Tibetan
ང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་གི །སྐྱེས་པ་ཕོ་དང་ཟ་མ་མོ། །བྱིས་པ་ཆུང་དང་འདོད་ཡོན་ནོར། །གནས་པའི་ཡུལ་དང་རྐང་འགྲོས་ཕྱུགས། །མགོ་ལུས་ཡན་ལག་བུག་པ་དགུ །ཕྱི་ལྤགས་ནང་ཤ་གསང་བ་རུས། །དོན་སྣོད་དབང་པོ་རྩ་ཐིག་རླུང་། །རྣམ་ཤེས་ནམ་མཁའི་གླུད་དུ་བསྔོ། །རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་དང་། །སྔགས་མཁན་བདག་གི་གླུད་དུ་བསྔོ། །ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ཟ་མའི་ཀེག །མི་མཐུན་གནོད་པའི་ནད་གདོན་བགེགས། །བར་ཆད་ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་ཟློགས། །ཀྱེ། ད་ནི་མདོས་གཏོང་གང་དུ་གཏོང་། །ད་ནི་གླུད་གཏོང་གང་དུ་ གཏོང་། །མདོས་གླུད་རང་རང་ཕྱོགས་སུ་གཏོང་། །གནོད་བྱེད་ལྷ་འདྲེའི་ཕྱོགས་སུ་གཏོང་། །གནོད་བྱེད་གདོན་བགེགས་ཕྱོགས་སུ་གཏོང་། །མི་མཐུན་གཤེད་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་གཏོང་། །མདོས་ཀྱི་ལམ་བསྟན་གང་དུ་བསྟན། །གླུད་ཀྱི་ལམ་བསྟན་གང་དུ་བསྟན། །མདོས་གླུད་ལམ་བསྟན་ཕྱོགས་མཚམས་བསྟན། །གནོད་བྱེད་ལྷ་འདྲེའི་ཕྱོགས་སུ་བསྟན། །མི་མཐུན་གཤེད་ཀྱི་སྟེང་དུ་བསྟན། །ད་ནི་མདོས་བསྐྱོད་གང་དུ་བསྐྱོད། །མདོས་གླུད་ལེན་པ་འདི་ལྟར་སྐྱོད། །ཐང་ཆེན་ཐང་ཆུང་ཆད་མ་ཆོད། །བརྒྱ་ལམ་སྟོང་ལམ་ཏ་ལ་ལ། །འཇག་སྐྱའི་གླུ་ལེན་ཀྱུ་རུ་རུ། །ལ་ཆེན་ལ་ཆུང་རོངས་སེ་རོང་། །ཆུ་ཆེན་ཆུ་བྲན་ཤ་ར་ར། །ལ་ཀླུང་ཆུ་དགུ་བསྒྲལ་བའི་ཕར། །སྲིད་པ་ཕར་འདས་གླུད་ཀྱི་ཡུལ། །སྐྱོད་ཅིག་མདོས་སྐྱོད་ཡུལ་དུ་སྐྱོད། །སྐྱོད་ཅིག་གླུད་སྐྱོད་གནས་སུ་སྐྱོད། །མདོས་གླུད་རང་རང་གནས་སུ་སྐྱོད། །རི་རབ་མཁར་དཔེ་ཁྲ་ལ་ལ། །ནམ་མཁའ་རྒྱང་བུ་རོངས་སེ་རོང་། །དར་དཔྱང་བྱ་སྒྲོ་པུ་རུ་རུ། །ཤིང་ བྱང་གདོང་པ་ཡེ་རེ་རེ། །གཟུགས་གླུད་འགྲོས་སྟབས་ལོག་གེ་ལོག །མཁོ་དགུའི་དཀོར་ནོར་རྫས་དང་གླུད། །སྣ་འདྲེན་སྨྲ་མཁས་འགྲོ་ལ་མགྱོགས། །ཕོ་ལ་མོ་མཛེས་མོ་ལ་ཕོ། །ཡིད་འོང་རྒྱན་ལྡན་དཔའ་ཞིང་མཛངས། །དགྲ་གཤེད་སྣ་འདྲེན་ལས་ལ་གྲུབ། །ཕྱ་བཀོད་མདོས་གླུད་ཁྲིད་ལ་མཁས། །མི་འགྲོ་དབང་མེད་མདོས་ཀྱི་བྲན། །མདོས་གླུད་སྣ་ཁྲིད་མྱུར་དུ་སྐྱོད། །བཙོད་རོ་དམར་པོ་ལྟ་བའི་མིག །གཡེར་མ་ཁ་ཚགས་ཟ་བའི་ཁ། །སྐྱུར་ཟན་སྦང་མ་སྨྲ་བའི་ལྕེ། །ཟ་ལོ་སྔོ་སྐམ་བཟའ་བའི་ཟས། །རེ་ཚལ་ནག་པོ་གོན་པའི་གོས། །གོ་ཐལ་སྐྱ་བོ་ཉལ་བའི་གདན། །གླུད་ཕད་ནག་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་ཁྱིམ། །མདོས་གླུད་སྣ་འདྲེན་སྟོབས་པོ་ཆེ། །མོ་ལ་ཕོར་བརྫུས་བདུད་ཀྱི་རྒྱལ། །དགའ་རབ་དབང་ཕྱུག་བགེགས་ཀྱི་གཙོ། །ཕོ་ལ་མོར་བརྫུས་ཁ་འབར་མ། །ལྷ་མོ་པདྨའི་ཕྲེང་བ་ཅན། །གཤེད་མ་རང་རང་དྲི་གཟུགས་སྟོན། །དོ་ནུབ་མདོས་གླུད་སྣ་འདྲོང་ཞིང་། །བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་གི །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མི་མཐུན་རྐྱེན། །ནད་ གདོན་ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་ཟློགས། །བྱུར་དང་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཟློག་གྱུར་ཅིག །སངས་རྒྱས་གཙོ་བོ་བདེན་པའི་བཀའ། །གཙུག་ལག་ལྷ་ཚོགས་ནུས་པའི་མཐུ། །འགྱུར་མེད་གཡུང་དྲུང་ཕྱྭའི་བདེན་པ། །ཕྱི་ནང་འབྱུང་བ་སྲིད་པའི་ལས། །བསླུ་མེད་བདེན་པས་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག ༈ །གནད་ཀྱི་སྔགས་འདོན་འདོད་དོན་འགྲུབ། །སྣ་ཁྲིད་བསྒྱུར་བ་དོན་གྱི་གནད། །ཕོ་མོ་གོ་བཟློག་ངར་མི་གླུད། །ཕྱུགས་ལ་རང་རང་དགྲ་གཤེད་གཟུགས། །སྣ་ཁྲིད་ངར་གླུད་རང་རང་གཟུགས། །ཕོ་མོའི་རྟགས་མཚོན་གོ་མི་བཟློག །ཕོ་མོ་ཆུང་གསུམ་ཆ་ཚང་བ། །ཡོན་བདག་སྒོ་གཅིག་དོན་དུ་གཏོང་། །མཆུན་ཆེ་སོགས་ཀ་སྣ་ཁྲིད་གཅིག །གང་བྱེད་གཙོ་ཆེ་དེ་ལྟ་བཞིན། །ཕོ་མོ་ཆུང་གསུམ་གང་རུང་གཅིག །སྣ་ཁྲིད་གསུམ་ཚོགས་སྟེང་དུ་གཏང་། །འགྱུར་ཆེ་མི་བཞིན་ཕྱུགས་དགྲ་གཤེད། །སྣ་འདྲེན་གཏོང་སོགས་ལག་ཁྲིད་གཅེས། །དེ་ལྟར་ཡིད་ལ་བཀྲ་བའི་ངང་ནས་འདྲེ་སྲིན་ཕོ་གྲོགས་ཤིག་གི་ གདོང་ཚན་མ་བཟོད་པར་སེམས་ཆུང་ནས་གཡེངས་སྟོབས་ཀྱིས་བྲི་ནོར་བྱུང་བས་འཕྲོ་བཤོལ། སླར་བྲི་བར་བྱ་སྙམ་པ་ལས། དམ་སེལ་རྐྱེན་འགའ་དང་འཕྲད་པ་ཡི་མུག་སེམས་ཚིག །བསམ་མནོ་བཏང་བས་ཅུང་ཟད་གསལ་བ་རྣམས་ཀྱང་གོ་རིམ་མ་འགྲིགས་པ་བཅས་མཐོང་བ་ལྟར་བློ་ལ་གསལ་བཞིན་ཚ་བས་མ་བཟོད་པར་དཔེའུ་རིས་སུ་བྲིས། གྱེར་འབྲི་འཕྲོ་ལ་བོར་བས་མི་གཙང་བའི་གྲིབ་ཕོག་པའི་རྨི་ལྟས་དེ་ནུབ་ཀྱང་གསལ་བར་བྱུང་། ཟླ་བ་དེ་ཀའི་བཅུའི་ཐོ་རངས་ཀྱི་མཇུག་བཅུ་གཅིག་གི་ཆ་ཟིན་ལ་གྲོ་བོ་ལུང་ཟངས་ཕུག་ཏུ་ཁྱེའུ་ཆུང་དཀར་པོ་ཞིག་གིས་པོད་ཆུང་སྦྱིན་པའི་སྣང་བས་དྲན་པ་གསལ་ཐེམས་ནས་མོད་ལ་བྲིས་ཤིག་པའི། འདྲེ་ཡས་འདོད་སེམས་འཁྲུགས་པ་སོགས་འདི་གལ་ཆེ་བའི་གནད་དུ་བསྟན་པ་ལྟར་གནད་གཉིས་ཙམ་མ་གཏོགས་ཡི་གེར་བྲིས་པའི་དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཞི། བསམ་དོན་འགྲུབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །དགེའོ།། །།ཨཱོྃ་ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་བ་ཧེ་ཏུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་བ་དཏ། ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿསྭཱ་ཧཱ། ༈ གླིང་བཞི་སྲིད་པ་སྤྱི་མདོས་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་ སྔ་སོར་སྙན་དུ་ཕུལ་བ་ལྟར། ཕྲན་བུའི་ཉིང་འཁྲུལ་དུ། སང་ཉིན་མདོས་ཞིག་གཏོང་རྒྱུའི་ནུབ། ཆོས་མཛད་མང་ཐོས་ཡིན་ཟེར་བ་ཞིག་གིས། བཅས་རྣམས་ལེགས་པར་བསླབས་ཤིང་། གབ་ཚིག་རྣམས་ཞིབ་པར་བཀྲོལ་བ་ཞིག་བྱུང་ལགས་ཤིང་། དངོས་གཞི་མདོས་མཁན་སྤྱིའི་ངག་ཏུ། གསོག་ཐོག་ཏུ་གྱེར་འབབ་པ་དང་། གྱེར་ཐོག་ཏུ་གསོག་འབབ་པ་ཟེར་བ་འདུག་པ་ལྟར་དོན་ལ་གནས་ཤིང་། འདིར་ནི་གསོག་གིས་མ་ཐོན་པའི་གྱེར་ལ་བཤད་པའི། ཕོ་མོ་དང་། སྣ་ཁྲིད་སོགས་མང་ཞིང་། གྱེར་ལ་མ་བཤད་པའི་སོགས་རི་རབ་ཀྱི་འོག་ཏུ་འབྱུང་རིམ་དང་བཅས་ཁ་ཞིག་འདུག་ལ། དེ་ཡང་དཔེ་བྲིས་ཀྱི་རྒྱུན་ལ་ལམ་ཙམ་འདུག་ཀྱང་། སོ་སོའི་ཁ་དོག་དང་བཀོད་ཚུལ་ཞིབ་པར་མ་ཐོན་པ། ངེད་རང་གི་རྨི་ལམ་ལས་ཞིབ་པར་གསལ་བྱུང་བས། དེས་ན་རྨི་ལམ་ལུགས་དང་གྱེར་སོགས་ཀྱི་ཆ་ཚུལ་རྣམས་འགྲིགས་པར་བྱུང་བས། སྔར་ཕན་ལག་ལེན་དུ་དེ་བཞིན་བྱས་པ་ལགས། དེ་ཡང་ཐོག་མར་ལོ་རྒྱུས་མགོར། རྩ་བ་གསུམ་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཕགས་ པའི་ཡུལ་དུ་མི་ཟད་པ་ཞེས་གྲགས་མེ་ཕོ་ཁྱི་ལོ་ཟླ་བ་བཞི་པའི་ཚེས་གསུམ་ཐོ་རངས་ཀྱི་ཆར་འདི་ལྟར་རྨིས་སོ། །འབྱུང་བ་ནམ་མཁའི་མིང་འཛིན་པའི་འཕྲལ་ཤར་གྱི་སྐྱེ་བོ་ཞིག་གི་རྩར་འཛིན་སྣང་ཁོ་བོ་འཁྲུལ་པའི་སྐོར་ལ་འདོད་ཅིང་ཆགས་པར་འདུག་པའི་མོད། པདྨའི་མིང་འཛིན་པའི་རང་ཤར་གྱི་སྐྱེས་བུ་ཞིག་མྱུར་དུ་བྱུང་ཞིང་། སྲིད་པ་ཀུན་གྱི་བདག་པོའི་སྐུའི་རིམ་གྲོར་སྣང་སྲིད་སྤྱི་སྐོང་ཞིག་བྱེད་དགོས་བྱུང་བ་ཁྱེད་སྔགས་པ་ཡིན་པས་ད་ལྟ་ཤོག་ཟེར་ནས། ཞེས་པའི་སྐབས་སུ། ངེད་ཀྱི་རྨི་ལམ་དུ། ཚིག་འདིའི་ལོ་རྒྱུས་དང་ལུང་བསྟན་གཉིས་གོ་ཆོད་པ་ཡིན་པས། དེ་སྐབས་དབང་པོའི་སྡེའི་ཞབས་དྲུང་དུ་པདྨའི་མིང་ཅན་དག་གིས་བསྐུལ་མ་བྱུང་བ་དང་། མ་འོངས་ཚེ་ན། པདྨའི་མིང་འཛིན་པའི་རང་ཤར་གྱི་སྐྱེས་བུ་ཞིག་མྱུར་དུ་འབྱུང་ཞེས་པ་ཁྱེད་རང་དང་། སྲིད་པ་ཀུན་གྱི་བདག་པོའི་སྐུའི་རིམ་གྲོར་སྣང་སྲིད་སྤྱི་སྐོང་གྱིས་ཞེས་པར་ལུང་བསྟན་པ་ཡང་ཡིན། ཟེར་བྱུང་ནས་འདྲ་པོ་ནི་སྣང་། གང་ལྟར་ལག་ལེན་དངོས་གཞིར་མི་གསལ་བ། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་སྦྱང་། གསུམ་གྱིས་སྤེལ། གནད་ཆེ་བའི་སྔགས་ ཀྱིས་ལན་གསུམ་རྟེན་འབྲེལ་བྱའོ། །ཞེས་པ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ་གྱིས་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་བསྒྱུར་ཞིང་སྤེལ་ལོ། །གནད་ཆེ་བའི་སྔགས་ནི། མཇུག་ཏུ་གབ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡེ་དྷར་བྲིས་ཡོད་པས། སྐབས་འདིར་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་ལན་གསུམ་འདོན་པ་ཡིན་ཟེར་བ་བྱུང་ལགས། སྦྱར་བྱང་གི་སྐབས་སུ། གནད་གཉིས་ཙམ་མ་གཏོགས་
Chinese
我将财物施主，男子和女子，小孩和欲妙财物，居住的处所和行走的牲畜，头身肢节九窍，外皮内肉秘密骨，脏腑器官脉络气，以及意识，都作为供养虚空的替身。将财物施主和，咒师我自己的替身供养出去。年月昼时，女子的克星，不顺损害的疾病鬼怪，障碍破损衰败都遣除。 唉！现在替身送到哪里去？现在赎物送到哪里去？替身赎物送到各自的方向去。送到损害者的神鬼方向去。送到损害者的鬼怪方向去。送到不顺的刽子手方向去。替身的道路指示在哪里指示？赎物的道路指示在哪里指示？替身赎物道路指示在方向边际指示。在损害者的神鬼方向指示。在不顺的刽子手上面指示。现在替身移动到哪里移动？替身赎物拿取者这样移动。大平地小平地不要缺少。百路千路达拉拉。唱着荆棘的歌，鸠汝汝。大山小山，荣赛荣。大河小溪，夏拉拉。度过山谷河流九处的前方。超越世间此岸的赎物之境。走啊，替身走，往地方走。走啊，赎物走，往处所走。替身赎物往各自的处所走。 须弥山王城堡，卡拉拉。天空遥远，荣赛荣。悬挂彩带鸟羽，布汝汝。木牌面具，耶热热。形象替身，行走姿势，罗给罗。所需九种财物和赎物。引路人善于言说，行走迅速。男子变成美女，美女变成男子。心仪具有装饰，勇猛又贤善。怨敌刽子手引路人，事业成就。占卜布置，善于带领替身赎物。不走，不由自主，替身的奴仆。替身赎物引路人，迅速走。狼毒红色，观看的眼睛。 荜苃子，紧闭的嘴巴，吃的嘴巴。酸粥糌粑，说话的舌头。干枯的绿菜，吃的食物。黑色的瑞草，穿的衣服。灰色的毡子，睡觉的垫子。黑色赎物袋，你的家。替身赎物引路人，大力士。 女变男装，魔鬼之王。 嘎饶多吉，障碍之主。 男变女装，口吐火焰者。 莲花天女的
English
I offer as ransom to space the possessions of the patron, male and female, young children and desirable wealth, the place of residence and the livestock that walk, the head, body, limbs, nine orifices, outer skin, inner flesh, secret bones, organs, senses, channels, vital energy, and consciousness. I offer as ransom the possessions of the patron and the mantra practitioner myself. May the inauspicious influences of years, months, days, and times, the female's nemesis, the harmful diseases and obstructing forces, obstacles, breakages, and fears be averted. Alas! Where shall we send the effigy now? Where shall we send the ransom now? Send the effigy and ransom to their respective directions. Send them to the direction of the harmful gods and demons. Send them to the direction of the harmful obstructing forces. Send them to the direction of the unfavorable executioner. Where shall we point the way for the effigy? Where shall we point the way for the ransom? Point the way for the effigy and ransom in the direction and boundary. Point it in the direction of the harmful gods and demons. Point it above the unfavorable executioner. Now, where shall the effigy travel? The taker of the effigy and ransom travels like this. Do not lack great plains and small plains. A hundred paths, a thousand paths, tala la. Singing the song of the reeds, kyu ru ru. Great mountains, small mountains, rong se rong. Great rivers, small streams, sha ra ra. Beyond crossing nine mountain valleys and rivers. Beyond this shore of existence, the realm of ransom. Go forth, effigy, go to the place. Go forth, ransom, go to the abode. Effigy and ransom, go to your respective abodes. Mount Meru, castle models, khra la la. Distant sky, rong se rong. Hanging banners, bird feathers, pu ru ru. Wooden masks, ye re re. Image effigy, walking posture, log ge log. The nine necessities, wealth, possessions, and ransom. The guide is eloquent, quick to walk. Male becomes beautiful female, female becomes male. Desirable, adorned, brave, and wise. Enemy executioner, the guide accomplishes the task. Divination arrangement, skilled in leading the effigy and ransom. Unable to go, involuntary, the effigy's servant. Effigy and ransom guide, go quickly. Aconite poison, red eyes that see. Piper cubeba, tight mouth that eats. Sour zan and changma, tongue that speaks. Dry green vegetables, food to eat. Black re-tshal, clothes to wear. Gray felt, bedding to lie on. Black ransom bag, your home. Effigy and ransom guide, great strength. Female disguised as male, king of demons. Gawrab Wangchuk, lord of obstacles. Male disguised as female, flame-haired one. Lotus goddess of
Chinese
念珠者。 凶神各自显现气味之形。 今晚朵玛食子种类繁多， 我与财物施主之外内秘密不顺之缘， 病魔灾害衰败恐惧消除。 灾难和不吉祥之事， 全部无余消除吧。 佛陀主尊真实之语， 经续本尊威力之能， 不变雍仲本觉之谛实， 外内五行世间之事， 不虚真实成就吧。 关键之咒语念诵，所愿成就。 引导转变意义之关键。 男女颠倒厉不赎命。 牲畜各自怨敌凶神之形。 引导厉赎命各自之形。 男女之标志不颠倒。 男女幼三齐全者。 为施主一门之利益而施放。 嘴大等卡引导一。 无论做什么，最主要的就是那样。 男女幼三任何一。 引导三集合之上施放。 变化大，不像人，牲畜怨敌凶神。 引导施放等手诀珍贵。 如此心中清晰的状态中，因一鬼魔男伴的 面容无法忍受，因胆怯而心神不宁导致书写错误，故中断。 想着再次书写， 却遭遇一些破戒之缘，意志消沉。 思考后稍微清晰的部分也顺序不对等，如所见般心中清晰，但因炎热无法忍受而画成图。 因念诵书写中断而遗弃，故受不净之物沾染的梦兆，当晚也清晰显现。 同月十日黎明结束，十一日开始时，在卓沃隆（地名）桑普（地名）中，一个白色小童给予小册子的景象，记忆清晰，立刻写下。 鬼怪作祟，欲望心绪紊乱等，如所示此为重要之关键，除了两个关键之外，以文字书写的善业，愿一切众生病魔障碍消除。 愿心愿成就。 善哉！ 嗡 耶达玛 嘿度扎巴瓦 嘿敦得堪 塔塔嘎多 雅瓦达 德堪匝 友尼若达 诶旺巴德 玛哈夏玛纳 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 四洲世间总朵玛之草稿 如前所呈。 在我微小的错觉中。 明天要做朵玛的晚上。 说是法师多闻
English
With rosary. The executioners each show their scent form. Tonight, the torma and ransom offerings are diverse, May the unfavorable conditions, both internal and external, of myself and the patrons who provide the means, Be averted from disease, demonic influences, decline, and fear. May all misfortunes and inauspiciousness Be completely and utterly averted. The true words of the Buddha, the chief one, The power of the tantric deities, The unchanging truth of Yungdrung Phya, The activities of the outer and inner elements of existence, May they be accomplished by the infallible truth. May the recitation of the essential mantra fulfill the desired purpose. Guiding and transforming the essential meaning. Male and female, reversed, fierce, not redeemable. Livestock each have their own enemy and executioner form. Guiding the fierce ransom, each has its own form. The symbols of male and female are not reversed. Male, female, and young, all three complete. Offer it for the benefit of one door of the patron. One guide for large mouths, etc. Whatever is done, the most important thing is that. Any one of male, female, and young. Offer it on top of the three assembled guides. Great change, not like humans, livestock enemies and executioners. Guiding the offering, etc., hand guidance is precious. In such a clear state of mind, because the face of a male demon companion was unbearable, due to timidity and distraction, a writing error occurred, so it was interrupted. Thinking of writing again, But encountering some causes of breaking vows, the mind is depressed. After thinking, even the slightly clearer parts are out of order, etc., as seen, the mind is clear, but due to the unbearable heat, it is drawn into a picture. Because the recitation and writing were interrupted and abandoned, the dream omen of being contaminated by unclean things also appeared clearly that night. At the end of the tenth day of the same month, at the beginning of the eleventh, in Drowo Lung Zangphuk (place names), the vision of a small white child giving a booklet, the memory was clear, and I immediately wrote it down. Demonic disturbances, confused desires, etc., as shown, this is an important key, except for two keys, may the merit of writing in words eliminate the diseases, demonic influences, and obstacles of all beings. May the wishes be fulfilled. Good! Om ye dharma hetu prabhava hetun te khan tathagato hyavadat te khan cha yo nirodha evam badi maha shramana svaha. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) A draft of the general torma for the four continents and existence As previously presented. In my small delusion. The night before a torma is to be made tomorrow. Said to be a learned Dharma practitioner.