Tibetan
ན་སློབ་ཡོན་མཆོད་ཀྱི༔ ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་དག་པར་མཛོད༔ འགལ་འཁྲུལ་ནོངས་པ་བཟོད་པར་བཞེས༔ ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་དབྱིངས་སུ་བསྐངས༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་སོལ༔ ཁྱད་པར་རྒྱལ་པོ་ འཁྲུགས་པ་ལས༔ འཇིག་རྟེན་མི་བདེ་འབྱུང་བའི་རྒྱུ༔ སྨྱོ་འབོག་དང་ནི་འཐབ་འཁོན་དང༔ དམ་སྲི་འགོང་པོའི་འཚུབས་འགྱུར་དང༔ ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་བྱད་ཕུར་ཀུན༔ ཞིང་བཅུ་ཚང་བའི་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔ ནག་ཕྱོགས་གློ་བུར་བགེགས་ལ་སྒྱུར༔ ཟློག་སྒྱུར་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཙ་རཱ་ཙ་གིང་ཀ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཀྱཻ༔ སྣང་ཞིང་སྲིད་པས་བསྡུས་པ་ཡི༔ སྡེ་བརྒྱད་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན༔ དེ་རིང་མགྲོན་དུ་འབོད་པའི་དོན༔ སྲིད་པ་མདོས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས༔ ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་བསྐང་ཕྱིར་ཡིན༔ མདོས་ཀྱི་རྒྱུ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད༔ སྟོང་ཉིད་རྒྱུ་རུ་མ་གྲུབ་ཀྱང༔ འགག་མེད་གསལ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས༔ མདོས་ཀྱི་རྐྱེན་ནི་སྣང་བར་ཤར༔ སྣང་བ་ཁོ་ན་རྐྱེན་མིན་ཀྱང༔ སྣང་དང་སྟོང་པ་ཟུང་འཇུག་པའི༔ རྒྱུ་རྐྱེན་རྟེན་འབྲེལ་ཚོགས་པ་ལས༔ མདོས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅིར་ཡང་སྲིད༔ ངོ་བོ་སྣང་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད༔ ངེས་ཚིག་སྣང་སྲིད་མདོས་སུ་བཤམས༔ དབྱེ་བ་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལས༔ ནད་དང་གནོད་པ་ཞི་བའི་མདོས༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་རྒྱས་པའི་མདོས༔ སྣོད་བཅུད་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་མདོས༔ ཕྱི་ནང་བར་ཆད་སྲུང་བའི་མདོས༔ ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་ཟློག་པའི་མདོས༔ ཞིང་བཅུའི་དགྲ་བགེགས་གསོད་པའི་མདོས༔ སྐོང་ བའི་མདོས་དང་བཤགས་པའི་མདོས༔ སྤྱི་ཡི་མདོས་དང་སྒོས་ཀྱི་མདོས༔ ཕོ་མོ་དང་ནི་མ་ནིང་མདོས༔ དེ་ལ་བྱེ་བྲག་བསམ་མི་ཁྱབ༔ བསྡུ་ན་ཐམས་ཅད་སེམས་ཡིན་ཏེ༔ སེམས་ཉིད་དབྱིངས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས༔ སྣོད་བཅུད་དག་དང་མ་དག་གི༔ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཅིར་ཡང་བྱུང༔ སྣང་སྲིད་མདོས་བཤམས་དེ་ནས་སྲིད༔ ངོ་མཚར་གླེང་གཞི་མང་ལྡན་པའི༔ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ༔ རྟག་པ་རྒྱུན་གྱི་འདོད་ཡོན་འདིས༔ སྟོང་གསུམ་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་ན༔ ནུབ་བྱང་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི༔ འབྱུང་པོ་ཀུན་ལ་དབང་བསྒྱུར་པ༔ རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་སྐུ་མཁར་ནས༔ གནོད་སྦྱིན་དྲེགས་པ་གནོད་སྦྱིན་རྗེ༔ སྲིད་པ་གནོད་སྦྱིན་གཙོ་བོ་ནི༔ སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་འོད་དུ་འཁྲུགས༔ ཕྱག་ན་རལ་གྲི་ནོར་བུ་འཛིན༔ ཆིབས་སུ་སྟག་ཆེན་རྔམས་པ་བཅིབས༔ གནོད་སྦྱིན་འབུམ་གྱི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ གཟའ་སྐར་བྱེ་བ་སྤྲུལ་པར་འགྱེད༔ ཁེངས་ལོག་གནོད་པ་གཏོང་བའི་ཚེ༔ ས་གཡོ་རི་བསྙིལ་ཐོག་སེར་འབེབ༔ དེ་རིང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་གི༔ ཉམས་ཆག་འགལ་འཁྲུལ་བཤགས་པ་དང༔ དྲེགས་པ་མཐུ་ཆེན་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི༔ ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་བསྐང་བ་དང༔ འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ༔ ཁེངས་ལོག་གནོད་པ་ཞི་བའི་ཕྱིར༔ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་ མདོས་ཆེན་བཤམས༔ འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་ཡུམ་ལྔའི་མཁར༔ རི་རབ་གླིང་བཞི་བཀོད་རེ་ལེགས༔ ལྕགས་རི་མུ་ཁྱུད་མཐའ་རེ་ཡངས༔ འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་དཔལ་རེ་ཆེ༔ ལྷ་མིའི་ལོངས་སྤྱོད་མ་ཚང་མེད༔ ནམ་མཁའ་སྐྱེ་མེད་སྟོང་པ་ལས༔ སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་འོད་ལྔར་ཤར༔ འོད་ལྔ་ཐགས་སུ་བཏགས་པ་ཡི༔ གདུགས་ཆེན་འབར་བས་མཁའ་དབྱིངས་ཁྱབ༔ མདའ་ཁྲ་སྐྱེས་པ་སྟག་ཆས་ཏེ༔ ཐབས་ཀྱི་དཔའ་བརྗིད་ལམས་སེ་ལམ༔ འཕང་ཁྲ་མོ་བཙུན་རྒྱན་བཟང་སྤྲས༔ ཤེས་རབ་གླུ་སྙན་ཀྱུ་རུ་རུ༔ རྒྱང་བུ་ཐབས་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད༔ འོད་འབར་སྣང་བ་ཡ་ལ་ལ༔ ཕོ་གདོང་སྲིད་པ་སྐྱེད་པའི་ཡབ༔ མོ་གདོང་སྲིད་པ་སྐྱེད་པའི་ཡུམ༔ གཉིས་མེད་འཕན་ཕྲན་དར་སྣས་བརྒྱན༔ སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་ཞིང་བསྡུ༔ ཤེལ་ཚིགས་ཁྲི་དཀར་སྟོང་ནག་ནི༔ རྟ་ནོར་ར་ལུག་བསམ་མི་ཁྱབ༔ དབང་པོ་ཚང་ཞིང་སྐྱེ་མཆེད་དོད༔ རྩེ་ཀྱུའི་གར་འགྲོས་ལིངས་སེ་ལིང༔ རི་རབ་ཐད་ཀྱི་བར་སྣང་ལ༔ འདབ་ཆགས་ཡོད་རྒུ་སྤྲིན་ལྟར་ལྡིང༔ རི་རབ་བར་གྱི་བང་རིམ་ལ༔ གཅན་གཟན་རི་དྭགས་རྡུལ་ལྟར་འཚུབས༔ རི་རབ་རྨང་གི་རྒྱ་མཚོ་ལ༔ སྲིད་པའི་ཆུ་གནས་མཚོ་ལྟར་འཁྱིལ༔ གླིང་བཞི་ལྕགས་རིའི་ནང་ཁོངས་སུ༔ ལྷ་དང་མི་ལ་སྲིད་ཚད་ཀྱི༔ ནོར་དང་ ལོངས་སྤྱོད་མཛོད་ལྟར་ཁེངས༔ དམིགས་པའི་རྒྱུ་ལ་བརྟེན་ནས་ཀྱང༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྐྱེན་སྦྱར་བས༔ རྒྱུ་རྐྱེན་རྟེན་འབྲེལ་རྨད་བྱུང་བའི༔ ངོ་མཚར་འབྱོར་པ་ཟད་མི་ཤེས༔ ནམ་ཡང་འགྲིབ་པ་མ་མཆིས་པའི༔ སྣང་སྲིད་ཡོངས་རྫོགས་མདོས་ཆེན་འདི༔ སྔགས་འཆང་རྒྱལ་པོ་བདག་གིས་འབུལ༔ འབུལ་བ་བདག་གིས་མ་ནོར་རོ༔ བཞེས་པ་ཁྱེད་ཀྱིས་མ་ནོར་ཅིག༔ འབུལ་དང་བཞེས་པ་མ་ནོར་བས༔ ཕན་ཚུན་ཡིད་ཀྱི་རེ་བ་གང༔ དགྱེས་ཤིང་མཉེས་ནས་རབ་ཚིམས་ཏེ༔ བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་ཀྱི༔ ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་དག་པར་མཛོད༔ འགལ་འཁྲུལ་ནོངས་པ་བཟོད་པར་བཞེས༔ ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་དབྱིངས་སུ་བསྐངས༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་སོལ༔ ཁྱད་པར་གནོད་སྦྱིན་འཁྲུགས་པ་ལས༔ འཇིག་རྟེན་མི་བདེ་འབྱུང་བའི་རྒྱུ༔ ས་གཡོ་རི་བསྙིལ་ཐོག་སེར་དང༔ གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་གདོང་
Chinese
那，供养学费，所有缺失都请清净。违背、错误、过失请宽恕。恳请护法神坚定誓言。祈请息增怀诛事业。消除内外秘密的障碍。特别是国王 发生争端，导致世间不安的根源。癫痫以及争斗，以及厉鬼凶神的侵扰，以及衰败、恐惧、诅咒，对于十方圆满的仇敌降下“བྷྱོཿ”（藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：摧毁）。将黑方的突发邪魔转化为顺缘。请行回遮转变的交付事业。 ཙ་རཱ་ཙ་གིང་ཀ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཀྱཻ༔ 总集显现世间的一切，八部鬼神众，今日迎请为宾客之因，乃是以有寂供品之享用，为圆满护法神之誓言。朵玛之因是空性，虽空性非因，然从无碍明澈之神变中，朵玛之缘显现。虽显现非唯一之缘，然显现与空性双运，从因缘和合中，朵玛之相可成任何。本体显空无二，定义为显有寂静朵玛，分类为息增怀诛，有平息疾病与损害之朵玛，有增长寿命与福德之朵玛，有收摄器情自在之朵玛，有守护内外障碍之朵玛，有回遮衰败恐惧之朵玛，有诛杀十方敌魔之朵玛，有圆满之朵玛与忏悔之朵玛，有共同之朵玛与个别之朵玛，有男朵玛、女朵玛与非男非女朵玛，其差别不可思议，若总摄则一切皆是心，心性即法界之神变，从中，器情清净与不清净，智慧明觉皆可生起。显有寂静朵玛陈设后，奇妙之谈资具足，不可思议之广大受用，以此恒常不断之欲妙，于三千大千世界中，于西北方之世界中，掌管一切有情，从五宝宫殿中，夜叉傲慢者、夜叉之王，有寂夜叉之主尊，身色蓝色光芒炽盛，手持宝剑与珍宝，坐骑为威猛大虎，为百万夜叉眷属所围绕，化现无数星曜，降伏傲慢损害。
English
Now, offering tuition fees, may all deficiencies be purified. Please forgive any contradictions, errors, and faults. Please fulfill the solemn oath of the Dharma protectors in the realm of space. Please accomplish the activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating. Eliminate outer, inner, and secret obstacles. Especially when kings quarrel, it causes the root of unrest in the world. Epilepsy and conflicts, as well as the disturbances of vengeful spirits and demons, and all kinds of decline, fear, and curses, descend "BHYOḤ" (Tibetan, Devanagari: भ्यो, Romanized Sanskrit: bhyoḥ, literal Chinese meaning: destroy) upon the enemies of the ten directions. Transform the sudden obstacles of the black side into favorable conditions. Please carry out the entrusted activities of reversing and transforming. ཙ་རཱ་ཙ་གིང་ཀ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) KYE! All the assembled beings of the eight classes of gods and demons, gathered from the appearances and existence, the reason for inviting them as guests today is to fulfill the solemn oath of the Dharma protectors with the enjoyment of the offerings of existence and peace. The cause of the torma is emptiness, although emptiness is not the cause, the condition of the torma arises from the unobstructed and clear miraculous transformation. Although appearance is not the only condition, the union of appearance and emptiness, from the combination of cause, condition, and interdependent origination, the form of the torma can become anything. The essence is non-dual appearance and emptiness, the definition is the torma of appearance and existence. The classification is pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating. There is the torma for pacifying diseases and harms, the torma for increasing life and merit, the torma for gathering the environment and beings under control, the torma for protecting outer and inner obstacles, the torma for reversing decline and fear, the torma for killing the enemies and demons of the ten directions, the torma for fulfilling and the torma for confessing, the common torma and the individual torma, the male torma, the female torma, and the hermaphrodite torma. The differences are inconceivable. If summarized, everything is mind, the mind itself is the miraculous transformation of the Dharmadhatu, from which, the environment and beings, pure and impure, and the wisdom of awareness can all arise. After the torma of appearance and existence is arranged, the wonderful topics of conversation are complete, the inconceivable and vast enjoyment, with this constant and continuous sensual delight, in the three thousand great thousand worlds, in the northwestern world, ruling over all sentient beings, from the palace of five precious jewels, the arrogant Yaksha, the king of Yakshas, the chief deity of existence, his body is blue and his light is blazing, holding a sword and jewels in his hands, riding a fierce tiger, surrounded by a retinue of millions of Yakshas, emanating countless stars, subduing arrogance and harm.
Chinese
降临之时，地动山摇降冰雹，今日供养施主们，忏悔衰损违逆诸过错，对傲慢大力诸位，圆满严厉誓言，为了世间一切处，平息傲慢违逆诸损害，将有情世间立为基础，陈设广大食子。五大次第累积之母殿，须弥四洲布置甚妙，铁围山环绕边缘宽广，所需受用财富甚大，天人受用无不具足。从虚空无生空性中，显现出生之神变五光，五光编织成丝线，大伞燃烧遍布虚空。花箭男子身着虎皮衣，威猛雄姿飒爽英姿，花箭女子以妙饰庄严，智慧之歌美妙动听。长笛方便智慧二无别，光芒闪耀景象美妙，男面是生育世间之父，女面是生育世间之母，无二彩箭以丝绸装饰，化现并摄集一切世间。白水晶千座黑水晶，马牛羊等不可思议，根门齐全，生处增上。顶髻舞姿翩翩起舞，须弥山正上方的虚空中，所有飞禽如云般盘旋，须弥山中间的阶梯上，猛兽野兽如尘土般飞扬，须弥山根基的海洋中，世间水域如海般回旋。四大洲铁围山内，天与人世间所有的，财富与受用如库藏般充满。依靠所缘之因，加上三摩地之缘，因缘和合不可思议，奇妙兴盛无穷尽，永不衰减的，有情世间圆满大食子，咒师国王我来供养。供养我没有错谬，领受你们不要错谬，供养和领受不错谬，彼此心中所愿，欢喜愉悦极其满足，我等师徒施主，所有衰损都清净，违逆过错请宽恕，严厉誓言于法界中圆满，息增怀诛事业成办，遣除内外秘密诸障碍，特别是从妖魔作乱中，产生世间不安乐之因，地动山摇降冰雹，星曜罗睺相冲撞
English
At the time of descent, the earth shakes, mountains collapse, and hail falls. Today, for the patrons who provide resources, I confess the damages, violations, and errors. To you, the powerful and arrogant ones, I fulfill the solemn vows. For the sake of pacifying pride, rebellion, and harm in all realms of the world, establishing the basis of existence and non-existence, I arrange the great Torma. A palace of five mothers stacked with elements, Mount Meru and the four continents are arranged beautifully. The iron fence is wide at the edge, desirable qualities and enjoyments are great, and the enjoyments of gods and humans are complete. From the unborn emptiness of the sky, the miraculous manifestations of birth arise as five lights. The five lights are woven into a tapestry, and the great umbrella blazes, filling the sky. The colorful arrow male is dressed in tiger skin, the heroic majesty of skillful means is swift. The colorful arrow female is adorned with beautiful ornaments, the melodious song of wisdom is harmonious. The flute is inseparable from skillful means and wisdom, the blazing light is a wonderful sight. The male face is the father who creates existence, the female face is the mother who creates existence. The inseparable colored arrow is adorned with silk, transforming and gathering all existence. The white crystal thousand and black crystal, horses, cattle, sheep, and goats are unimaginable. The senses are complete, and the sources of birth increase. The dance of the topknot sways gracefully. In the space directly above Mount Meru, all the birds fly like clouds. On the terraces in the middle of Mount Meru, predators and wild animals stir like dust. In the ocean at the base of Mount Meru, the waters of existence swirl like the sea. Within the iron fence of the four continents, the wealth and enjoyments of gods and humans are filled like a treasury. Relying on the cause of the object of focus, and applying the condition of Samadhi, the cause, condition, and interdependent arising are wonderful, the amazing prosperity is inexhaustible. This great Torma, which is the entirety of existence and non-existence, never diminishes, is offered by me, the mantra-holding king. My offering is not mistaken, may your acceptance not be mistaken. Since the offering and acceptance are not mistaken, whatever the mutual wishes of the mind, may you be pleased and satisfied, and may all the damages of us, the teachers, disciples, and patrons, be purified. Please forgive the violations and errors, fulfill the solemn vows in the sphere of reality, accomplish the activities of pacifying, increasing, empowering, and subduing, dispel the outer, inner, and secret obstacles. In particular, from the disturbances of the Yakshas, the causes of unhappiness in the world arise, the earth shakes, mountains collapse, hail falls, and the planets and stars collide.