Tibetan
ས་དམ་བསྐང་། །དམ་རྫས་བདུད་རྩིའི་གཏོར་མ་དང་། །བརྟེན་རྫས་སྒྲུབ་རྫས་སྐོང་རྫས་ཀྱིས། །འཁྲུགས་པའི་མ་མོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཐུགས་དམ་བསྐང་ངོ་ས་མ་ཡ། །ཐུགས་དམ་བསྐངས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །བདག་ཅག་རྣལ་འབྱོར་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ནད་ ཁ་ཆོད་ལ་རིམས་ཁ་སྒྱུར། ཁྲམ་ཁ་ཕྱིས་ལ་ཤྭ་རྡེལ་སྤོས། །ནད་གདོན་བར་ཆད་སྒྱུར་དུ་གསོལ། །མོ་ངན་ཚེར་རྩུབ་སྒྱུར་དུ་གསོལ། །ཕོ་བདུད་དལ་ཁ་གཡས་སུ་སྒྱུར། །མོ་བདུད་དལ་ཁ་གཡོན་དུ་སྒྱུར། །སྤྱི་བདུད་དལ་ཁ་མཁའ་ལ་སྒྱུར། །ཟློག་སྒྱུར་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབས། །དུས་ལ་བབས་པོ་ས་མ་ཡ། །བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །དེ་ནས་བལ་ཚོན་སྣ་ལྔ་དེས། །ནད་པ་ཡོད་ན་སྤྱི་བོར་བཀབ། །མདའ་ཡི་ལྟོང་གིས་ཚུར་ལ་བླང་། །ནད་པ་མེད་ན་མདའ་ལྟོང་སྟེང་། །བལ་ཚོན་བཀབ་ལ་ཡོན་བདག་གི །ཕྱོགས་སུ་བསྟན་ལ་བཤུ་ཚུལ་བྱ། །བྷྱོ། ནད་ཀྱི་ཚོན་སྤྲིན་སྔོ་དམར་འདི། །བྱུང་ཡང་མ་མོ་ཁྱོད་ལས་བྱུང་། །བསྟིམ་ཡང་མ་མོ་ཁྱོད་ལ་བསྟིམ། །ནད་ཀྱི་ཚོན་སྤྲིན་སྔོ་དམར་འདི། །ཡེ་ཤེས་ལས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི། །བྱུང་ཡང་མ་མོ་རྣམས་ལས་བྱུང་། །བསྟིམ་ཡང་མ་མོ་རྣམས་ལ་བསྟིམ། །ནད་ཀྱི་ཚོན་སྤྲིན་སྔོ་དམར་འདི། །མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོའི་སྒོ །བུ་ག་རྣམས་ནས་བྱུང་བ་ཡིན། །བསྟིམ་ཡང་མ་མོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི། །དབང་པོའི་བུ་ག་རྣམས་ལ་བསྟིམ། །ནད་ཀྱི་ཚོན་སྤྲིན་སྔོ་དམར་འདི། །བྱུང་ཡང་མ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དབུགས་དང་དྲོད་དང་མཆན་ལས་བྱུང་། །བསྟིམ་ཡང་མ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དབུགས་དང་དྲོད་དང་མཆན་ལ་བསྟིམ། །མདོས་གླུད་རཀྟ་འདི་བཞེས་ལ། །ནད་ཀྱི་ཚོན་སྤྲིན་ད་སྡུས་ཤིག །ཚོན་གྱི་གྲུ་གུ་ད་སྡོགས་ཤིག །བྱད་དང་ཁྲམ་ཁ་ད་སྒྱུར་ཅིག །བལ་ཚོན་བསྡུས་ལ་ངར་མིའི་སྟེང་དུ་བཀབ། ཁྲག་ ཕོར་ཐམས་ཅད་མདོས་མདུན་གྱི་སྣོད་དུ་བྱོ་འོ། །ཕོར་པ་རྣམས་སུ་ཁྲག་ཆུ་ཐིགས་རེ་བླུགས། ཡུངས་དཀར་ལ་སོགས་ཐུན་བཏབ། ལུག་ནག་ལྤགས་པའམ་ཕྱར་ནག་སྟེང་དུ་ཕོར་པ་སྔར་ནས་བཞག་པ་དེ། བུད་མེད་དམ་སྔགས་པ་བཞིས་ཟུར་བཞི་ནས་བཏེགས། དགྲ་ཕྱོགས་སམ་གནོད་པའི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ལ། བྷྱོ། ཤར་གྱི་དཀར་མོ་སྤྱན་གཅིག་མ། །བྱ་རྒོད་ཐུལ་པ་གཡུ་དྲིལ་བརྒྱན། །དུང་གི་ལན་ཚར་གསེར་གྱི་ཐོད། །དཀར་མོ་འབུམ་གྱི་འཁོར་དང་བཅས། །ལྷོ་ན་ནག་མོ་མཆེ་བ་ཅན། །ཞིང་གི་གོ་ཟུ་གསེར་གྱི་དྲིལ། །ལྕགས་ཀྱི་ལན་ཕྲན་གཡུ་ཡི་ཐོད། །ནག་མོ་འབུམ་གྱི་འཁོར་དང་བཅས། །ནུབ་ཀྱི་དམར་མོ་དབང་
Chinese
ས་དམ་བསྐང་། །以誓物甘露朵玛和，所依物、修物、圆满物，平息愤怒的母曜之心誓。心誓已平息，萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。以心誓平息之加持力，我等瑜伽士及眷属之，疾病约定转为瘟疫，消除诅咒转移替身石。祈请转变疾病邪魔障碍，祈请转变恶劣粗暴之卦，祈请阳魔缓慢向右转，祈请阴魔缓慢向左转，祈请共同之魔缓慢向空转。大回遮转变之时已到，时已到萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。祈请成办所托之事业。之后以五色毛线，若有病人则覆盖于头顶，以箭之尾部向己方拉回。若无病人则于箭尾上，覆盖毛线，向施主之，方向指示并作驱逐之仪轨。 བྷྱོ། 此疾病之青红色彩云，生起亦从母曜汝处生，融入亦融入母曜汝处。此疾病之青红色彩云，智慧业及世间之，生起亦从诸母曜处生，融入亦融入诸母曜处。此疾病之青红色彩云，诸母曜之根门，从孔穴中生起，融入亦融入汝等母曜之，根门孔穴之中。此疾病之青红色彩云，生起亦从所有母曜之，气息、暖热与腋下生，融入亦融入所有母曜之，气息、暖热与腋下中。请享用朵玛食子血，现在收摄疾病之彩云，现在阻止彩之小块，现在转变诅咒和恶兆。收摄毛线覆盖于伤口之上，所有血 碗倾倒于朵玛前之器皿中，于碗中滴入血水，施放白芥子等诛法。将之前置于黑羊皮或黑布上之碗，由四位妇女或咒师从四角抬起，面向敌方或损害之方，བྷྱོ། 东方之白母独眼者，以鹫翎为饰，以绿松石铃铛为饰，以海螺之铠甲、黄金之盔甲为饰，与百万白母之眷属俱。南方之黑母具獠牙者，以田埂之衣、黄金之铃铛为饰，以铁之铠甲、绿松石之盔甲为饰，与百万黑母之眷属俱。西方之红母具自在
English
Ground pledge fulfillment. With the Torma of pledge substance nectar, and the supporting substance, accomplishment substance, and fulfillment substance, appease the heart pledge of the disturbed Matri. The heart pledge is appeased, Samaya (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). By the blessing of the heart pledge being appeased, may the illness of us yogis and retinue be transformed into an epidemic, may the curse be erased and the substitute stone be moved. Please transform illnesses, evil spirits, and obstacles. Please transform bad omens and harshness. Please turn the male demon's slowness to the right. Please turn the female demon's slowness to the left. Please turn the general demon's slowness to the sky. The time for the great reversal transformation has come. The time has come, Samaya (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). Please accomplish the entrusted task. Then, with the five-colored wool thread, if there is a sick person, cover their head. Pull it back with the hollow of the arrow. If there is no sick person, on the arrow's hollow, cover the wool thread and show it to the benefactor's direction, and perform the ritual of expulsion. Bhyo. This blue-red cloud of illness, even if it arises, arises from you, Matri. Even if it is absorbed, it is absorbed into you, Matri. This blue-red cloud of illness, even if it arises from wisdom activities and the world, arises from all the Matris. Even if it is absorbed, it is absorbed into all the Matris. This blue-red cloud of illness, arises from the power gates and pores of all the Matris. Even if it is absorbed, it is absorbed into the power gates and pores of you Matris. This blue-red cloud of illness, even if it arises from the breath, heat, and armpits of all the Matris, even if it is absorbed, it is absorbed into the breath, heat, and armpits of all the Matris. Please accept this Mados, ransom, and Rakta, and now gather the cloud of illness. Now stop the small pieces of color. Now transform the curses and bad omens. Gather the wool thread and cover it on the wound. All the blood bowls should be poured into the vessel in front of the Mados. Pour a drop of blood water into each bowl. Cast spells with white mustard seeds and so on. The bowls that were previously placed on the black sheepskin or black cloth, should be lifted from the four corners by four women or mantra practitioners, facing the enemy or the harmful direction. Bhyo. The white one-eyed mother of the east, adorned with vulture feathers and turquoise bells, with a conch shell armor and a golden helmet, accompanied by a retinue of a million white mothers. The black fanged mother in the south, adorned with a field garment and a golden bell, with an iron armor and a turquoise helmet, accompanied by a retinue of a million black mothers. The red empowered mother of the west
Tibetan
སྡུད་མ། །ཆུ་སྲིན་གཡང་གཞི་སྦྲུལ་གདེངས་ཅན། །གཡུ་ཡི་ལན་ཕྲན་བྱི་རུའི་ཐོད། །དམར་མོ་འབུམ་གྱི་འཁོར་དང་བཅས། །བྱང་གི་སེར་མོ་ལས་མཁན་མ། །རྨ་བྱའི་ཐུལ་པ་མཐིང་གི་དྲིལ། །གསེར་གྱི་ལན་ཕྲན་ཐོད་ལྡིང་ཅན། །ལྗང་མོ་འབུམ་གྱི་འཁོར་དང་བཅས། །རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ཡི་ཀེག་སྒྱུར་མ། །གཡས་པས་ཐོད་པ་ཁྲག་བཀང་འཕེན། །གཡོན་པས་ཐུན་རྫས་སྔགས་ཤིང་འདེབས། །གཟུགས་ཅན་དགྲ་དང་གཟུགས་མེད་བགེགས། །གང་ལ་བརྒྱབ་པ་བརྒྱལ་ཞིང་འབོག །གནས་ལ་ཕོག་ན་རྒྱ་གྲམ་འཇིག །མི་བཟད་ཟོར་བདག་ཨ་ལ་ལ། །ཕྱོགས་བཞིའི་དམག་དཔུང་ཆི་ལི་ལི། །རུ་མཚོན་མང་པོ་ཐིབས་སེ་ཐིབ། །མདུང་བཟུང་མང་པོ་རོངས་སེ་རོང་། །བ་དན་མང་པོ་ལྷུབས་སེ་ལྷུབ། །མ་མོའི་ཁྲག་ཟོར་ཁྲ་ལ་ལ། ཁྲག་གི་རྦ་རླབས་ ཆི་ལི་ལི། །ཡུངས་དཀར་སྔགས་མདའ་མེ་བས་རྣོ། །འཚེ་མོ་ཉུངས་ནག་མདུང་བས་རྣོ། །གནོད་པའི་བགེགས་ལ་འཕང་བའི་ཚེ། །གནམ་ལྷ་དཀར་པོ་ཁྲག་ཏུ་སྐྱུག །བྱཱི་ན་ཡ་ཀ་འདར་ཞིང་བརྒྱལ། །གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཕྱོགས་སུ་བྷྱོ། །ཞེས་བརྗོད་ཕོར་པའི་ནང་གི་ཁྲག་ཐིག་དང་། ཉུངས་དཀར་ཐམས་ཅད་ཕོར་པ་གཅིག་གི་ནང་དུ་བླུགས་ལ། ལོ་བདུད་ཕྱོགས་སམ་གནོད་པའི་ཕྱོགས་སུ་ཕྱིར་དོར་བཅུག །ཞལ་བུ་རྣམས་ཆུ་གཙང་གིས་བཤལ་ལ་མདོས་མདུན་གྱི་སྣོད་དུ་བླུག །ཞལ་བུ་རྣམས་ལ་ནས་ཅུང་ཟད་བཏབ་ཅིང་ཆང་ཕུད་བླུགས་ལ། སྔར་ལྟར་བཏེགས་བཅུག་ལ། རྩ་བ་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་། །ལྷ་མོ་དཔོན་གཡོག་མཐུ་སྟོབས་དང་། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས། ཁྲག་ཕོར་ཞལ་བུ་བདུན་པོ་ལ། །ལེགས་ཉེས་པྲ་རྟགས་བསྟན་དུ་གསོལ། །བདག་དང་ཡོན་བདག་འཁོར་བཅས་ལ། །ན་ཚ་ཤི་ཆད་མི་འོང་ན། །ཞལ་བུ་གཅིག་ཙམ་ཁ་སྦུབས་ལ། །དྲུག་པོ་གནམ་དུ་ཁ་ཟེད་ཅིག །ཅུང་ཟད་རྩུབ་ཆག་ཡོད་ན་ནི། །གཉིས་ཙམ་ས་ལ་སྦུབ་པར་གྱིས། །ད་རུང་རིམ་གྲོ་བྱེད་དགོས་ན། །གསུམ་ཙམ་ས་ལ་སྦུབ་པར་གྱིས། །ཤིན་ཏུ་རིམ་གྲོ་ཆེ་དགོས་ན། །བཞི་ཙམ་ས་ལ་སྦུབ་པར་གྱིས། །རིམ་གྲོ་ཆེ་ཡང་འགྱུར་དཀའ་ན། །ལྔ་ཙམ་ས་ལ་སྦུབ་པར་གྱིས། །དྲུག་གམ་བདུན་ཀ་སྦུབ་པ་ན། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱིས་དཔང་མི་བྱེད། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བས་མངའ་མི་མཛད། །ཡོན་བདག་སྔ་མར་བདུད་ཆགས་རྟགས། །བཟང་ངན་གཉིས་ནི་མ་ནོར་ཅིག །ཆང་དང་ཆུ་གཉིས་མ་བསྲེ་ཞིག །ཏྲག་རཀྴ་ཁ་མུན་ ཏྲ་བྷྱོ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་པྲ་སེ་ན་ཡོ་ག །ཞེས་བརྗོད་ལ་ཞལ་བུ་རྣམས་བཀྲབ་ལ། དྲུག་སྦུབ་གཅིག་ཁ་ཡར་བསྟན་ན་ཡོན་བདག་ལ་ངན་རྣལ་འབྱོར་པ་རང་ལ་མི་
Chinese
收摄。 鳄鱼地基蛇盘绕， 翡翠发辫珊瑚冠。 伴随红色百万眷属众， 北方黄色事业空行母。 孔雀翎扇蓝色铃， 黄金发辫冠摇动。 伴随绿色百万眷属众， 四大天王禳解者。 右手血满颅器抛， 左手咒木镇压物。 有形之敌与无形魔， 击中之处昏厥倒。 击中处所十字毁， 可憎诅咒主阿拉拉。 四方军队齐利利， 旗帜众多密层层。 长矛众多响隆隆， 幡幢众多飘扬扬。 玛姆血咒花啦啦， 血之波涛齐利利。 白芥子咒箭胜于火， 恶毒黑芥子胜于矛。 抛向作害邪魔时， 天神白者吐血呕， 毗那夜迦颤抖昏。 损害作害敌魔众， བྷྱོ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 如是说后碗中血滴与， 所有白芥子倒入一碗中， 抛向流年煞方或损害方。 颅碗以净水清洗后倒入朵玛前方的器皿中。 颅碗中撒少许青稞粒并倒入酒糟， 如前抬起， 以三根本之谛实力， 护法神祇威力与， 玛姆空行之神变力， 血碗颅碗此七者， 请示吉凶卜兆。 吾与施主眷属众， 若无病痛死亡事， 颅碗一者口朝下， 六者碗口朝向上。 稍有粗糙破损时， 二者朝下置于地。 仍然需要作息灾， 三者朝下置于地。 极其需要作息灾， 四者朝下置于地。 息灾虽大难转变， 五者朝下置于地。 六或七者皆朝下， 三宝不能作证明， 三世诸佛不摄受， 施主前世魔所染。 好坏二者莫错乱， 酒与水二莫混淆。 ཏྲག་རཀྴ་ཁ་མུན་ཏྲ་བྷྱོ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) རུ་ལུ་རུ་ལུ་པྲ་སེ་ན་ཡོ་ག ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 如是说后摇晃颅碗， 六者朝下，一者口朝上，则施主有恶，瑜伽士自身不
English
Collection. Crocodile foundation, snake coiled. Jade hair braids, coral crown. Accompanied by a hundred thousand red attendants. Northern yellow working Dakini. Peacock feather fan, blue bell. Golden hair braids, crown shaking. Accompanied by a hundred thousand green attendants. The four great kings who avert obstacles. The right hand throws a skull cup filled with blood. The left hand plants a Thun substance mantra tree. Embodied enemies and disembodied demons. Whoever is struck faints and falls. If the place is hit, the crossroads collapse. Unbearable curse lord Alala. Armies of the four directions, chi li li. Many flags and banners, thick and dense. Many spears held, rong se rong. Many banners waving, lhubs se lhubs. Mamo's blood curse, khra la la. Blood waves, chi li li. White mustard mantra arrow sharper than fire. Harmful black mustard sharper than a spear. When shooting at harmful demons. The white sky god vomits blood. Vinayaka trembles and faints. Harmful enemy demons, bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Having said this, pour the blood drops and all the white mustard seeds from the bowl into one bowl. Throw it back towards the direction of the year's evil or the direction of harm. Rinse the skull cups with clean water and pour them into the vessel in front of the torma. Sprinkle a little barley on the skull cups and pour in the essence of the chang. Raise them as before. By the power of the truth of the three roots. The power of the gods and servants. By the miraculous power of the Mamos and Dakinis. For these seven blood cups and skull cups. Please show good or bad omens. For me and the patrons and retinue. If there is no sickness or death. Turn one skull cup upside down. Let the six face upwards. If there is a slight roughness or breakage. Turn two upside down on the ground. If you still need to do rituals. Turn three upside down on the ground. If you need to do a lot of rituals. Turn four upside down on the ground. If it is difficult to change even with great rituals. Turn five upside down on the ground. If six or seven are turned upside down. The Three Jewels will not bear witness. The Buddhas of the three times will not take possession. The patron's previous life was marked by demons. Do not mistake the good and the bad. Do not mix chang and water. trag raksha kha mun tra bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). rulu rulu prasenayo ga (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Having said this, shake the skull cups. If six are turned upside down and one is facing up, then the patron has evil, and the yogi himself does not.