Tibetan
སྐྱོན། གསུམ་མམ་བཞི་སྦུབ་ན་རང་དང་ཡོན་བདག་གཉིས་ཀར་ངན་པས་བསྐང་བཤགས་དང་ཟློག་པ་ཆེན་པོ་བྱས་པས་ཐུབ། གཅིག་སྦུབ་གཞན་ཡར་བསྟན་ན་ཉེས་སྐྱོན་མེད། གཞན་གོང་དུ་སྨྲོས་དང་མཚུངས། སྔགས་འདི་ཅི་མང་བཟླས་ན་ངན་པ་ཐམས་ཅད་བཟློག །རྟགས་བཟང་ན་བཟླ་མི་དགོས་སོ། །ཨོཾ་ན་མོ་མ་ཧཱ་ཀ་པཱ་ལ་ས་མ་ཡ། པྲ་སེ་ན་མཱ་ར་ན་ཧ་ན་ཧ་ན། ཏུག་ཏུག་ཤཱནྟིཾ་མ་ཧཱ་ཀ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་ཞལ་བུ་རྣམས་ཆུས་བཤལ་ལ་མདོས་མདུན་སྣོད་དུ་བླུག །ཞལ་བུ་དང་གཞི་ཡང་བསྡུ། ཡོད་ན་ཚེ་གཏོར་དང་མདའ་དར་བཤམས། མདོས་གསོས་ལ་བདུད་རྩིས་བྲན། བྷྱོ། སྔོན་ཚེ་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་དམག །རི་རབ་རྩེ་ནས་འཐབས་པའི་ཚེ། །ལྷ་རྣམས་ཕམ་ཞིང་ལྷ་གནས་ཞིག །ལྷ་མིན་གཡུལ་ངོ་རྒྱལ་པ་ལས། །མི་ཕམ་སྲིད་གསུམ་ལྟེ་བ་ལ། །ལྷ་ཡི་དམག་དང་རྫོང་བཅས་ཏེ། །ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གཡུལ་ངོ་བཟློགས། །ལྷ་མིན་དབང་པོས་ཕྱག་ཀྱང་བྱས། །ལྷ་དང་མི་རྣམས་རྨོངས་པ་ལ། །ལྷ་མོའི་ནུས་པས་འགྲོ་དྲུག་གསོས། །ལྷ་མོའི་ཐུགས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ནས། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཕྱོགས་བཅུའི་བདུད་རྩིའི་བཅུད་བསྡུས་ནས། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་ཐིམ། །བདུད་རྩིའི་རླངས་པ་དཀར་པོ་ཡིས། །བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད་རྣམས་བསལ། །བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་རྒྱལ་མོར་གྲགས། ཁྱོད་ལ་དད་ན་མ་བས་བྱམས། །དེ་ཕྱིར་བདག་དང་ཡོན་བདག་གིས། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ལ་དད་པས་མཆོད། །གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྔོན་ཚེ་ཤཱཀ་ཐུབ་སྤྱན་སྔ་རུ། །དེང་ནས་འཁོར་བ་ཅི་སྲིད་བར། ཁྱེད་ལ་མཆོད་བསྟོད་བྱེད་རྣམས་ཀྱི། །ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བ་དང་། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་སྤེལ་བར་བྱེད། །དེ་ལས་འགལ་ན་རྒྱལ་བ་བསླུས། །རྒྱལ་བའི་རྡོ་རྗེས་མགོ་འགེམ་ཤོག །དེ་སྐད་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་པའི། །དམ་ཚིག་རྗེས་སུ་དྲན་མཛོད་ལ། །བཅོལ་བའི་ལས་རྣམས་མྱུར་འགྲུབ་མཛོད། །བདག་དང་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ལ། །ཞལ་ནས་བདུད་རྩིའི་ཆར་ཕོབ་ལ། །ནད་གདོན་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་མཛོད། །ཚེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པར་མཛོད། །ལོ་ཐོག་འབྲུ་ཡི་ཕུང་པོ་དང་། །རྐང་འགྲོས་ཕྱུགས་རྣམས་འཕེལ་བར་མཛོད། །མདོར་ན་བདག་དང་ཡོན་བདག་གིས། །མགོན་དང་སྐྱབས་སུ་ཁྱོད་བསྟེན་གྱིས། །ཚེ་རྫི་སྲོག་སྐྱོབ་ལྷ་མོས་མཛོད། །ཀྱཻ། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་མན་ཆད་ནས། །ལག་ན་གཞོང་ཐོགས་ཡན་ཆོད་ཀྱི། །སྟེང་གི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བསྐོར་ཞིང་བསྐོར་ཞིང་ཕྱག་བྱས་ཀྱང་། །ལྷ་མོས་དེ་ལ་སྤྱན་མི་གཟིགས། །ཕྱག་ལན་མི་མ
Chinese
过失：如果三个或四个（骰子）面朝下，则对自身和施主双方都不利，因此通过进行忏悔和盛大的回遮仪式可以克服。如果一个面朝下，另一个面朝上，则没有过失。其他情况与前面所说相同。念诵此咒越多，就能回遮一切恶事。如果出现好兆头，则无需念诵。 嗡 拿摩 玛哈 嘎巴拉 萨玛雅， 札 瑟 纳 玛 惹 纳 哈 纳 哈 纳， 突 突 香 听 玛哈 嘎巴 纳耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ན་མོ་མ་ཧཱ་ཀ་པཱ་ལ་ས་མ་ཡ།，梵文天城体：ॐ नमो महाकपाल समय，梵文罗马拟音：oṃ namo mahākapāla samaya，汉语字面意思：嗡，顶礼，伟大的颅器，誓言。）札 瑟 纳 玛 惹 纳 哈 纳 哈 纳， 突 突 香 听 玛哈 嘎巴 纳耶 梭哈。（藏文：པྲ་སེ་ན་མཱ་ར་ན་ཧ་ན་ཧ་ན།，梵文天城体：प्रसेनमरण हन हन，梵文罗马拟音：prasena maraṇa hana hana，汉语字面意思：迅速杀 杀。）突 突 香 听 玛哈 嘎巴 纳耶 梭哈。（藏文：ཏུག་ཏུག་ཤཱནྟིཾ་མ་ཧཱ་ཀ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：तुक तुक शान्तिं महाकपनये स्वाहा，梵文罗马拟音：tuk tuk śāntiṃ mahākapānaye svāhā，汉语字面意思：突 突 寂静 伟大的颅器 愿成就。） 然后用水清洗面具，倒入朵玛的容器中。也收集面具和底座。如果有，则摆放长寿食子和箭幡。加持朵玛，并用甘露洒之。 吽！ 往昔天神与非天战， 须弥山顶争斗时， 天神败退天宫毁， 非天战胜逞威风。 不败之势三界中心， 天兵天将筑堡垒， 回遮非天之战势， 非天之王亦臣服。 天人迷茫无助时， 天女神力救六道， 天女意中之宫殿， 月轮光芒四射出， 汇集十方甘露精， 融入清净月轮中。 甘露白色之蒸汽， 消除四百零四病， 甘露被称为药之王。 信汝胜过慈母爱， 因此我与诸施主， 虔诚供养于天女， 恭敬之心敬顶礼。 往昔释迦牟尼佛前， 至今轮回未空之际， 凡是供养赞颂您， 病苦灾难皆平息， 寿命福德皆增长， 若违此誓欺圣众， 圣众金刚击其首。 如是立誓谨记取， 所托之事速成办， 于我以及诸施主， 口降甘露之法雨， 病魔灾难愿息灭， 寿命福报愿增长， 田禾五谷堆成山， 家畜牲畜愿繁盛， 总而言之我施主， 依汝为怙为救护， 祈请救命度亡之天女！ 嗟！ 从大自在天以下， 至手持木碗者以上， 所有上方诸天众， 绕行绕行皆顶礼， 然天女视而不见， 不予回
English
Faults: If three or four (dice) face down, it is bad for both oneself and the patron, so it can be overcome by performing confession and a great reversion ritual. If one faces down and the other faces up, there is no fault. Other situations are the same as mentioned above. Reciting this mantra as much as possible will avert all evil. If there are good signs, there is no need to recite. om namo mahākapāla samaya, prasena māraṇa hana hana, tuk tuk śāntiṃ mahākapānaye svāhā. (藏文：ཨོཾ་ན་མོ་མ་ཧཱ་ཀ་པཱ་ལ་ས་མ་ཡ།，梵文天城体：ॐ नमो महाकपाल समय，梵文罗马拟音：oṃ namo mahākapāla samaya，汉语字面意思：Om, Homage, Great Skull, Samaya.) prasena māraṇa hana hana, tuk tuk śāntiṃ mahākapānaye svāhā. (藏文：པྲ་སེ་ན་མཱ་ར་ན་ཧ་ན་ཧ་ན།，梵文天城体：प्रसेनमरण हन हन，梵文罗马拟音：prasena maraṇa hana hana，汉语字面意思：Quickly kill, kill.) tuk tuk śāntiṃ mahākapānaye svāhā. (藏文：ཏུག་ཏུག་ཤཱནྟིཾ་མ་ཧཱ་ཀ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：तुक तुक शान्तिं महाकपनये स्वाहा，梵文罗马拟音：tuk tuk śāntiṃ mahākapānaye svāhā，汉语字面意思：Tuk Tuk, Peace, Great Skull, Svaha.) Then wash the masks with water and pour them into the torma container. Also collect the masks and the base. If available, arrange the longevity torma and arrow banners. Bless the torma and sprinkle it with nectar. Bhyo! In the past, gods and asuras fought, When fighting on the summit of Mount Meru, The gods were defeated and the heavenly realms destroyed, The asuras triumphed and displayed their power. With an invincible force at the center of the three realms, The gods and their armies built fortresses, Averting the war of the asuras, The king of the asuras also submitted. When gods and humans were confused and helpless, The goddess nourished the six realms with her power, From the palace in the goddess's heart, The moon's mandala radiated light, Gathering the essence of nectar from the ten directions, Absorbing it into the pure moon mandala. The white vapor of nectar, Eliminated the four hundred and four diseases, The nectar is known as the queen of medicine. Believing in you is more loving than a mother's love, Therefore, I and the patrons, Devoutly offer to the goddess, And prostrate with respectful minds. In the past, before Shakyamuni Buddha, Until the end of samsara, For those who offer and praise you, May their illnesses and sufferings be pacified, And may their life and merit increase. If we violate this oath, we deceive the Buddhas, May the vajra of the Buddhas strike our heads. Remember the vows you have made, Swiftly accomplish the tasks entrusted to you, For me and the patrons, Pour down the rain of nectar from your mouth, Pacify illnesses, demons, and sufferings, Increase life and prosperity, May the fields and grains pile up like mountains, And may the livestock and animals flourish, In short, I and the patrons, Rely on you as our protector and refuge, O goddess of life-saving and death-averting! Kye! From the great powerful one downwards, To those holding wooden bowls upwards, All the deities above, Circling and circling, all prostrate, But the goddess does not look at them, And does not res
Tibetan
ཛད་ཁྲོ་ཚུལ་སྟོན། །བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་གི །བླ་ཚེ་སྟེང་གདོན་མ་ཁྱེར་རམ། །རྒྱ་ལ་གལ་ཏེ་ཁྱེར་པ་ན། །མདོས་དང་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་གནོད་བྱེད་དེ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་ཅི་བྲོས་ཀྱང་། ཁྱོད་ ཀྱི་ཕྱག་གིས་བསྙབ་ཐོབས་ཤིག །སྟེང་གདོན་ལག་ནས་མི་བླ་སླུས། །སྟེང་གདོན་ལག་ནས་ཚེ་གཡང་སྐྱོབས། །བུམ་པ་འདི་ལ་བླ་ཚེ་གཡུང་དྲུང་སྐྱིལ། །ཀྱཻ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མན་ཆད་ནས། །དམྱལ་སྲུང་ཤན་པ་གཏུམ་པོ་ཡན། །འོག་གི་འཆི་བདག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བསྐོར་ཞིང་བསྐོར་ཞིང་ཕྱག་བྱས་ཀྱང་། །ལྷ་མོས་དེ་ལ་སྤྱན་མི་གཟིགས། །ཕྱག་ལན་མི་མཛད་ཁྲོ་ཚུལ་སྟོན། །བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་གི །བླ་ཚེ་འོག་གདོན་མ་ཁྱེར་རམ། །རྒྱ་ལ་གལ་ཏེ་ཁྱེར་པ་ན། །མདོས་དང་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་གནོད་བྱེད་དེ། །ས་འོག་རིགས་གྱུར་གར་བྲོས་ཀྱང་། ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱག་གིས་བསྙབ་ཐོབས་ཤིག །འོག་གདོན་ལག་ནས་མི་བླ་སླུས། །འོག་གདོན་ལག་ནས་ཚེ་གཡང་སྐྱོབས། །བུམ་པ་འདི་ལ་བླ་ཚེ་གཡུང་དྲུང་སྐྱིལ། །ཧཱུྃ། སྲིད་པའི་སྐོས་རྗེ་བྲང་དཀར་དང་། །གནམ་ལྷ་དཀར་པོ་མན་ཆད་ནས། །རྒྱལ་པོ་ཐེའུ་རང་ཡན་ཆད་ཀྱི། །སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བསྐོར་ཞིང་བསྐོར་ཞིང་ཕྱག་བྱས་ཀྱང་། །ལྷ་མོས་དེ་ལ་སྤྱན་མི་གཟིགས། །ཕྱག་ལན་མི་མཛད་ཁྲོ་ཚུལ་སྟོན། །བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་གི །བླ་ཚེ་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེས་མ་ཁྱེར་རམ། །རྒྱ་ལ་གལ་ཏེ་ཁྱེར་པ་ན། །མདོས་དང་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་གནོད་བྱེད་དེ། །ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་གར་བྲོས་ཀྱང་། ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱག་གིས་བསྙབ་ཐོབས་ཤིག །ལྷ་འདྲེའི་ལག་ནས་མི་བླ་སླུས། །ལྷ་འདྲེའི་ལག་ནས་ཚེ་གཡང་སྐྱོབས། །བུམ་པ་འདི་ལ་བླ་ཚེ་གཡུང་དྲུང་སྐྱིལ། །རེ་ལྡེ་མགོ་ཉག་མན་ཆད་ནས། །ནག་པོ་ སཏྭ་ཐོགས་ཡན་ཆད་ཀྱི། །བདུད་རྣམས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བསྐོར་ཞིང་བསྐོར་ཞིང་ཕྱག་བྱས་ཀྱང་། །ལྷ་མོས་དེ་ལ་སྤྱན་མི་གཟིགས། །ཕྱག་ལན་མི་མཛད་ཁྲོ་ཚུལ་སྟོན། །བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་གི །བླ་ཚེ་བདུད་ཀྱིས་མ་ཁྱེར་རམ། །རྒྱ་ལ་གལ་ཏེ་ཁྱེར་པ་ན། །མདོས་དང་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་གནོད་བྱེད་དེ། །བདུད་ཡུལ་ནག་པོར་བྲོས་ན་ཡང་། ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱག་གིས་བསྙབ་ཐོབས་ཤིག །བདུད་ཀྱི་ལག་ནས་མི་བླ་སླུས། །བདུད་ཀྱི་ལག་ནས་ཚེ་གཡང་སྐྱོབས། །བུམ་པ་འདི་ལ་བླ་ཚེ་གཡུང་དྲུང་སྐྱིལ། །ཀོང་རྗེ་བཙན་པོ་
Chinese
示现忿怒之相！ 我与施主、檀越的， 魂寿是否被上部鬼神夺走？ 如果真的被夺走了， 请享用朵玛和食子， 对于危害我们的人， 无论逃到天空的何处， 请用您的手抓获！ 从上部鬼神手中夺回人魂， 从上部鬼神手中救护寿命福运。 将魂寿和雍仲安置于此宝瓶中。 嗟！从法王以下， 到地狱护法凶猛刽子手以上， 所有下部的死主， 都绕转、绕转地顶礼， 但女神却不看他们， 不回礼，示现忿怒之相！ 我与施主、檀越的， 魂寿是否被下部鬼神夺走？ 如果真的被夺走了， 请享用朵玛和食子， 对于危害我们的人， 无论逃到地下的何处， 请用您的手抓获！ 从下部鬼神手中夺回人魂， 从下部鬼神手中救护寿命福运。 将魂寿和雍仲安置于此宝瓶中。 吽！世间的怙主白梵天， 到天神白神以下， 到国王特乌让以上， 所有显有世间的神鬼， 都绕转、绕转地顶礼， 但女神却不看他们， 不回礼，示现忿怒之相！ 我与施主、檀越的， 魂寿是否被显有世间的神鬼夺走？ 如果真的被夺走了， 请享用朵玛和食子， 对于危害我们的人， 无论逃到四面八方何处， 请用您的手抓获！ 从神鬼手中夺回人魂， 从神鬼手中救护寿命福运。 将魂寿和雍仲安置于此宝瓶中。 从热德果聂以下， 到黑萨埵托以上， 所有魔众无余， 都绕转、绕转地顶礼， 但女神却不看他们， 不回礼，示现忿怒之相！ 我与施主、檀越的， 魂寿是否被魔夺走？ 如果真的被夺走了， 请享用朵玛和食子， 对于危害我们的人， 即使逃到黑色的魔域， 请用您的手抓获！ 从魔手中夺回人魂， 从魔手中救护寿命福运。 将魂寿和雍仲安置于此宝瓶中。 贡杰赞波
English
Show the wrathful form! Have the life force of myself, the patrons, and benefactors Been taken by the upper demons? If indeed they have been taken, Accept this torma and offering cake, Whoever harms us, No matter where they flee in the expanse of the sky, Seize them with your hand! Snatch back the human life force from the hands of the upper demons, Protect the life and fortune from the hands of the upper demons. Settle the life force and Yungdrung in this vase. Kye! From the Dharma King downwards, To the fierce executioner, the butcher, upwards, All the lords of death below, Circling and circling, prostrating, But the goddess does not look at them, Does not return the greeting, shows the wrathful form! Have the life force of myself, the patrons, and benefactors Been taken by the lower demons? If indeed they have been taken, Accept this torma and offering cake, Whoever harms us, No matter where they flee underground, Seize them with your hand! Snatch back the human life force from the hands of the lower demons, Protect the life and fortune from the hands of the lower demons. Settle the life force and Yungdrung in this vase. Hung! The white-breasted lord of existence, From the white sky god downwards, To King Te'urang upwards, All the gods and demons of existence, Circling and circling, prostrating, But the goddess does not look at them, Does not return the greeting, shows the wrathful form! Have the life force of myself, the patrons, and benefactors Been taken by the gods and demons of existence? If indeed they have been taken, Accept this torma and offering cake, Whoever harms us, No matter where they flee in the four directions and eight intermediate directions, Seize them with your hand! Snatch back the human life force from the hands of the gods and demons, Protect the life and fortune from the hands of the gods and demons. Settle the life force and Yungdrung in this vase. From Re De Go Nyak downwards, To Black Satva Tok upwards, All the Maras without exception, Circling and circling, prostrating, But the goddess does not look at them, Does not return the greeting, shows the wrathful form! Have the life force of myself, the patrons, and benefactors Been taken by the Maras? If indeed they have been taken, Accept this torma and offering cake, Whoever harms us, Even if they flee to the black realm of the Maras, Seize them with your hand! Snatch back the human life force from the hands of the Maras, Protect the life and fortune from the hands of the Maras. Settle the life force and Yungdrung in this vase. Kongje Tsenpo