Tibetan
ཀྟ། ཡུངས་དཀར། ཤུ་དག་བཅས་ལྷན་དུ་གཞུག །རབ་གནས་ནི། སྔགས་པ་ཡ་མཱ་རིའི་ང་རྒྱལ་དང་བཅས། འཁོར་ལོ་བསང་སྦྱང་། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཐོད་སྐམ་མེ་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པར་གསལ་བཏབ་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ། རབ་ཏུ་གནས་པ་རྩ་སྔགས་སྟོང་ཕྲག་དང་། ལས་སྔགས་བརྒྱ་རྩས་བྱ། འཆང་བ་པོ་ལ་བཏགས་ན་ཐོད་པའི་གུར་ཁང་སྲུབས་མེད་མེ་འབར་བའི་ནང་དུ་ཚུད་པར་བསམ། ཤིན་ཏུ་ཟབ། འཁོར་ལོ་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་ལས་འདི་བསྡུས་པ་ཡིན། དུམ་པ་རྒྱའི་མན་ངག་གནུབས་ཀྱི་མགུལ་ཁུག་མའོ། །ྀཨྠྀི༔ ༈ སྲི་ཟློག་འཁོར་ལོ་འབར་བའི་ཙཀྲ་བཅའ་ཐབས་བཞུགས་སོ། །ན་མཿཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡེ། སྤྲུལ་སྐུ་བཟང་པོ་གྲགས་པའི་གཏེར་བྱོན་ཕྱིར་ཟློག་གི་འཁོར་ལོ་བཅའ་ཚུལ་ནི། རྒྱ་ཤོག་ལ་མཚལ་ལམ་རྒྱ་སྣག་གིས་མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་སྔོན་པོ་རྩིབས་བཅུ་གསུམ་དབལ་དང་བཅས་པ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་རྡོར་ར། མེ་རི། འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་ཡངས་པར་བྱང་ཆུབ་མཆོད་རྟེན་སེར་པོ། དེའི་བུམ་པའི་ནང་དུ་གསེར་གྱི་ཧཱུྃ་གི་ཁོག་པར་ནྲྀ་ལྗང་གུ །དེའི་ཁོག་པར་ཨ་དཀར་པོ། རྩིབས་བཅུ་གསུམ་ལ། ཨོཾ་དྷུ་རུ་དྷུ་རུ་ཙཀྲ་འཆང་བ་པོ་ལ་ཆེ་སྲི་ཐམས་ཅད་རཀྵ་རཀྵ༔ དེ་བཞིན་དུ། ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་ཙཀྲ་འཆང་བ་པོ་ལ་ཆུང་སྲི༴ ཧ་ན་ཧ་ན་ཙཀྲ་ འཆང་བ་པོ་ལ་དར་སྲི༴ བྷུ་རུ་བྷུ་རུ་ཙཀྲ་འཆང་བ་པོ་ལ་ཕོ་སྲི༴ བྷྲ་མ་ར་བྷྲ་མ་ར་ཙཀྲ་འཆང་བ་པོ་ལ་མོ་སྲི༴ བྷེ་དུ་མ་ནི་ཙཀྲ་འཆང་བ་པོ་ལ་ནད་སྲི༴ ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཙཀྲ་འཆང་བ་པོ་ལ་དུར་སྲི༴ སཾ་བྷ་ཝེ་ག་ན་ན་ཡ་ས་ར་ཙཀྲ་འཆང་བ་པོ་ལ་དར་སྲི༴ སཱ་ལ་ཡ་སཱ་ལ་ཡ་ཙཀྲ་འཆང་བ་པོ་ལ་གཞོན་སྲི༴ ན་ཤ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ་ཙཀྲ་འཆང་བ་པོ་ལ་ལོའི་སྲི༴ བཾ་བཾ་ཙཀྲ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་འཆང་བ་པོ་ལ་ཟླ་བའི་སྲི༴ ས་མནྟ་གཱ་ར་ཙཀྲ་འཆང་བ་པོ་ལ་ཞག་གི་སྲི༴ ཏཱིཔྟ་ཙཀྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ་འཆང་བ་པོ་ལ་དུས་ཚོད་ཀྱི་སྲི་ངན་ཐམས་ཅད་རཀྵ་རཀྵ༔ ཞེས་བྲི། མཆོད་རྟེན་བྲི་མ་གྲུབ་ན། བྷྲཱུྃ་ཡིག་གི་ཁོག་པར་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་སོགས་བྲིས་ཀྱང་རུང་། གང་ལྟར་ཡང་། གུར་གུམ། གི་ཝཾ། ཆོས་སྨན་རྣམས་ཀྱིས་བྱུགས། འཁོར་ལོ་གཞུང་གི་དམིགས་པ་ལྟར་བསྐྱེད་བསྟིམ་དང་། མུ་ནེ། རང་སྔགས། རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བཅས་ཀྱིས་རབ་གནས་བྱ། ལེགས་པར་བལྟབས་ལ་ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔས་དཀྲིས་ནས་སྤྱི་བོའམ་མགུལ་དུ་འཆང་ན་སྲི་ཅན་གྱི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་སྲུང་བར་ངེས་སོ། །འདི་གཏེར་གཞུང་དུ་མི་གསལ་ཀྱང་། བསྒོམ་བྱ་དང་མཐུན་པར་སྤྲུལ་སྐུ་ནམ་མཁའ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ཕྱག་ལེན་ཞལ་ཤེས་
Chinese
ཀྟ། 白芥子，白菖蒲一起放入。加持方法是：念诵者怀着雅玛日（यम，Yamāri，雅玛日）的慢，清扫净化轮，观想阎罗敌（གཤིན་རྗེ་གཤེད）安住在颅骨干枯燃烧的火焰中，融入智慧尊。以根本咒千遍和事业咒百遍进行加持。如果佩戴者被附着，则观想其置身于颅骨帐篷般无缝隙燃烧的火焰之中。此法甚深。此轮是繁、中、简三种轮中的简轮。是杜姆巴嘉的口诀，努布的颈囊。 ྀཨྠྀི༔ 接下来是制作燃烧的息灾轮的方法。顶礼释迦牟尼！为了取出化身善吉祥的伏藏，制作遣除邪魔之轮的方法是：在汉纸上用朱砂或墨绘制蓝色的兵器轮，带有十三根轮辐和火焰。其外侧绘制金刚墙、火焰山。轮的中心要宽敞，绘制黄色的菩提佛塔。在佛塔的宝瓶内，于金色的吽字（ཧཱུྃ，hūṃ，吽）中绘制绿色的讷字（ནྲྀ，nṛ，讷），讷字中绘制白色的阿字（ཨ，a，阿）。在十三根轮辐上写：嗡 杜如杜如扎克拉，佩戴者的一切邪魔，保护保护（ཨོཾ་དྷུ་རུ་དྷུ་རུ་ཙཀྲ་འཆང་བ་པོ་ལ་ཆེ་སྲི་ཐམས་ཅད་རཀྵ་རཀྵ，oṃ dhuru dhuru cakra 'chaṅg ba po la che sri thams cad rakṣa rakṣa，嗡，杜如，杜如，轮，对于佩戴者，一切大邪魔，保护，保护）。同样地，加雅加雅扎克拉，佩戴者的幼小邪魔（ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་ཙཀྲ་འཆང་བ་པོ་ལ་ཆུང་སྲི，ja ya ja ya cakra 'chaṅg ba po la chuṅ sri，加雅，加雅，轮，对于佩戴者，幼小邪魔）。哈纳哈纳扎克拉，佩戴者的壮年邪魔（ཧ་ན་ཧ་ན་ཙཀྲ་འཆང་བ་པོ་ལ་དར་སྲི，ha na ha na cakra 'chaṅg ba po la dar sri，哈纳，哈纳，轮，对于佩戴者，壮年邪魔）。布如布如扎克拉，佩戴者的男邪魔（བྷུ་རུ་བྷུ་རུ་ཙཀྲ་འཆང་བ་པོ་ལ་ཕོ་སྲི，bhu ru bhu ru cakra 'chaṅg ba po la pho sri，布如，布如，轮，对于佩戴者，男邪魔）。布拉玛拉布拉玛拉扎克拉，佩戴者的女邪魔（བྷྲ་མ་ར་བྷྲ་མ་ར་ཙཀྲ་འཆང་བ་པོ་ལ་མོ་སྲི，bhra ma ra bhra ma ra cakra 'chaṅg ba po la mo sri，布拉玛拉，布拉玛拉，轮，对于佩戴者，女邪魔）。贝杜玛尼扎克拉，佩戴者的疾病邪魔（བྷེ་དུ་མ་ནི་ཙཀྲ་འཆང་བ་པོ་ལ་ནད་སྲི，bhe du ma ni cakra 'chaṅg ba po la nad sri，贝杜玛尼，轮，对于佩戴者，疾病邪魔）。匝拉匝拉扎克拉，佩戴者的坟墓邪魔（ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཙཀྲ་འཆང་བ་པོ་ལ་དུར་སྲི，jwa la jwa la cakra 'chaṅg ba po la dur sri，匝拉，匝拉，轮，对于佩戴者，坟墓邪魔）。桑巴威嘎纳纳亚萨拉扎克拉，佩戴者的壮年邪魔（སཾ་བྷ་ཝེ་ག་ན་ན་ཡ་ས་ར་ཙཀྲ་འཆང་བ་པོ་ལ་དར་སྲི，saṃ bha we ga na na ya sa ra cakra 'chaṅg ba po la dar sri，桑巴威，嘎纳纳亚萨拉，轮，对于佩戴者，壮年邪魔）。萨拉亚萨拉亚扎克拉，佩戴者的青年邪魔（སཱ་ལ་ཡ་སཱ་ལ་ཡ་ཙཀྲ་འཆང་བ་པོ་ལ་གཞོན་སྲི，sA la ya sA la ya cakra 'chaṅg ba po la gzhon sri，萨拉亚，萨拉亚，轮，对于佩戴者，青年邪魔）。纳夏亚纳夏亚扎克拉，佩戴者的老年邪魔（ན་ཤ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ་ཙཀྲ་འཆང་བ་པོ་ལ་ལོའི་སྲི，na sha ya nA sha ya cakra 'chaṅg ba po la lo'i sri，纳夏亚，纳夏亚，轮，对于佩戴者，老年邪魔）。班班扎克拉吽吽啪啪（བཾ་བཾ་ཙཀྲ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ，vaṃ vaṃ cakra hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，班，班，轮，吽，吽，啪，啪），佩戴者的月份邪魔。萨曼塔嘎拉扎克拉，佩戴者的日子邪魔（ས་མནྟ་གཱ་ར་ཙཀྲ་འཆང་བ་པོ་ལ་ཞག་གི་སྲི，sa manta gA ra cakra 'chaṅg ba po la zhag gi sri，萨曼塔，嘎拉，轮，对于佩戴者，日子邪魔）。帝普塔扎克拉吽啪（ཏཱིཔྟ་ཙཀྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ，tIpta cakra hūṃ phaṭ，帝普塔，轮，吽，啪），佩戴者的一切时辰恶邪魔，保护保护（འཆང་བ་པོ་ལ་དུས་ཚོད་ཀྱི་སྲི་ངན་ཐམས་ཅད་རཀྵ་རཀྵ，'chaṅg ba po la dus tshod kyi sri ngan thams cad rakṣa rakṣa，对于佩戴者，一切时辰恶邪魔，保护，保护）。这样写。如果无法绘制佛塔，也可以在炯字（བྷྲཱུྃ，bhrūṃ，炯）中绘制吽字（ཧཱུྃ，hūṃ，吽）等。无论如何，用藏红花、冰片、法药等涂抹。按照轮的仪轨进行生起次第和圆满次第，并用牟尼咒、自生咒、缘起咒（རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ，rten 'brel snying po）等进行加持。好好折叠，用五色彩线缠绕，戴在头顶或颈部，一定能守护免受邪魔的侵害。虽然此法未在伏藏文中明确说明，但与观修相符，是化身虚空百施的口传诀窍。
English
Kta, white mustard seeds, and sweet flag are placed together. The consecration method is as follows: The practitioner, with the pride of Yamari (यम，Yamāri, Yamāri), cleanses and purifies the wheel, visualizes Yamari (གཤིན་རྗེ་གཤེད) residing in the midst of the burning flames of dry skulls, and merges with the wisdom being. The consecration is performed with thousands of root mantras and hundreds of activity mantras. If the wearer is afflicted, visualize them being placed inside a skull tent-like, seamless, burning flame. This is extremely profound. This wheel is a condensed version of the elaborate, medium, and condensed wheels. It is a secret instruction from Dumba Gya, a neck pouch of Nub. ྀཨྠྀི May it be auspicious! Next is the method for constructing the burning aversion wheel for repelling evil spirits. Homage to Shakyamuni! In order to extract the treasure of the incarnate Zangpo Drakpa, the method for constructing the aversion wheel is as follows: On Chinese paper, draw a blue weapon wheel with thirteen spokes and flames using vermilion or Chinese ink. On the outside of that, draw a vajra fence and a mountain of fire. The center of the wheel should be spacious, with a yellow Bodhi stupa. Inside the vase of the stupa, in the hollow of a golden Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, Hūṃ), draw a green Nṛ (ནྲྀ, nṛ, Nṛ). Inside that, draw a white A (ཨ, a, A). On the thirteen spokes, write: Oṃ dhuru dhuru cakra, protect, protect all the evil spirits of the wearer (ཨོཾ་དྷུ་རུ་དྷུ་རུ་ཙཀྲ་འཆང་བ་པོ་ལ་ཆེ་སྲི་ཐམས་ཅད་རཀྵ་རཀྵ, oṃ dhuru dhuru cakra 'chaṅg ba po la che sri thams cad rakṣa rakṣa, Oṃ, Dhuru, Dhuru, Wheel, for the wearer, all great evil spirits, protect, protect). Similarly, Jaya jaya cakra, the small evil spirits of the wearer (ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་ཙཀྲ་འཆང་བ་པོ་ལ་ཆུང་སྲི, ja ya ja ya cakra 'chaṅg ba po la chuṅ sri, Jaya, Jaya, Wheel, for the wearer, small evil spirits). Hana hana cakra, the mature evil spirits of the wearer (ཧ་ན་ཧ་ན་ཙཀྲ་འཆང་བ་པོ་ལ་དར་སྲི, ha na ha na cakra 'chaṅg ba po la dar sri, Hana, Hana, Wheel, for the wearer, mature evil spirits). Bhuru bhuru cakra, the male evil spirits of the wearer (བྷུ་རུ་བྷུ་རུ་ཙཀྲ་འཆང་བ་པོ་ལ་ཕོ་སྲི, bhu ru bhu ru cakra 'chaṅg ba po la pho sri, Bhuru, Bhuru, Wheel, for the wearer, male evil spirits). Bhramara bhramara cakra, the female evil spirits of the wearer (བྷྲ་མ་ར་བྷྲ་མ་ར་ཙཀྲ་འཆང་བ་པོ་ལ་མོ་སྲི, bhra ma ra bhra ma ra cakra 'chaṅg ba po la mo sri, Bhramara, Bhramara, Wheel, for the wearer, female evil spirits). Bhedumaṇi cakra, the disease evil spirits of the wearer (བྷེ་དུ་མ་ནི་ཙཀྲ་འཆང་བ་པོ་ལ་ནད་སྲི, bhe du ma ni cakra 'chaṅg ba po la nad sri, Bhedumaṇi, Wheel, for the wearer, disease evil spirits). Jwala jwala cakra, the graveyard evil spirits of the wearer (ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཙཀྲ་འཆང་བ་པོ་ལ་དུར་སྲི, jwa la jwa la cakra 'chaṅg ba po la dur sri, Jwala, Jwala, Wheel, for the wearer, graveyard evil spirits). Sambhave gananaya sara cakra, the mature evil spirits of the wearer (སཾ་བྷ་ཝེ་ག་ན་ན་ཡ་ས་ར་ཙཀྲ་འཆང་བ་པོ་ལ་དར་སྲི, saṃ bha we ga na na ya sa ra cakra 'chaṅg ba po la dar sri, Sambhave, Gananaya Sara, Wheel, for the wearer, mature evil spirits). Salaya salaya cakra, the youthful evil spirits of the wearer (སཱ་ལ་ཡ་སཱ་ལ་ཡ་ཙཀྲ་འཆང་བ་པོ་ལ་གཞོན་སྲི, sA la ya sA la ya cakra 'chaṅg ba po la gzhon sri, Salaya, Salaya, Wheel, for the wearer, youthful evil spirits). Nashaya nashaya cakra, the old age evil spirits of the wearer (ན་ཤ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ་ཙཀྲ་འཆང་བ་པོ་ལ་ལོའི་སྲི, na sha ya nA sha ya cakra 'chaṅg ba po la lo'i sri, Nashaya, Nashaya, Wheel, for the wearer, old age evil spirits). Vaṃ vaṃ cakra hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ (བཾ་བཾ་ཙཀྲ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ, vaṃ vaṃ cakra hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ, Vaṃ, Vaṃ, Wheel, Hūṃ, Hūṃ, Phaṭ, Phaṭ), the monthly evil spirits of the wearer. Samanta gara cakra, the daily evil spirits of the wearer (ས་མནྟ་གཱ་ར་ཙཀྲ་འཆང་བ་པོ་ལ་ཞག་གི་སྲི, sa manta gA ra cakra 'chaṅg ba po la zhag gi sri, Samanta, Gara, Wheel, for the wearer, daily evil spirits). Tīpta cakra hūṃ phaṭ (ཏཱིཔྟ་ཙཀྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ, tIpta cakra hūṃ phaṭ, Tīpta, Wheel, Hūṃ, Phaṭ), protect, protect all the evil spirits of the hours of the wearer (འཆང་བ་པོ་ལ་དུས་ཚོད་ཀྱི་སྲི་ངན་ཐམས་ཅད་རཀྵ་རཀྵ, 'chaṅg ba po la dus tshod kyi sri ngan thams cad rakṣa rakṣa, for the wearer, all the evil spirits of the hours, protect, protect). Write this. If it is not possible to draw the stupa, you can also draw the Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, Hūṃ) in the Bhrūṃ (བྷྲཱུྃ, bhrūṃ, Bhrūṃ). In any case, smear it with saffron, camphor, and dharma medicine. Perform the generation stage and completion stage according to the wheel's ritual, and consecrate it with the Muni mantra, self-generation mantra, and the Essence of Dependent Arising (རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ, rten 'brel snying po). Fold it well, wrap it with five-colored threads, and wear it on the crown of the head or around the neck, and it is certain to protect against the harm of evil spirits. Although this method is not explicitly stated in the treasure text, it is consistent with the practice and is the oral instruction of the incarnate Namkha Gyajin.