Tibetan
་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར་བ་དང་བཅས་བརྟན་བཞུགས་བྱ། རང་གི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པར་གྱུར། ཅེས་གནས་གསུམ་བསྲུང་། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །ཐུབ་པའི་དབང་པོ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །དེ་ཡི་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག །ཅེས་བསྔོ་སྨོན་དང་། ཆེ་བའི་ཆེ་མཆོག་ལྟ་བུ་མདོ་རྒྱུད་ལས་བྱུང་བའི་མཚོན་ཤིས་པ་བརྗོད་པའི་ཚིགས་སུ་གཅད་པས་མཐའ་བརྒྱན་ཏེ་སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག །ཐུན་མཚམས་རྣམས་སུ། ཇི་སྙེད་སུ་དག་སོགས་དང་བཅས་མཆོད་རྟེན་ལ་ཕྱག་དང་། གཟུངས་བཟླ་བཞིན་དུ་བསྐོར་བ་ཉེར་གཅིག་སོགས་གང་འགྲུབ་རེ་བྱ། དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་ཐུན་བཞི་སོགས་སུ་ གཅད་ལ་གཟུངས་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་བཟླ་བར་གསུངས། དེའང་ཟླ་བ་གཅིག་ལ་མཚོན་ན་ཐོག་མར་ཞག་གསུམ་ཙམ་དུ་བདག་བསྐྱེད་གཙོ་བོར་བཏོན་ལ་མཇུག་ཏུ་བདག་བསྐྱེད་མ་ཆག་ཙམ་བྱ། དེ་ནས་དངོས་གཞི་བདག་བསྐྱེད་སྒོམ་བཟླས་ཅུང་ཟད་རེ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མདུན་བསྐྱེད་གཙོ་བོར་བཏོན་ལ། གཟུངས་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཁ་སྐོང་དང་བཅས་པ་འགྲོ་ངེས་སུ་བྱའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ནི། སྒྲུབ་པ་གྲོལ་ནས་འཁོར་ལོ་དང་མཆོད་རྟེན་མཆོད་གྲལ་ལྟ་བུའི་གནས་སུ་བཀུར་སྟི་དང་བཅས་ཏེ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཞིང་མཆོད་པ་བྱ། འཁོར་ལོ་མང་པོ་ཡོད་ན་སྤྱི་བཞིན་དུ་ལྟེ་བ་མ་ཉམས་པར་བལྟབས་ལ་ཚོན་སྐུད་ཀྱིས་བཅིངས། སླར་ཡང་རབ་གནས་མདོར་བསྡུས་དང་བཅས་བསྲུང་བྱ་ལ་གདགས་ཀྱང་ལེགས། བདུག་རྫས་ཀྱིས་བདུག་པ་དང་། སྔགས་མར་བྱུགས་ཤིང་སྲིའུ་སོགས་ལ་ནུ་ཞོ་དང་སྦྱར་ནས་སྦྱིན་ཀྱང་རུང་། སྲུང་སྐུད་མགུལ་ལམ་དཔུང་པར་གདགས། གནོད་འཚེ་སོགས་བྱུང་བའི་སྐབས་སུ་གཟུངས་སྔགས་བཟླ་བཞིན་ཡུངས་དཀར་གྱིས་བྲབ་པ་རྣམས་ལག་ཏུ་བླངས་པས་སྲི་ཀེག་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་བ་ནི་ངེས་པའོ།། ༈ །།ཞར་བྱུང་དམིགས་རིམ་གྱི་གསལ་བྱེད་ཅུང་ཟད་བཤད་ན། སྭ་བྷཱ་བའི་སྔགས་བརྗོད་པ་དང་ལྷན་ཅིག །གཟུང་འཛིན་ལྟར་སྣང་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གདོད་མའི་སྟོང་ཆེན་ཀ་ དག་གི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པའི་རང་རྩལ་ཧཱུྃ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། འོག་གཞི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞི་དང་མཉམ་པའི་བར་མཚམས་ཐམས་ཅད་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱིས་གཏམས་པ། དེའི་མཐའ་སྐོར་ནས་གྱེན་དུ་རིམ་པར་ཟླུམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་རྭ་བ་སྟེང་ནས་གུར་ཁང་ལྕགས་རྨོག་ཁ་སྦུབས་པ་ལྟ་བུ་དང་དུམ་བུ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་
Chinese
并以鲜花散布作加持。在自己的额头上是白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙是红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间是蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所标志。这样守护三处。以此善业愿我速速地，成就释迦牟尼佛的果位，所有一切的众生，都能安置于他的境界。这样回向发愿。并以如伟大中的伟大，如经续中所说的，象征吉祥的偈颂来庄严结尾，进入日常行为。在座间休息时，念诵《如是等所有》等，并向佛塔顶礼，一边念诵陀罗尼一边绕塔二十一次等，尽力而为。像这样以四座等方式，念诵陀罗尼一百万遍。也就是说，如果以一个月为例，首先用三天左右的时间，主要进行自生，最后也要保持自生不中断。之后，在正式修持时，稍微提前进行自生观修念诵，主要进行对生，务必完成包括补缺在内的一百万遍陀罗尼念诵。三、后行：修法结束后，将法轮和佛塔等供奉在像供桌一样的地方，以恭敬心安放并供养。如果有多个法轮，就像通常那样，不要损坏中心，折叠起来，用彩线捆扎。再次进行简略的开光，也可以将其佩戴在需要保护的地方。用熏香熏，涂抹咒油，也可以将食物与母乳混合后布施给鬼怪等。护身线戴在脖子上或手臂上。在发生损害等情况时，一边念诵陀罗尼，一边用白芥子驱赶，拿起这些东西，就一定能从一切邪魔中解脱。这是确定的。༈ །།顺便稍微讲解一下观想次第的阐释。与念诵自性空咒（藏文：སྭ་བྷཱ་བ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）的同时，所有显现为能取所取的法，都融入原始的广大空性之中，其自性显现为金色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），由此，下方的基础是各种金刚大自在，与金色的地基相同，所有中间的间隙都充满了各种金刚的微尘。从其周围向上逐渐变圆的金刚墙，上面像帐篷铁帽一样倒扣下来，成为一个整体。
English
And stay with scattering flowers for blessing. On one's own forehead, white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), on the throat, red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), and in the heart, blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) are marked. Thus, protect the three places. Through this virtue, may I quickly, attain the state of the Powerful One, Shakyamuni Buddha, and may all beings without exception, be placed in that state. Thus, dedicate and aspire. And like the greatest of the great, adorn the end with verses expressing auspiciousness, as they appear in the Sutras and Tantras, and engage in conduct. During the session breaks, recite "As many as..." etc., and prostrate to the stupa, circumambulating while reciting the dharani twenty-one times, or as much as possible. In such a way, it is said to recite one hundred thousand dharanis in four sessions etc. That is, if taking a month as an example, initially for about three days, mainly emphasize self-generation, and at the end, maintain self-generation without interruption. Then, during the actual practice, slightly precede with self-generation meditation and recitation, mainly emphasize front-generation, and be sure to complete one hundred thousand dharani recitations including the supplement. Third, the conclusion: After the practice is completed, respectfully place and offer the wheel and stupa etc. in a place like an offering table. If there are many wheels, fold them as usual without damaging the center, and tie them with colored thread. Again, perform a brief consecration, and it is also good to attach it to the object to be protected. Fumigate with incense, apply mantra oil, and it is also acceptable to mix food with breast milk and give it to spirits etc. Wear the protection cord around the neck or on the arm. When harm etc. occurs, while reciting the dharani, drive away with white mustard seeds, and by taking these things in hand, one will certainly be liberated from all evil influences. This is certain. ༈ །། Incidentally, I will briefly explain the clarification of the visualization sequence. Together with reciting the Svabhava mantra (藏文：སྭ་བྷཱ་བ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：Svabhava), all phenomena appearing as grasper and grasped dissolve into the original vast emptiness, its own essence transforming into a golden Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), from which, the lower base is various Vajra Great Powers, the same as the golden ground, all intermediate gaps filled with subtle particles of various Vajras. From its surroundings, a gradually rounded Vajra fence rises upwards, on top like a tent iron helmet inverted, becoming one piece.