Chinese
嗡 吽 亚玛 班杂 杜纳 班杂 雄 扎，达地亚他，萨玛ra匝亚玛哈 比达 卡嘎 杜亚，吽 吽 吽，吽 吽 吽 吽 啪 啪。 愿此名不被武器所伤！愿武器之尖不被看见！玛哈班杂 吽 吽 吽 Raksha Raksha Raksha！愿一切武器之害寂静，咕噜耶 梭哈！ 9）外围的后面是黄色的。愿不被武器所伤的，书写此真实之力。红色的，笔头向外，此为神圣之书写。 纳摩 布达亚 纳摩 达玛亚 纳摩 桑嘎亚 萨瓦 达塔嘎达 嘎匝美。 顶礼 佛陀，以真实、力量和光辉，愿此名为……者，不被武器所伤！以佛法的真实，愿武器平息！以僧伽的真实，愿武器平息！以轮之族的真实，愿武器平息！以金刚之族的真实，愿武器平息！以珍宝之族的真实，愿武器平息！以莲花之族……以业之族……以身之族……以语之族……以意之族……寂静本尊之族……忿怒本尊之族的真实……以次第宣说乘者们的力量和真实……以说真实者们的真实，愿武器平息！断武器！钝武器！回遮武器 萨玛亚！萨 乌尔 萨 乌尔！啪 啪！Raksha Raksha Raksha！ 梭哈！ 10）外围的后面是红色的。不被武器摧毁的咒语。金刚，蓝色，六十一，在中心写 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）和 Raksha（藏文：རཀྵ，梵文天城体：रक्षा，梵文罗马拟音：rakṣa，汉语字面意思：保护）。在角上，笔头向外，交叉写两个 吽。在金刚之间写此咒语：嗡 萨瓦 格日亚 格日亚 武器 止息 斩断 梭哈！在轮的后面画十字金刚，以及 嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽）。书写缘起咒。里面的四方形，堆叠八层。下面四层轮的尖端向上，轮辐黄色，边缘红色。上面四层尖端向下，轮辐红色，边缘蓝色。装饰物也说是颜料。在佛塔上，嗡 牟尼 牟尼 班杂 巴尼，对于持金刚手者，守护武器，Raksha！轮以武器计算，区分颜色。金刚未触碰的莲花之血。羚羊血、鹿血、桃树血。涂抹麝香、冰片等。狗和猴子不能看。麻风病人、寡妇、不洁之人不能触摸。盐和
English
Oṃ Hūṃ Yama Vajra Duna Vajra Kṣoṃ Tra. Tadyathā: Sama Raca Yama Maha Bhid Khaga Duya. Hūṃ Hūṃ Hūṃ, Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phat Phat. May this name not be pierced by weapons! May the tip of the weapon not be seen! Maha Vajra Hūṃ Hūṃ Hūṃ Raksha Raksha Raksha! May all harm from weapons be pacified, Kuru Ye Svaha! 9) The back of the outer circle is yellow. May the power of truth that cannot be struck by weapons be written. Red, with the pen tip facing outward, write this sacredly. Namo Buddhaya Namo Dharmaya Namo Sanghaya Sarva Tathagata Gaca Me. Homage to the Buddha, with truth, power, and splendor, may this name, called ..., not be pierced by weapons! By the truth of the Dharma, may weapons be pacified! By the truth of the Sangha, may weapons be pacified! By the truth of the Wheel family, may weapons be pacified! By the truth of the Vajra family, may weapons be pacified! By the truth of the Jewel family, may weapons be pacified! By the Lotus family... By the Karma family... By the Body family... By the Speech family... By the Mind family... By the Peaceful Deity family... By the truth of the Wrathful Deity family... By the power and truth of those who sequentially teach the vehicles... By the truth of those who speak truthfully, may weapons be pacified! Cut weapons! Dull weapons! Turn back weapons, Samaya! Sa Ur Sa Ur! Phat Phat! Raksha Raksha Raksha! Svaha! 10) The back of the outer circle is red. The mantra that cannot be destroyed by weapons. Vajra, blue, sixty-one, in the center write Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) and Raksha (藏文：རཀྵ，梵文天城体：रक्षा，梵文罗马拟音：rakṣa，汉语字面意思：protection). On the horns, with the pen tip facing outward, write two crossed Hūṃ. Between the vajras, write this mantra: Oṃ Sarva Griya Griya Weapon Cessation Cut Svaha! Behind the wheel, draw a crossed vajra, and Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum). Write the heart of dependent origination. The square inside, stack eight layers. The bottom four layers have the wheel's tip pointing upwards, with yellow spokes and red edges. The top four layers have the tip pointing downwards, with red spokes and blue edges. Ornaments are also said to be paint. On the stupa, Oṃ Muni Muni Vajrapani, protect the weapon for the one who holds the vajra, Raksha! Calculate the wheel with weapons, distinguish the colors. The blood of the lotus untouched by the vajra. Gazelle blood, deer blood, peach tree blood. Smear with musk, camphor, etc. Dogs and monkeys must not look. Lepers, widows, and the unclean must not touch. Salt and
Tibetan
ང་ལོ་མ་དང༔ ལ་ཕུག་སྒོག་ཙོང་རེག་མི་རུང༔ སྔགས་ལ་ལྷག་ཆད་མེད་པ་དང༔ མུ་ཁྱུད་མ་ཆད་མ་འདྲེས་དང༔ ཤོག་གུ་བུག་རྡོལ་མེད་པར་བྱ༔ དང་པོའི་དཀྱིལ་མིག་ཚལ་གྱིས་དགག༔ རབ་ཏུ་གསེར་དངུལ་འབྲིང་དུ་རིན་ཆེན་མཚལ༔ ཐ་མ་རྒྱ་སྣག་དྲི་བཟང་ལྡན་པས་བྲི༔ དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་ལེགས་བྲིས་ནས༔ སྐར་མ་རྒྱལ་ལ་བབས་པ་དང༔ ཁ་ཚར་མ་ཉམས་རས་སྟེངས་སུ༔ འབྲུ་དང་རིན་ཆེན་བཅལ་དུ་བཀྲམ༔ སྔགས་འགོ་ཤར་བསྟན་འཁོར་ལོ་བཀོད༔ དར་ཟབ་གུར་ཕུབ་རྒྱལ་མཚན་གཟུགས༔ དཀར་གཏོར་དམར་གཏོར་ཆ་ལྔ་བཤམ༔ ཕྱི་ནང་མཆོད་གཏོར་གསེར་སྐྱེམས་བཤམ༔ ཤར་དུ་གྲི་བདུན་བརྡར་ལ་བཞག༔ ལྷོ་རུ་མདའ་བདུན་གཞུ་བདུངས་བཞག༔ བྱང་དུ་མདུང་བདུན་གྱེན་དུ་སློང༔ ནུབ་ཏུ་སྔགས་པ་བདག་ཉིད་འདུག༔ ཕྱི་ནང་ཡི་དམ་གང་མོས་ཀྱི༔ མཆོད་བསྟོད་ལེགས་པར་གཞུང་བསྲང་ཞིང༔ ལྷ་དང་གཞི་བདག་ལེགས་པར་བཅོས༔ དེ་ནས་གུ་གུལ་དུད་པ་དང༔ ཉུངས་དཀར་རྒྱལ་པོ་སྔགས་ལྡན་པས༔ འཁོར་ལོའི་བགེགས་བསྐྲད་བདེན་པ་བརྡར༔ དེ་ནས་འཁོར་ལོ་སྟོང་པར་བསྒོམ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་རཾ་བྱུང་བས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས༔ ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེའི་རྭ་གུར་དང༔ ཨོཾ་ལས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ༔ བྷྲཱུྃ་ལས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་པ༔ དེ་ཡི་ལྟེ་བར་ཉི་མའི་སྟེང༔ ཁྲོ་ཆུའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་བསམ༔ སྔགས་ཀུན་གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་བསྒོམ༔ སྔགས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ ཡིས༔ བསྐྱེད་པ་འདྲ་བའི་སེམས་དཔའ་བསྟིམ༔ ཕྱི་ནང་མཆོད་པ་ཚར་གཅིག་དབུལ༔ སྔགས་ལས་འོད་ཟེར་ཡར་འཕྲོས་པས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ནུས་པ་བཀུག༔ འཁོར་ལོའི་སྔགས་ལ་ཡང་ཡང་བསྟིམ༔ ཕྱི་ནང་མཆོད་པ་ཚར་གཅིག་དབུལ༔ དབུས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གྱུར་པ་ལས༔ སྐུ་ཡི་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད༔ སྨུག་ནག་འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་འཛིན༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཡི༔ ཐུགས་ཀར་གསུང་གི་ཁྲོ་བོ་ནི༔ རྟ་མགྲིན་དམར་ནག་དབང་གི་སྐུ༔ དབྱུག་ཏོ་པདྨ་བསྣམས་པ་འོ༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་མཁའ་འགྲོ་ནི༔ བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ལྗང་ནག་ལ༔ རྒྱ་གྲམ་གཏུན་ཤིང་བསྣམས་པ་བསྒོམ༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་གོས་སྔོན་ཅན༔ མཐིང་ནག་རྡོ་རྗེ་མེ་དཔུང་འབར༔ ཀུན་ཀྱང་འཇིགས་ཚུལ་བསྟན་པར་བསྒོམ༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་ཡི༔ ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་དང་སྔགས་འདི་བསམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་ཨ་མྲྀཏ་ཧ་ཡཾ་གྲཱི་བ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཕཊ༔ སྔགས་ལས་འོད་བྱུང་ཡེ་ཤེས་བཀུག༔ རིགས་ལྔས་དབང་བསྐུར་ཡེ་ཤེས་ལྡན༔ སྔགས་ལས་འོད་བྱུང
Chinese
我不要吃蔬菜，萝卜大蒜葱也不要碰，咒语不能增减，笔画不能断开不能混杂，纸张不能有洞，首先用颜料涂抹中心点，最好用金银，中等用红色的宝石，最后用有香味的墨水书写，这样好好地绘制轮之后，当星星落在“རྒྱལ་”的位置时，在不损坏完整性的情况下，在布上撒满谷物和珍宝，咒语开头朝向东方，安放轮，撑起丝绸帐篷，竖立胜幢，摆设白色食子和红色食子五份，陈设内外供品和黄金酒，东方放置七把磨好的刀，南方放置七支箭拉开弓，北方竖起七根矛，西方是咒师自己坐着，内外随自己喜欢的本尊，好好地供养赞颂，调整好神和地祗，然后用古古尔烟和白芥子，国王念诵咒语，驱逐轮的障碍，磨砺真谛，然后观想轮是空性的，从空性中生出རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让），在智慧火焰燃烧的中央，从ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中观想金刚的角帐篷，从ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中观想八辐轮，从བྷྲཱུྃ་（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部隆）中观想十辐轮，在它的中心，在太阳之上，观想忿怒之水的五股金刚杵，所有的咒语都观想成金黄色，从咒语中放射出光芒，将生起次第般的本尊融入，献上内外供品一次，从咒语中向上放射光芒，祈请十方诸佛的身语意之力量，融入轮的咒语中，再献上内外供品一次，从中央的金刚变化出，身体的忿怒尊阎魔敌，青黑色，手持轮和宝剑，以尸陀林装束严饰，在他的心间，是语的忿怒尊，马头明王，红黑色，是权力的身，手持杖和莲花，在他的心间，是空行母，绿色黑色，充满甘露，观想她手持交叉的金刚橛，在他的心间，是蓝色衣服的，深蓝色，金刚火焰燃烧，都观想成示现恐怖之相，在他的心间，金刚的中心，观想ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和这个咒语：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་ཨ་མྲྀཏ་ཧ་ཡཾ་གྲཱི་བ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཕཊ༔（藏文，梵文天城体：ओं वज्र चण्ड अम्रृत हयं ग्रीवा यमान्तक हुं हुं ह्रीः फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra caṇḍa amṛta hayaṃ grīvā yamāntaka hūṃ hūṃ hrīḥ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，暴怒，甘露，马颈，阎魔敌，吽，吽，啥，啪），从咒语中生出光芒，祈请智慧尊，五部主尊灌顶，具有智慧，从咒语中生出光芒
English
I don't want to eat vegetables, and I don't want to touch radishes, garlic, or onions. The mantra should not be increased or decreased, the strokes should not be broken or mixed, and the paper should not have holes. First, paint the center point with paint. It is best to use gold and silver, medium use red gems, and finally write with fragrant ink. After drawing the wheel well like this, when the star falls on the position of "རྒྱལ་", spread grains and jewels on the cloth without damaging the integrity. The beginning of the mantra faces east, place the wheel, prop up the silk tent, erect the victory banner, and arrange five portions of white torma and red torma. Arrange inner and outer offerings and golden wine. Place seven sharpened knives in the east, place seven arrows and draw the bow in the south, erect seven spears in the north, and the mantra practitioner himself sits in the west. Offer and praise well to the inner and outer yidams according to your preference, adjust the gods and local deities well, and then use Gugul incense and white mustard seeds. The king recites the mantra, expels the obstacles of the wheel, and sharpens the truth. Then, contemplate that the wheel is empty. From emptiness, arise raṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: rang), in the center of the burning wisdom fire. From hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: hum), visualize the vajra horn tent. From oṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: om), visualize the eight-spoked wheel. From bhrūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: bhrum), visualize the ten-spoked wheel. In its center, above the sun, visualize the five-pronged vajra of wrathful water. Visualize all the mantras as golden yellow. Light radiates from the mantras, and the deity of the generation stage is integrated. Offer inner and outer offerings once. Light radiates upwards from the mantras, and the power of body, speech, and mind of all the Buddhas of the ten directions is invoked. It is integrated into the mantra of the wheel, and inner and outer offerings are offered once again. From the vajra in the center, the wrathful deity Yamantaka of the body transforms, dark blue-black, holding a wheel and a sword, adorned with charnel ground ornaments. In his heart, is the wrathful deity of speech, Hayagriva, red-black, the body of power, holding a staff and a lotus. In his heart, is the dakini, green-black, filled with nectar, visualize her holding a crossed vajra stake. In his heart, is the one with blue clothes, deep blue-black, the vajra flame is burning. Visualize all of them showing a terrifying appearance. In his heart, in the center of the vajra, visualize hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: hum) and this mantra: oṃ vajra caṇḍa amṛta hayaṃ grīvā yamāntaka hūṃ hūṃ hrīḥ phaṭ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओं वज्र चण्ड अम्रृत हयं ग्रीवा यमान्तक हुं हुं ह्रीः फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra caṇḍa amṛta hayaṃ grīvā yamāntaka hūṃ hūṃ hrīḥ phaṭ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Wrathful, Amrita, Horse-Neck, Yamantaka, Hum, Hum, Hrih, Phat). Light arises from the mantra, invoke the wisdom being, the five families empower, possessing wisdom. Light arises from the mantra.