Chinese
某位仪轨师，将所有内容都很好地学习了，并且详细地解读了隐语。在实际的朵玛仪轨师的口中，有“从积累处降下仪轨，从仪轨处降下积累”的说法，确实符合实际情况。这里是指对没有通过积累而产生的仪轨的解释，其中男女和引导等很多。没有解释的仪轨等，在须弥山下有包括出现顺序在内的一些内容。虽然在手写本的传承中只有一点点，但各自的颜色和排列方式没有详细说明。因为我自己在梦中详细地显现出来，所以梦境仪轨和仪轨等的各个方面都变得协调了。以前一直都是这样做的。首先在历史开头，恭敬地向三根本顶礼。在被称为圣地的印度，在被称为“无尽”的火阳狗年四月三日黎明时分，做了这样的梦。出现持有虚空之名的人，我执念显现，对一位东方的人的轮回感到贪恋。莲花之名的自生之人迅速出现，为了所有存在的拥有者的身体的次第，必须做一个包括所有显现存在的仪轨，因为你是咒师，所以现在来吧。在说到这里的时候，我的梦中，这句话既有历史意义，也有预言意义。当时在自在天众的脚下，莲花之名的人们进行了劝请。未来，莲花之名的自生之人会迅速出现，你将为所有存在的拥有者的身体的次第，做一个包括所有显现存在的仪轨，这也是一个预言。说是这样显现的。总之，在实际应用中不清楚的地方，用三字净化，用三字增长，用重要的咒语三次进行缘起。说是这样说的。用རཾ་（藏文，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，火）ཡཾ་（藏文，梵文天城体：yam，梵文罗马拟音：yam，风）ཁཾ་（藏文，梵文天城体：kham，梵文罗马拟音：kham，空）焚烧、抛弃、清洗。用ཨཱོྃ་（藏文，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，身）ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：ah，梵文罗马拟音：ah，语）ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：hum，梵文罗马拟音：hum，意）三字转化为甘露的自性并增长。重要的咒语是，因为以隐藏的方式写在最后，所以据说此时念诵三次缘起心髓。在附录的章节中，只有两个要点
English
A certain ritual master had thoroughly learned all the contents and had meticulously deciphered the hidden meanings. In the words of the actual Döma ritual masters, there is a saying, "The ritual descends from the accumulation, and the accumulation descends from the ritual," which is indeed in accordance with the actual situation. Here, it refers to the explanation of the ritual that did not arise through accumulation, in which there are many male and female aspects and guides, etc. The rituals that have not been explained, etc., have some content, including the order of appearance, under Mount Meru. Although there is only a little bit in the tradition of handwritten copies, the respective colors and arrangements are not explained in detail. Because I myself clearly appeared in a dream, the dream ritual and the various aspects of the rituals became harmonious. This is how it has been done in the past. First, at the beginning of the history, I respectfully prostrate to the Three Roots. In India, which is called the sacred land, on the third day of the fourth month of the Fire Male Dog year, known as "Inexhaustible," at dawn, I had such a dream. A person holding the name of space appeared, and I, clinging to appearances, felt attached to the cycle of an eastern person. A self-arisen person with the name of lotus quickly appeared, and in order to serve the body of the owner of all existence, it became necessary to perform a ritual that includes all manifested existence, because you are a mantra practitioner, so come now. When it comes to this point, in my dream, this sentence has both historical and prophetic significance. At that time, at the feet of the assembly of Indra, people with the name of lotus made requests. In the future, a self-arisen person with the name of lotus will quickly appear, and you will perform a ritual that includes all manifested existence for the sake of the body of the owner of all existence, which is also a prophecy. It is said that it appeared like this. In any case, in places that are not clear in actual application, purify with the three syllables, increase with the three syllables, and perform auspiciousness three times with the important mantra. It is said like this. Burn, discard, and cleanse with རཾ་（Tibetan, Devanagari: ram, Romanized Sanskrit: ram, meaning: fire）ཡཾ་（Tibetan, Devanagari: yam, Romanized Sanskrit: yam, meaning: wind）ཁཾ་（Tibetan, Devanagari: kham, Romanized Sanskrit: kham, meaning: space）. Transform and increase into the nature of nectar with the three syllables ཨཱོྃ་（Tibetan, Devanagari: om, Romanized Sanskrit: om, meaning: body）ཨཱཿ（Tibetan, Devanagari: ah, Romanized Sanskrit: ah, meaning: speech）ཧཱུྃ་（Tibetan, Devanagari: hum, Romanized Sanskrit: hum, meaning: mind）. The important mantra is, because it is written in a hidden way at the end, it is said that at this time, the heart essence of auspiciousness is recited three times. In the section of the appendix, there are only two key points.
Tibetan
ཡི་གེར་བྲིས་ཟེར་བ་ལ་གནད་གཉིས་པོ། གྱེར་གྱི་སྐབས་སུ། ཕ་གནམ་སྔོན་རྩིབས་བརྒྱད་འཁོར་ལོའི་འོག །མ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དམར་མོའི་སྟེང་། །ཟེར་བ་གཉིས་པོ་ཡིན་ལགས། དེ་ལག་ལེན་དུ་བྱེད་པའི་ཚེ། རུས་སྦལ་གྱི་ལྟོ་བར་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་བརྒྱད་དང་། ནམ་མཁའི་རྩེར་དྲས་དྲུབ་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་བཀོད་པ་ཡིན་ཟེར་བ་བྱུང་ཞིང་། དཔེ་བྲིས་ལ་ལར་འཁོར་ལོ་མི་འདུག་ཀྱང་པདྨ་བྲིས་པ་མཐོང་བ་ཡིད་ཆེས་ལགས། གཞན་མ་འོག་གི་རི་རབ་གྲུ་བཞི་གཡེལ་ཁ་ཅན་ལ་འབྱུང་རིམ་རྣམས་ཚང་ལུགས། གྲུ་བཞི་སེར་པོས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཚོན། ཕྱོགས་བཞིར་སྒོ་ཆུང་གྲུ་གསུམ་མཐིང་གས་ནམ་ མཁའ་མཚོན། གྲུ་གསུམ་གྱི་ཕྱི་བཅད་དམར་པོས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཚོན། གཡས་གཡོན་དུ་འཕན་ཆུང་ལྗང་གུས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བ་དན་མཚོན། སྟེང་དུ་ཆུ་རིས་སྔོན་པོས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཚོན་དོན་ཡིན་འདུག་པ། འདི་རྣམས་ཀྱི་དག་སྦྱོར་དང་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐའ་བཅད་མཚོན་དོན་སོགས་ངེད་རང་གི་རྨི་ལམ་ལྟར་ལགས། དེའི་སྟེང་རུས་སྦལ་གན་རྐྱལ་མགོ་ཤར་ལྷོར་བལྟ་བའི་ལྟོ་བར་པདྨའི་སྟེང་། རི་རབ་རྒྱ་མདུད་འཕྲུལ་མིག་ཅན། གསུམ་བརྩེགས་ཆེ་ཆུང་མེད་པ་འཕྲུལ་མིག་ཅེས་མཚམས་རྣམས་ལ་བུག་པ་གཏོད་པ་ཡིན་ལ། བུག་པ་རྣམས་སྟོང་པར་མི་འཇོག་པར་འབྲུ་སྣས་འགེང་། ཁ་དོག་ནི་ནག་རྩིས་ལྟར། ཤར་ཤིང་ལྗང་གུ །ལྷོ་མེ་དམར་པོ། ནུབ་ལྕགས་དཀར་པོ། བྱང་ཆུ་སྔོན་པོ། མཚམས་རྣམས་སའི་རང་བཞིན་སེར་པོ། རྒྱ་མདུད་ནག་པོ། དེའི་སྟེང་ནམ་མཁའ་ཁོང་སྔོན་འཇའ་རིས་ཅན། རྒྱང་བུ་དང་བཅས་པ། དར་མཚོན་བྱ་སྤུ་ཡུངས་དཀར་གྱིས་བརྒྱན་པ། ནམ་མཁའི་མདུན་དུ་ཕོ་ཏང་། ཕོ་ཏང་གི་གཡས་སུ་མོ་ཏང་། གཡོན་དུ་བྱིས་ ཏང་། ཕོ་ཏང་མདུན་དུ་ཕྱུགས་ཏང་ཆུང་ངུ། མདུན་དུ་ཕོ་གླུད་མོ་གླུད། བྱིས་གླུད། རྟ་གཡག་སོགས་ཕྱུགས་གླུད་རྣམས་ལ། སྤྱི་བྱེ་བྲག་གི་སྣ་ཁྲིད་ལག་ལེན་བཞིན་དང་། གླུད་རྫས་སྣ་ཚོགས་དང་དམིགས་བསལ་རྣམས་ཚང་། གླུད་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་གོ་ཐལ་གདལ་བ་ལ་བཤམ་པ་ཡིན་ལགས། ༈ གཞུང་གི་གབ་ཚིག་གྱེར་གྱི་མཇུག་ཏུ། །གནད་ཀྱི་སྔགས་འདོན་འདོད་དོན་འགྲུབ། །སྣ་ཁྲིད་བསྒྱུར་བ་དོན་གྱི་གནད། །ཕོ་མོ་གོ་མདོག་ངར་མི་གླུད། །ཕྱུགས་ལ་རང་རང་དགྲ་གཤེད་གཟུགས། །སྣ་ཁྲིད་ངར་གླུད་རང་རང་གཟུགས། །ཕོ་མོའི་རྟགས་མཚོན་གོ་མི་བཟློག །ཕོ་མོ་ཆུང་གསུམ་ཆ་ཚང་བ། །ཡོན་བདག་སྒོ་གཅིག་དོན་དུ་གཏོང་། །མཆུན་ཆེ་སོགས་ཀ་སྣ་
Chinese
据说文字记载中有两个要点。在吟诵的时候，就是“在父亲蓝色的八辐轮之下，在母亲八瓣红色莲花之上”这两句。在实际操作中，据说在乌龟的腹部画上八瓣红色莲花，在天空的顶端设置用线缝制的八辐轮。有些手稿中没有轮，但看到画有莲花，对此深信不疑。此外，下方的须弥山是带有倾斜面的四方形，具备完整的生成次第。黄色四方形代表地的坛城，四个方向的小三角形蓝色门代表天空，三角形外围的红色代表火的坛城，左右两侧的小绿色幡代表风的坛城。上方蓝色水纹代表水的坛城。这些的精确组合以及火坛城外围的象征意义等，都像我自己的梦境一样。在其之上，仰面朝天的乌龟，头部朝向东南方向，腹部有莲花。须弥山带有吉祥结和幻眼，三层叠加大小相同，所谓的幻眼是指在各层之间开孔，孔内不留空隙，填满谷物。颜色按照黑算确定：东方木为绿色，南方火为红色，西方铁为白色，北方水为蓝色，角落代表土的本性为黄色，吉祥结为黑色。其上是内部为蓝色的彩虹天空，带有箭和弓，装饰着丝绸彩带、鸟羽和白色芥菜籽。天空的前方是男塘，男塘的右侧是女塘，左侧是孩童塘。男塘的前方是小小的牲畜塘，前方是男替身、女替身、孩童替身，以及马、牦牛等牲畜替身。按照共同和个别的引导进行操作，替身供品种类繁多且特殊，一应俱全。替身供品的底座上铺着烧过的灰烬。总之，在正文的隐语吟诵的结尾，念诵要诀的咒语，愿望就能实现。引导的转变是意义的关键。男女以及颜色各异的替身。牲畜各有各的敌人和刽子手的形象。引导和替身各有各的形象。男女的象征不能颠倒。男女幼童三者齐全。为了施主一个目的而奉献。大嘴等等各种各样的……
English
It is said that there are two key points in the written words. When chanting, it is these two sentences: "Below the father's blue eight-spoked wheel, above the mother's eight-petaled red lotus." In practice, it is said that an eight-petaled red lotus is drawn on the belly of a turtle, and an eight-spoked wheel sewn with thread is set at the top of the sky. Some manuscripts do not have the wheel, but seeing the lotus drawn, I firmly believe in it. In addition, the Mount Meru below is a quadrangle with sloping sides, possessing the complete order of generation. The yellow quadrangle represents the mandala of earth, the small triangular blue doors in the four directions represent the sky, the red outside the triangle represents the mandala of fire, and the small green banners on the left and right represent the mandala of wind. The blue water pattern above represents the meaning of the water mandala. The accurate combination of these and the symbolic meaning of the outer edge of the fire mandala, etc., are like my own dreams. Above it, a turtle lying on its back with its head facing southeast, with a lotus on its belly. Mount Meru has an auspicious knot and a magic eye, three layers stacked on top of each other of the same size, the so-called magic eye refers to opening holes between the layers, filling the holes with grains without leaving any space. The colors are determined according to black calculation: east wood is green, south fire is red, west iron is white, north water is blue, the corners represent the nature of earth as yellow, and the auspicious knot is black. Above it is a rainbow sky with a blue interior, with arrows and bows, decorated with silk ribbons, bird feathers, and white mustard seeds. In front of the sky is the male Tang, to the right of the male Tang is the female Tang, and to the left is the child Tang. In front of the male Tang is the small livestock Tang, in front are the male effigy, female effigy, child effigy, and livestock effigies such as horses and yaks. Operate according to common and individual guidance, the effigy offerings are numerous and special, complete in every way. The base of the effigy offerings is spread with burnt ashes. In short, at the end of the chanting of the esoteric words in the text, reciting the mantra of the key point, wishes can be fulfilled. The transformation of guidance is the key to the meaning. Male and female effigies of different colors. Livestock each have their own enemies and executioners. Guidance and effigies each have their own images. The symbols of male and female cannot be reversed. Male, female, and young children are all complete. Dedicate for the sake of the benefactor's one purpose. Big mouth and so on, all kinds of...