Tibetan
་བདག་ལ་ཕོག༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ཡིས་ཉོན་མོངས་བསྲེགས༔ མདུན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཅི་འདྲ་བར༔ སྐད་ཅིག་མ་ལ་བདག་ཉིད་ གྱུར༔ དཔའ་བོ་ཡིག་འབྲུ་ཉི་ཤུ་པ༔ བརྒྱ་རྩ་བརྗོད་ལ་འབྲུ་ལ་བསྔགས༔ འཁོར་ལོའི་སྔགས་རྣམས་རིམ་བཞིན་དུ༔ བརྒྱ་རྩ་རེ་ཡིས་རབ་གནས་བྱ༔ བསྲུང་བྱ་ཐུགས་ཀའི་རྡོ་རྗེ་ཡི༔ ལྟེ་བར་གཟི་བརྗིད་ལྡན་པར་བཞག༔ བདེན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་མཐུན་འགྱུར་བྱ༔ དེ་ནས་བསྲུང་བྱ་ཁྲུས་ནས་ཕྱུང༔ གུ་གུལ།་་་དུད་པས་བདུག་ཅིང་བགེགས་བསྐྲད་ལ༔ མཚོན་གྱི་བསྐལ་པ་ཞི་བ་དང༔ འགྲོ་བའི་འཇིགས་པ་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར༔ མཚོན་དབང་ཞུ་བར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ཁྲོ་བོ་བཞི་པོ་བསྒོམ་དུ་གཞུག༔ ཁྲོ་བོའི་སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་བཟླས༔ དེ་ནས་འཁོར་ལོ་དར་གྱིས་དྲིལ༔ མགོ་མཇུག་མ་ལོག་སྤྱི་བོར་བཞག༔ ཁྱད་པར་གཞན་ལས་འཕགས་པའི་ཆོས༔ འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཡིས༔ ཁྱེད་ཀྱི་ལུས་ཀུན་བསྲུང་བར་བྱ༔ ཁྲོ་བོའི་སྙིང་པོ་ལན་བདུན་བརྗོད༔ སྤྱི་བོར་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་བསྒོམ༔ དེ་བཞིན་མགྲིན་པར་རྟ་མགྲིན་ཏེ༔ སྙིང་ཁར་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ལས༔ རྒྱབ་ཏུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འོ༔ གཞན་ཡང་འཁོར་ལོས་ལུས་བསྐོར་ཞིང༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་རཀྵ་ཞེས་བརྗོད་པས༔ ལུས་ཀུན་ཁྲོ་བོ་མི་བཟད་པ༔ མཐིང་ནག་རྒྱ་གྲམ་བསྣམས་པ་ཡིས༔ ཁེངས་པར་མ་ཡེངས་དམིགས་པ་གཏད༔ འབྲིང་གིས་ལྷ་བཞི་གསལ་བར་བྱ༔ ཐ་མས་རང་ལུས་རྡོ་རྗེ་ལ༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ལྔ་འབར་བསམས་ལ༔ སྔགས་རྒོད་ཉི་ཤུ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད༔ སློབ་དཔོན་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་གྱིས༔ ཤ་བ་གཙོད་དང་སྤྱང་ཀི་དང༔ ཞུམ་བུ་ནག་པོ་གང་རུང་བའི༔ རྟུག་པ་གང་རྙེད་ཆང་དང་བསྲེས༔ སྨྲ་བ་གཅད་ལ་སྔགས་འདི་བརྒྱ༔ ཉུངས་དཀར་ལ་བསྔགས་ཆང་ནང་དུ༔ བསྐྱུར་བ་གདམས་ངག་དམ་པ་ཡིན༔ ཨོཾ་གྲི་ཏི་གྲི་སྲོག་ལ་མཱ་ར་ཡ་ཛ༔ ཛཿརྦད་རྦད་གཏུབས༔ ཟི་ར་ཐལ་ཆེན་ཉུངས་ནག་ལ༔ བརྒྱ་བསྔགས་བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་ལ་གཏོར༔ སྔགས་འཆང་བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་ཀུན་་་བཀྲུ་བསང་།དང༔ གྲི་མདའ་མདུང་གི་སོ་ལ་བྱུག༔ མཚོན་གྱི་ངར་ཆག་ཁ་ཉལ་ནས༔ མཚོན་གྱི་བསྐལ་པ་ཉམས་བསམ་སྟེ༔ བདག་དང་བསྲུང་བྱ་གཉིས་ཀ་ཡིས༔ བདེན་པའི་སྟོབས་རྣམས་ལེགས་པར་བརྗོད༔ བསྲུང་བྱའི་ལྷ་ལ་བཀའ་བསྒོ་བྱ༔ བདག་དང་བསྲུང་བྱ་གཉིས་ཀ་ཡིས༔ མ་ཡེངས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ན༔ བསྲུང་བྱ་ཡོད་པར་བརྟན་བྱས་ལ༔ འཁོར་ལོ་མགུལ་ནས་མ་འཆུགས་པར༔ དཔའ་པོ་ཉི་ཤུ་ལྔ་བརྗོད་ཅིང༔ རྒྱབ་ནས་མདའ་བདུན་བརྡེག་པར་བྱ༔ མདུན་ནས་གྲི་བདུན་བརྡེག་པར་བྱ༔ གཡས་གཡོན་གཉིས་ནས་མདའ་མདུ
Chinese
击中我！智慧之火焚烧烦恼，面前的本尊众如何？刹那间即成自身。勇士二十字，念诵百遍而赞美字句，轮之咒语依次地，以百零一次作加持。守护者心间的金刚，置于中心而具光彩，以真谛力作转变。之后守护者从沐浴中出，以古古尔香烟熏，驱逐邪魔，为平息兵器劫，救护有情之怖畏故，生起祈请兵器灌顶之心。安住四忿怒尊于观修中，念诵忿怒尊心咒百遍，之后以绸缎缠绕轮，首尾不颠倒置于顶上。此乃胜于其他之殊胜法，文殊阎魔敌，将守护您的一切身。念诵忿怒尊心咒七遍，观想阎魔敌于顶上，如是于喉间马头明王，于心间甘露旋绕中，于背后金刚手。又以轮环绕身体，念诵“吽吽 惹叉”，身体皆成无与伦比之忿怒尊，手持青黑十字杵，不散乱专注，以中指令四尊显现。 以无名指观想自身为金刚，思维五智火燃烧，念诵暴怒咒二十，百零八遍。上师以本尊慢，鹿、羚羊与狼，或任何黑色小狗之粪便，无论得到何者皆与酒混合，断语而念诵此咒百遍，于白芥子赞诵后，倾入酒中，乃是甚深口诀。嗡 格日底 格日 索拉 玛拉雅 匝 匝 班 班 匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。孜然、大灰、黑芥子，念诵百遍后撒于所修之身，持咒者清洗所修之身，涂于刀箭矛之刃上，兵器之锋芒倒伏，思维兵器劫衰败，自身与守护者二者，皆善说真谛之力，对守护之本尊作祈请，自身与守护者二者，不散乱于金刚之中心，稳固守护者之存在，轮不从颈间脱落，念诵勇士二十五字，从背后击打七箭，从前方击打七刀，从左右两方射箭。
English
Strike me! The fire of wisdom burns away afflictions, how are the deities in front? In an instant, become oneself. The twenty-syllable hero, recite a hundred times and praise the syllables, the mantras of the wheel, in order, empower with one hundred and one times. The vajra of the protector's heart, place it in the center with splendor, transform with the power of truth. Then the protector is taken out of the bath, fumigated with gugul incense, and demons are expelled. In order to pacify the kalpa of weapons and protect beings from fear, generate the mind to request the empowerment of weapons. Place the four wrathful deities in meditation, recite the heart mantra of the wrathful deities a hundred times, then wrap the wheel with silk, place the head and tail without reversing on the crown of the head. This is a special dharma that is superior to others, Manjushri Yamantaka, will protect your entire body. Recite the heart mantra of the wrathful deity seven times, meditate on Yamantaka on the crown of the head, similarly, Hayagriva on the throat, in the heart, from the swirling nectar, Vajrapani on the back. Also, circle the body with the wheel, reciting "Hum Hum Raksha," the entire body becomes an unparalleled wrathful deity, holding a blue-black cross-vajra, focus without distraction, with the middle finger, make the four deities clear. With the ring finger, visualize oneself as a vajra, thinking that the five wisdom fires are burning, recite the fierce mantra twenty, one hundred and eight times. The teacher, with the pride of the deity, mix the feces of deer, antelope, and wolf, or any black puppy, whatever is obtained, with alcohol, cut off speech and recite this mantra a hundred times, after praising the white mustard seeds, pour it into the alcohol, this is a profound instruction. Om Griti Griti Sola Maraya Dza Dza Ban Ban Dza (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Cumin, great ash, black mustard seeds, recite a hundred times and scatter on the body to be accomplished, the mantra holder cleanses the body to be accomplished, and applies it to the blades of knives, arrows, and spears, the sharpness of the weapons is reversed, thinking that the kalpa of weapons is declining, both oneself and the protector, both speak well of the power of truth, make a request to the protecting deity, both oneself and the protector, without distraction in the center of the vajra, stabilize the existence of the protector, the wheel does not fall from the neck, recite the twenty-five syllables of the hero, strike seven arrows from behind, strike seven knives from the front, shoot arrows from both the left and right sides.
Tibetan
ང་བརྡེག༔ མདའ་གྲི་མདུང་སོགས་གྲངས་འཛོམ་པས༔ སྔགས་དང་ལྡན་པས་བརྡེག་བྱས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང༔ སྐྱོབ་པ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ཡིས༔ མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་འཛིན་ལ༔ རྩེ་གཅིག་བསམ་གཏན་གནས་མཛད་པས༔ མ་རུངས་བདུད་ཀྱི་མཚོན་ཆ་རྣམས༔ མཛེས་པའི་མེ་ཏོག་རྒྱན་དུ་གྱུར༔ བདུད་ཀྱི་སྡེ་རིགས་ཕམ་བྱས་ནས༔ མཚོན་གྱི་བསྐལ་པ་ཉམས་པར་མཛད༔ དེ་བཞིན་དེང་འདིར་བུ་ཁྱོད་ལ༔ སྲ་བརྟན་མཚོན་ཆའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་ན་མ་སརྦ་གྷྲི་གྲི་ཤུན་ཙེ་ཤ་ཧཱུྃ་རཀྵ་རཀྵ༔ ཞེས་པས་དོན་སྙིང་དབང་པོ་དང༔ ལྷུ་ཚིགས་ལུས་ཀྱི་གནས་ཀུན་དུ༔ མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་འདེབས་པར་བྱ༔ དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་ལེགས་པར་གསོལ༔ རྟག་ཏུ་འཁོར་ལོ་ལུས་ལ་བཅང༔ ལྷ་ལ་གཏང་རག་མཆོད་གཏོར་བྱ༔ བདག་གི་སེམས་དཔའ་གནས་སུ་གཤེགས༔ བསྒྲུབ་བྱའི་སེམས་དཔའ་འཁོར་ལོ་གནས༔ འཁོར་ལོ་བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་བསམ༔ ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་གནས་ཀྱི་བར༔ འདི་ལ་སྲུང་ཞེས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ༔ ལོ་ཡི་དུས་སུ་འཁོར་ལོ་ལ༔ རབ་གནས་གསོ་བ་གྲུབ་ན་དགའ༔ དགེ་བ་བསྔོ་ཞིང་སྨོན་ལམ་གདབ༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་འདུས་པ་ཡི༔ འཁོར་ལོའི་རྒྱལ་པོ་འདི་འཆང་བའི༔ མི་ལ་འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་དང༔ མདའ་མདུང་ཏྲི་ཤུལ་ སཏྭ་གྲི་དང༔ ལྕགས་སོགས་རིན་ཆེན་ལས་གྱུར་པའི༔ མཚོན་ཆ་ཀུན་གྱིས་ཚུགས་མི་འགྱུར༔ ཐོག་སོགས་སྐར་མདའ་འབབ་མི་འགྱུར༔ གཡང་དང་གཏིབ་གྲིར་འཆོར་མི་འགྱུར༔ རྡོ་གྲི་དབྱེར་མ་རེག་ཆོད་ཀྱིས༔ འདི་ཡི་ལུས་ལ་མི་ཕིགས་ཤིང༔ རྩང་དང་གཏུན་ཤིང་ཚེར་མ་ཡིས༔ འདི་ཡི་ལུས་ལ་ཕིགས་མི་སྲིད༔ ལྕགས་སྒྲོག་སྡོམ་དང་ཞགས་པ་ཡིས༔ འདི་ཡི་ལུས་ལ་སྡོམ་མི་འགྱུར༔ མེ་དང་རྦོད་གཏོང་ཕྱོགས་ངན་དང༔ གཤེད་ཀྱིས་འདི་ལ་ཚུགས་མི་འགྱུར༔ དུག་དང་ཆུ་རུ་མི་འགུམ་ལ༔ རིམས་དང་གཟའ་གདོན་འབབ་མི་འགྱུར༔ སྡེ་བརྒྱད་ཀུན་གྱིས་མི་མཐོང་ཞིང༔ འགོ་བའི་ལྷ་རྣམས་རབ་ཏུ་བྱམས༔ ཚེ་རིང་དཔལ་འབྱོར་གཟི་བརྗིད་ཆེ༔ ཀུན་གྱིས་ཡིད་དུ་བུ་བཞིན་འོང༔ བུད་མེད་རྣམས་ལ་བཏགས་གྱུར་ན༔ རྟག་པར་མངལ་དུ་བུ་ཕོ་ཆགས༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་དགོངས་པར་མཛད༔ རྟག་ཏུ་བར་ཆད་མེད་པར་འགྱུར༔ མཛེ་ཕོ་ཡུགས་ས་ནལ་མ་ཡིས༔ མི་རེག་མི་འགོམ་དམ་ཚིག་སྟེ༔ དེ་རྣམས་ཀུན་ལ་འདོག་པ་ན༔ འཁོར་ལོ་གུ་གུལ་ནག་པོས་བྱུག༔ གནད་ཀྱི་གདམས་ངག་དམ་པ་འོ༔ འདི་ཡི་རྫས་མཆོག་རཀྟ་ནི༔ བཅུ་གསུམ་མན་ཆད་བུ་མོ་ཆུ་ཡི་ཁམས༔ མི་སྲིད་བྱུང་ཡང་ནུས་པ་ཡོད་མ་ཡིན༔ ཉེར་ལྔ་ ཡན་ཆད་རྒན་མོ་ཤིང་གི་ཁམས༔ མི་
Chinese
我击打。 箭、刀、矛等数量齐备， 以真言加持后击打，吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 三世一切诸佛， 救护者释迦狮子， 于无坏金刚之等持中， 一心禅定安住故， 不驯魔之兵器等， 化为美丽鲜花之庄严。 已败魔之部族， 兵器之劫衰败矣。 如是今汝子， 稳固兵器之灌顶赐。 嗡 纳玛 萨瓦 格日 格日 迅则 夏 吽 惹叉 惹叉（藏文：ཨོཾ་ན་མ་སརྦ་གྷྲི་གྲི་ཤུན་ཙེ་ཤ་ཧཱུྃ་རཀྵ་རཀྵ，梵文天城体：ॐ नमः सर्व घ्रि घ्रि शुन त्से शा हुं रक्ष रक्ष，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ sarva ghri ghri śun tse śa hūṃ rakṣa rakṣa，汉语字面意思：嗡，顶礼，一切，吃，吃，速，摧毁，夏，吽，保护，保护！） 如是于心要、 肢节身体之诸处， 安插各种兵器。 其后祈愿吉祥圆满。 恒常轮于身佩戴， 对天供养食子祭， 我之勇士前往处， 所修勇士轮安住， 轮观想为极乐刹土， 乃至轮回存在间， 托付于此守护之事业。 于年时对轮， 若能圆满开光恢复则佳。 回向善根并立愿。 祈祷。 安乐逝者诸佛之聚集， 此轮之王佩戴者， 其人轮、刀剑， 箭、矛、三叉戟， 萨埵格日（藏文：སཏྭ་གྲི，梵文天城体：सत्व घ्रि，梵文罗马拟音：sattva ghri，汉语字面意思：萨埵 格日）， 铁等珍宝所成之， 一切兵器皆不能侵， 冰雹等陨星亦不降， 堕入悬崖深渊亦不坠， 石刀利器所触及， 不能刺穿此之身， 荆棘硬木与芒刺， 不能刺伤此之身。 铁索束缚与绳索， 不能束缚此之身， 火与诅咒恶方等， 刽子手亦不能侵此， 不因毒与水而亡， 不降瘟疫星曜鬼， 不为八部众所见， 守护之神极慈爱， 长寿富饶威光大， 众人如子般悦意， 若为妇女所佩戴， 恒常怀胎生男儿， 诸佛皆垂念， 恒常无有障碍。 麻风病者、寡妇、娼妓等， 莫触莫跨乃誓言， 若为彼等所佩戴， 轮以黑沉香涂抹。 乃心要口诀之精华。 此之殊胜物为血， 十三以下少女水之界， 纵然发生亦无有能力， 二十五 以上老妇木之界，不
English
I strike. Arrows, knives, spears, etc., are fully numbered, Having struck with mantra-endowed, Hūṃ! All Buddhas of the three times, The protector Śākyasiṃha, In the indestructible vajra samādhi, Because of dwelling in one-pointed meditation, The weapons of the unruly demons, Transformed into beautiful flower ornaments. The demon hordes have been defeated, The kalpa of weapons has declined. Likewise, today, to you, son, The empowerment of steadfast weapons is bestowed. Oṃ nama sarva ghri ghri śun tse śa hūṃ rakṣa rakṣa Thus, in the essence of the heart, In all the places of the limbs and body, Various weapons are implanted. Then, auspiciousness is well prayed for. Always wear the wheel on the body, Make offerings and torma to the deities, My hero goes to the place, The hero to be accomplished abides in the wheel, The wheel is thought of as the Sukhāvatī field, As long as saṃsāra exists, The task of protecting this is entrusted. At the time of the year, to the wheel, It is good if the consecration and restoration are accomplished. Dedicate the merit and make aspirations. Pray. The gathering of the Sugata Buddhas, The one who holds this king of wheels, To that person, wheels, swords, Arrows, spears, trident, Sattva ghri, Made of iron and other precious materials, All weapons cannot harm. Hailstorms and meteors will not fall. Will not fall into cliffs and abysses. Stone knives and sharp objects that touch, Cannot pierce this body, Thorns, hard wood, and thorns, Cannot pierce this body. Iron shackles, bonds, and ropes, Cannot bind this body. Fire, curses, evil directions, etc., Executioners cannot harm this. Will not die from poison and water, Pestilence and planetary influences will not fall. Not seen by all the eight classes, The guardian deities are very loving, Long life, wealth, and great glory, Everyone comes willingly like a son. If worn by women, Always conceive a male child in the womb, All Buddhas contemplate, Always without obstacles. Lepers, widows, prostitutes, etc., Do not touch, do not step over, it is a vow, If worn by all of them, The wheel is smeared with black guggul. It is the essence of the essential instruction. The supreme substance of this is blood, Below thirteen, a girl of the water element, Even if it happens, it has no power, Twenty-five Above, an old woman of the wood element, not