས་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གཉིས༔ དང་པོ་མགོ་ན་ལྕེ་འདར་ཁྱེར༔ བ་སྤུ་ལྡང་ཞིང་ཚིགས་བཞི་ན༔ ལྕེ་མདོག་སྐྱ་སེར་ལྕེ་ཆུང་འབབ༔ ལྕེ་ལྐོག་ན་ཞིང་གཏམ་སྨྲ་དཀའ༔ ཟས་ཀྱི་མི་ཐར་སྐོམ་པ་བསྲེ༔ བྱེ་བྲག་གནས་དང་རིགས་ཀྱི་དབྱེ༔ གནས་ནི་སྟོད་སྨད་བར་གསུམ་སྟེ༔ ཡར་གྱི་རྫོང་དང་མར་གྱི་རྫོང༔ ལྐུག་པ་རྣམ་གཉིས་མཁན་པའི་ཚང༔ ཡར་རྫོང་སྟོད་ཡིན་སིང་སིང་ཁྲོད༔ མར་རྫོང་སྨད་ཡིན་རྐང་མཐིལ་སྦུབས༔ ལྐུག་པ་
Chinese
肝脏受损面色发青，胆汁呕吐双眼难睁，行动困难意识模糊，熊、麝香、野猪胆，六良药、木香、苦参等，用于乳汁病患之马。肾脏受损呃逆频繁，口水鼻涕流淌不止，对此用食肉妖卡卡茹，肾脏、酸奶、糌粑等，以及盐、马肉、白狗舌，加水调和后服用。脾脏受损嗳气频发，体温升高血水流淌，身体沉重光泽尽失，神识不清，对此用六良药之豆蔻，麝香、熊胆调和后服用。面色发青口眼歪斜，臀部流血不止，乃是命脉受损，麝香、古古胶、木香等，以及黑沉香加酒调和后服用。咒语是：嗡 呼尔 琼 索等。（藏文：ཨཱོྃ་ཧུར་ཁྱུང་སོད་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。其他还有嘴咒、念诵咒等，大量加持于药物、水和食物中，让病人服用。在头顶、四肢末端、肚脐和生殖器等处进行针灸。在肿胀的边缘周围刺，并在中央进行放血。头部干燥时进行缝合和针灸。将四种新鲜的肉类捣碎后涂抹。多次念诵咒语并用力按压。通过药物、行为和咒语，使难以治愈的疾病得以痊愈。名为“超越肿胀之胜法，息增怀诛合修法”，是比母亲更慈爱的儿子阿底峡所著。超越咽喉疾病之胜法。顶礼薄伽梵药师佛！谛听，觉姆卡钦匝！黑色的三股毒箭，虽然在本质上没有区别，但由于击中的目标不同而有所差异。由于位置的改变，结果也会不同。虽然分类有无数种，但归纳起来可以概括为五种珍贵的儿子。对于落在喉咙上的咽喉疾病，有两种方法：保护和治疗。通过无畏和具有力量者进行保护，保护分为外、内、密三种。金刚铠甲经中记载了详细方法。共同物质的保护方法是：秃鹫等飞禽的喙，佩戴在脖子上可以预防咽喉疾病。检查方法分为一般和特殊两种。首先，头部疼痛，舌头颤抖。汗毛竖立，在四个关节处，舌头颜色发灰发黄，小舌下垂。舌根疼痛，难以说话。食物难以吞咽，口渴难耐。特殊之处在于位置和类型的区分。位置分为上、中、下三部分。向上的是咽喉上部的疾病，向下的是咽喉下部的疾病。两种失语症是医生的职责。向上的是咽喉上部的疾病，位于气管中。向下的是咽喉下部的疾病，位于脚底中心。
English
Liver damage causes a pale face; bile vomiting and eyes unable to open; difficulty in moving and blurred consciousness; bear, musk deer, and wild boar bile; six good medicines, Saussurea costus, and Picrorhiza kurroa, etc., are administered to horses suffering from milk-related ailments. Kidney damage causes frequent hiccups; excessive flow of saliva and nasal mucus; for this, administer flesh-eating demons Kaka Ru, kidney, yogurt, tsampa, etc., as well as salt, horse meat, and white dog tongue, mixed with water. Spleen damage causes frequent belching; increased body temperature and discharge of blood and serous fluid; body heaviness, loss of radiance, and impaired consciousness; for this, administer cardamom from the six good medicines, musk deer, and bear bile mixed together. A pale face, crooked mouth and eyes, and bleeding from the buttocks indicate damage to the life force; administer musk deer, guggul, Saussurea costus, etc., as well as black agarwood mixed with alcohol. The mantra is: Om Hur Khyong Sod, etc. (Tibetan: ཨཱོྃ་ཧུར་ཁྱུང་སོད་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning: ). Other mantras such as mouth mantras and recitation mantras are also chanted extensively over medicines, water, and food, and then given to the patient to consume. Acupuncture should be performed on the crown of the head, the ends of the four limbs, the navel, and the genitals. Prick around the edge of the swelling and bleed in the center. When the head is dry, suture and perform acupuncture. Crush four types of fresh meat and apply them. Recite the mantra many times and press firmly. Through medicine, behavior, and mantras, diseases that are difficult to cure can be healed. This is called "The Superior Method of Overcoming Swelling, the Combined Practice of Pacifying, Increasing, Subjugating, and Destroying," written by Atisha, a son more loving than a mother. The Superior Method of Overcoming Throat Diseases. Homage to the Bhagavan Medicine Buddha! Listen, Jomo Kharchen Za! The three black poisoned arrows, although not different in essence, differ due to the different targets they hit. Due to the change in location, the results will also be different. Although there are countless classifications, they can be summarized into five precious sons. For throat diseases that fall on the throat, there are two methods: protection and treatment. Protection is provided by the fearless and powerful, and protection is divided into outer, inner, and secret. The Vajra Armor Sutra contains detailed methods. The common method of material protection is: the beak of birds of prey such as vultures, worn around the neck can prevent throat diseases. Examination methods are divided into general and specific. First, headache and tongue tremors. Goosebumps appear, and at the four joints, the tongue color is gray-yellow, and the uvula droops. The root of the tongue is painful, and it is difficult to speak. Food is difficult to swallow, and thirst is unbearable. The special feature is the distinction between location and type. The location is divided into upper, middle, and lower parts. The upper is the disease of the upper throat, and the lower is the disease of the lower throat. The two types of aphasia are the responsibility of the doctor. The upper is the disease of the upper throat, located in the trachea. The lower is the disease of the lower throat, located in the center of the sole of the foot.
Tibetan
བར་ཡིན་གཡས་གཡོན་གཉིས༔ དེ་ལ་སྐད་ཀྱིས་དབྱེ་བ་འབྱུང༔ སྟོད་ཁག་མངར་ལ་སྨད་ཁག་སིང༔ སྨད་ཁག་བཤལ་ཤ་རྐང་པའི་དགྲ༔ དེས་ཀྱང་ཉམས་སུ་མ་ལོན་ན༔ ཡར་གྱི་རྫོང་ལ་བབས་པའི་རྟགས༔ མིག་དམར་གྱེན་ལ་བཟློག་ན་ཡིན༔ མ་ཐུབ་ཀླད་པའི་རྒྱས་ལ་འཆོར༔ ཁྲག་ཆུ་སྣ་ནས་བབས་ན་ཡིན༔ ལྐུག་པ་གཉིས་སུ་བབས་པའི་རྟགས༔ གྲེ་བ་སྐད་འགགས་ཟས་མི་ཐར༔ མ་ཐུབ་གློ་བ་དབུགས་ལ་འཆོར༔ གློར་སོང་སྐད་ངན་སྣ་ཡང་ཞོམ༔ མར་གྱི་རྫོང་ལ་བབས་པའི་རྟགས༔ མིག་ནི་མདུང་ཚུགས་ཧ་རེ་བལྟ༔ ཟུག་གཟེར་ཆུང་ཡང་དབུགས་མི་ཐོན༔ མ་ཐུབ་རྩ་དང་སྙིང་ལ་འཆོར༔ ལྕེ་ཐུང་མིག་གི་གཟི་མདངས་ཉམས༔ ཡན་ལག་གཡོབ་ཅིང་ཤེས་པ་གསལ༔ མ་མཐོང་སྒྲ་རྟགས་ངོས་འཛིན་ཡིན༔ མིང་ཐོགས་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ནི༔ སྟོད་ སྨད་བར་གསུམ་གར་བྱུང་ཡང༔ རིགས་ནི་ལྔ་ལས་མ་འདས་ཏེ༔ རྐྱེན་པ་གདོན་གྱི་ཁ་དོག་དྲུག༔ རིགས་ནི་ཕ་མ་བུ་དང་གསུམ༔ ཡམ་ཁམ་བུ་འི་རིགས་དང་ལྔ༔ ཕ་རིགས་ཚད་པ་ས་ཡིས་བསྐྱེད༔ ཟན་ལ་སྲན་མ་བཏབ་པ་འདྲ༔ མ་ཐུབ་སྐར་ཆེན་བཞིན་དུ་འགྲོ༔ མ་རིགས་མེ་དང་ཁྲག་གིས་བསྐྱེད༔ རྒྱ་ཕོར་ཁ་ནི་སྦུབ་པ་འདྲ༔ མ་ཐུབ་ལྕེ་རྐན་སྔོ་འམ་ནག༔ བུ་རིགས་ཆུ་དང་རླུང་གིས་བསྐྱེད༔ ཆུ་རླུང་འཐབ་པས་ཞོ་འབྲུམ་འདྲ༔ མ་ཐུབ་ཁ་བ་བབས་པ་བཞིན༔ ཡམས་ཁག་རླུང་དང་ཚད་པས་བསྐྱེད༔ ཐོར་བུ་ཤ་ཚ་བརྡོལ་བ་འདྲ༔ མ་ཐུབ་རལ་གྲི་ཤུབ་བྱུང་བཞིན༔ བུ་ཁག་དཀར་དམར་ནད་སྐྱས་བསྐྱེད༔ སྐྱ་ལ་ཁྲག་མེད་མཐའ་མ་སྐྲངས༔ གང་བཟླས་དང་པོའི་ཟས་ཀྱིས་ཐུབ༔ སྤྱིར་ནི་རིགས་ནི་གང་ཡིན་དང༔ རྐྱེན་ལ་གདོན་གྱིས་ཁ་དོག་བསྒྱུར༔ བདུད་ནག་བཙན་དམར་ས་བདག་སེར༔ ཀླུ་སྔོ་རྒྱལ་པོ་དཀར་པོ་ཡིན༔ མི་རིགས་དམ་སྲི་མཐའ་སྐྲངས་དམར༔ སྤྱིར་དུ་མོ་ལ་ཕོ་རིགས་གཉན༔ ཕོ་ལ་མོ་རིགས་གཉན་པ་ཡིན༔ གཡོན་དུ་ཟུག་ན་ཤིན་ཏུ་གཉན༔ ངེས་ཚིག་གསལ་བའི་སྒྲོན་མེ་ཡིན༔ གསོ་ཐབས་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གཉིས༔ སྤྱི་ལ་སྨན་དཔྱད་ཟས་སྤྱོད་སྔགས༔ སྨན་ལ་ཁོང་སྲུང་གསད་བཞུ་དང༔ དཔྱད་ལ་བཤལ་ སྐྱུགས་འཇར་བ་གསུམ༔ ཟས་དང་སྤྱོད་ལམ་སྔགས་དང་གསུམ༔ ཕྱི་ལ་ལྷོག་པའི་སྐབས་དང་འདྲ༔ ཁོང་སྲུང་རྒྱུད་ལས་བྱུང་བ་བཞིན༔ གསད་པ་གུ་གུལ་རུ་རྟ་དང༔ ཤུ་དག་གསེར་ཐིག་གྲེ་བའི་སྨན༔ བཞུ་བ་རྒྱ་ཚྭ་ཟེ་ཚྭ་དང༔ ཁ་རུ་ཚ་དང་མཚུར་གྱིས་འཇུ༔ དཔྱད་ལ་སྤང་རྒོད་དོ་རྒོད་པ༔ རྒྱ་ཚྭ་རྡོ་སོལ་ཨ་རུ་ར༔ མི་རུས་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བས་དཔྱད༔ བཞུ་བསད་སྤྱད་པ་གསུམ་པོ་ནི༔ བྱ་ཐབས་ལྕེ་ནི་ཐུར་མས་མནན༔ སྦུ་གུའི་ན
Chinese
中间在于左右二者，因此以声音来区分。上部甜而下部涩，下部是腹泻、肉、骨的敌人。如果这样还不能痊愈，就是降临到上面的城堡的征兆。如果眼睛发红向上翻，就是。如果不能控制，就会蔓延到脑部的肿胀。如果鼻子里流出血水，就是。降临到哑巴二处的征兆，是喉咙声音嘶哑，食物无法下咽。如果不能控制，就会蔓延到肺部，呼吸困难。进入肺部，声音难听，鼻子也塌陷。降临到下面的城堡的征兆，是眼睛像枪一样直视，即使只有轻微的刺痛也无法呼吸。如果不能控制，就会蔓延到脉搏和心脏。舌头短，眼睛的光彩消失，四肢摇动，意识清醒。即使看不见，也能识别声音的标志。命名的种类的区分是，无论上、下、中三处哪里发生，种类都不会超过五种，即引发原因的魔鬼的颜色有六种。种类是父母和孩子三种，以及瘟疫、口疮、痘疹五种。父亲的种类是热病，由土地引起，像糌粑里撒了豌豆一样。如果不能控制，就会像大星星一样运行。母亲的种类是由火和血引起，像倒扣的汉碗一样。如果不能控制，舌头和上颚会发青或发黑。儿子的种类是由水和风引起，水风相搏就像酸奶痘疹一样。如果不能控制，就像下雪一样。瘟疫是由风和热引起，像脓疱一样破裂。如果不能控制，就像刀出鞘一样。儿子的种类是由白色、红色疾病引起，灰白色无血，末端肿胀。念诵什么，就能被最初的食物所治愈。一般来说，种类是什么，引发原因的魔鬼就改变颜色。魔是黑色，赞是红色，土地神是黄色，龙是蓝色，国王是白色。人类的种类是凶神，末端肿胀发红。一般来说，女人是男人的敌人，男人是女人的敌人。如果刺痛在左边，就非常危险。这是明确词义的明灯。治疗方法有总的和个别的两种。总的来说，有药物、治疗、饮食、行为、咒语。药物有保护内部、杀死、融化等。治疗有泻药、催吐、放血三种。饮食和行为、咒语等三种。外部就像脓肿的情况一样。保护内部就像经文中出现的那样。杀死是古古、芸香等，以及臭蒿、金屑是治疗喉咙的药物。融化是粗盐、芒硝等，以及盐碱和蓬灰。治疗用的是白蒿、狼毒，粗盐、石炭、阿如拉，用烧人骨的灰烬来治疗。融化、杀死、使用这三种方法是，操作方法是用镊子压住舌头，用管子的
English
The middle is in the two, left and right, therefore, it is distinguished by sound. The upper part is sweet and the lower part is astringent, the lower part is the enemy of diarrhea, flesh, and bones. If it still cannot be cured, it is a sign of descending to the upper castle. If the eyes are red and turned upwards, it is. If it cannot be controlled, it will spread to the swelling of the brain. If blood and water flow from the nose, it is. The sign of descending to the two places of the mute is that the throat is hoarse and food cannot be swallowed. If it cannot be controlled, it will spread to the lungs, making breathing difficult. Entering the lungs, the sound is unpleasant and the nose also collapses. The sign of descending to the lower castle is that the eyes stare straight like a spear, and even with a slight sting, breathing is impossible. If it cannot be controlled, it will spread to the pulse and heart. The tongue is short, the radiance of the eyes disappears, the limbs shake, and consciousness is clear. Even if it cannot be seen, the sign of the sound can be recognized. The distinction of the named kinds is that no matter where it occurs in the upper, lower, or middle part, the kinds will not exceed five, that is, the colors of the demons that cause the causes are six. The kinds are the three of parents and children, and the five of plague, canker sores, and smallpox. The father's kind is fever, caused by the earth, like peas sprinkled in zanba. If it cannot be controlled, it will run like a big star. The mother's kind is caused by fire and blood, like an overturned Chinese bowl. If it cannot be controlled, the tongue and palate will turn blue or black. The son's kind is caused by water and wind, and the fight between water and wind is like yogurt smallpox. If it cannot be controlled, it is like snowfall. The plague is caused by wind and heat, like a pustule bursting. If it cannot be controlled, it is like a sword being drawn from its sheath. The son's kind is caused by white and red diseases, grayish-white without blood, and the end is swollen. Whatever is recited can be cured by the initial food. Generally speaking, whatever the kind is, the demon that causes the cause changes color. The demon is black, the tsen is red, the earth god is yellow, the naga is blue, and the king is white. The human kind is a fierce spirit, the end is swollen and red. Generally speaking, a woman is the enemy of a man, and a man is the enemy of a woman. If the stinging is on the left, it is very dangerous. This is the clear lamp of meaning. There are two kinds of treatment methods, general and individual. Generally speaking, there are medicine, treatment, diet, behavior, and mantra. Medicines include protecting the inside, killing, melting, etc. Treatments include three types: laxatives, emetics, and bloodletting. There are three types of diet and behavior, and mantra. The outside is like the case of an abscess. Protecting the inside is like what appears in the sutras. Killing is guggul, rue, etc., and artemisia annua, gold filings are medicines for the throat. Melting is crude salt, mirabilite, etc., as well as alkali salt and borax. Treatment uses artemisia scoparia, aconitum, crude salt, coal, arura, and treats with the ashes of burnt human bones. The three methods of melting, killing, and using are, the method of operation is to press the tongue with tweezers, using the tube of